帕滕族（Pà Thẻn）：居住地、语言、祭祀习俗与主要节日

帕滕族是谁，他们的名称有什么值得注意之处？

帕滕族（Pà Thẻn）是越南获得承认的54个民族之一，依据1979年3月2日第121-TCTK/PPCĐ号决定所附民族成分名录。这个民族的自称是 Pà Hưng。在各种文献以及一些邻近族群习惯的称呼中，他们还被称为 Mèo Lài、Mèo Hoa、Mèo Đỏ、Bát tiên tộc、Mán Pa Teng。需要注意，这些都是同一个民族的不同名称，而不是各自独立的民族名称。帕滕族这一名称也出现在政府的正式名录中，其他名称包括 Pà Hưng、Mán Pa Teng、Tống、Mèo Lài。

据2019年4月1日53个少数民族调查数据，帕滕族人口为8,248人。此前，据2009年人口与住房总调查数据，这一数字为6,811人。这一变化既反映了自然人口增长，也反映了两轮总调查之间不同的调查因素，不应简单理解为机械性变动。

帕滕族居住在哪里？

帕滕族目前集中居住在河江省和宣光省两个省份。他们的住房形式在各地方并不完全一致：视具体地方而定，同胞习惯住干栏房、地面房，或半干栏半地面房。如今，许多地方的同胞已建起柱垫房，比过去更加宽敞、牢固。

居住方式和住房类型是了解这一民族时需要注意的地方，因为它反映了对各地具体地形和自然条件的适应。笼统地说帕滕族住干栏房或地面房都不完整，而应写明各地范围。

帕滕族的语言属于哪个语系？

帕滕语属于苗瑶语系。这是介绍这一民族的各种资料中记录的信息。除了母语，许多帕滕族人会读、写岱侬喃字。这一点值得注意，因为它显示了东北地区各社群之间语言和文字的交流。

需要区分清楚：帕滕语属于苗瑶语系，但一部分帕滕族人会读会写的岱侬喃字，却属于岱族、侬族的文字传统。这是两个不同的范畴，不应混为一谈。

关于帕滕族起源与迁徙历史的传说讲了什么？

据传说，帕滕族从中国 Than Lô 地区来到越南，大约在200至300年前，与同瑶族一起渡海的故事相关联。这是社群中流传的传说，而非成文历史文献，因此应作为传说来呈现。

现有资料对迁徙故事细节的讲述并不完全一致，但都记录了相对的时间节点以及与瑶族在社群记忆中的关联。这一点需要说明清楚，而不是选取一个异本，然后当作唯一的讲述方式呈现。

帕滕族的传统生产活动包括哪些？

过去，帕滕族主要以山地耕作（nương rẫy）为生。耕作方式是砍烧后戳孔、点播。作物包括稻、玉米以及各种蔬菜、豆类、芋头、芋艿。生产工具是斧、锄、刀。由于生产依赖自然，尤其是在歉收、青黄不接时，帕滕族仍须上山挖山药、挖栲薯。因此，采集在经济生活中仍占有相当重要的地位。

他们的纺织业历史悠久，织品受到周围许多民族的喜爱。男子通常编织竹器、做木工。帕滕族饲养各种家畜家禽，如牛、水牛、羊、猪、鸡。除了提供畜力，饲养还旨在满足消费和宗教礼仪的需要。

保存种子是农民极为重要的一件事，无论种水田还是种山地。帕滕族把各种作物种子悬挂在家中保存。这一细节表明，社群的农业知识是通过具体实践传承的，而不仅靠口述。

帕滕族妇女的服饰有什么特别之处？

帕滕族妇女的整套服饰仍保留许多独特元素。服饰包括上衣、裙子、内巾和外巾，色彩十分鲜艳。他们衣服上的一些装饰图案也与瑶族相近。织锦是帕滕族的一项传统。

描述服饰时应避免断言各地所有帕滕族妇女都穿得一样。资料记录的是共同特点，但具体细节可能因地区和代际而不同。

帕滕族的社会关系与婚姻是如何组织的？

邻里关系起主导作用。村寨和睦，各家通常互相关心帮助，在农忙或需要劳动力时换工互助。在帕滕族的一个村寨中，有多个宗族共同居住，其中通常有一个最大的宗族。帕滕族有8个根宗族，以及一些瑶族的宗族如 Bàn、Triệu。每个宗族又分为多个支系，各与自己的传说相关联。

婚姻方面，一夫一妻的家庭稳固。同宗族之间通婚被严格禁止。丈夫娶二妻的情况极为罕见，夫妻很少离婚。通奸受到社会谴责。从提亲到婚礼须经过许多仪式。入赘有两种形式：临时入赘（最多12年）和终身入赘，即完全到女方家居住，子女随母姓。

帕滕族的祭祀习俗基于什么观念？

帕滕族相信超灵存在，万物有灵。鬼魔、神祇分为两类：善与恶。善类包括天上的神、祖先、土地神。恶鬼如河鬼、溪鬼、横死者的鬼，它们常常破坏庄稼、伤害家畜。

主要是家中祖先祭祀。神台用倒U形木板制成。台面放一个香炉和一碗生水。帕滕族有许多与农业相关的信仰，如播种前祭祀、新米节。关于稻谷出现的传说是：狗、猫、猪三种动物从天界偷来稻种给人类，所以新米节祭祀时必须让这三种动物先吃。久旱时，村寨举行求雨仪式。与饲养、狩猎相关的仪式也受到重视。

应把这些实践描述为文化实践，既不肯定灵验也不否定。这是了解一个社群信仰时合适的做法。

帕滕族的年节和一年中的主要仪式包括哪些？

帕滕族和东北地区其他民族一样过春节及各种节日。他们在生产和生活中使用农历。播种前祭祀、新米节、久旱时的求雨仪式等农事仪式，是一年周期中的重要节点。

值得注意的是，新米节仪式与稻谷起源的传说相关联，其中狗、猫、猪被先喂食。这一细节表明，仪式不仅是祈求丰收的实践，还重现了社群流传的起源故事。

帕滕族的丧葬如何进行？

有人去世时，家人鸣三枪报信，然后进行入殓。丧事所用祭品由已出嫁的女儿送来吊唁。每人吊唁一头约25公斤的猪，家境贫寒的则只送7只公鸡。棺材用掏空的树干制成。棺内倒入炒米，覆上纸板，然后才封钉下葬。

这些细节记录在介绍帕滕族的资料中。需要注意，丧葬习俗各地可能有差异，并随时间发生了变化，因此不应机械地套用于各地整个社群。

帕滕族的文艺生活与知识有什么突出之处？

文艺生活丰富，如唱歌、吹笛和各种民间游戏。帕滕族的民间文艺宝库一直得到保存和发展。音乐和乐器已得到提高并在舞台上演出。许多人会读、写岱侬喃字。

这些地方表明，社群的精神生活不仅局限于仪式框架，还有娱乐、表演和文字知识活动。

帕滕族在越南各民族共同体整体图景中的位置

越南有54个民族，其中京族（越族）占全国总人口85.4%以上，其余53个民族被称为少数民族，约占全国总人口14.6%。少数民族遍布各地区，但主要居住在高山、边境、偏远地区，较多集中在北部山区、西原、北中部与中部沿海、西南部。

帕滕族就是这54个民族之一，人口不多，居住地集中在河江省和宣光省。了解帕滕族不仅是了解一个具体民族，也是了解越南各民族共同体文化多样性图景的一部分。

了解帕滕族时需要注意的几点

了解一个民族时，需要区分民族成分名录中的正式名称与文书中已习惯使用的其他名称。帕滕族是正式名称；Mèo Lài、Mèo Hoa、Mèo Đỏ、Bát tiên tộc 等名称是同一个民族的其他名称。不应把这些名称拆分为各自独立的民族。

此外，祭祀、婚嫁、丧葬等习俗各地可能有差异，并随时间变化。现有资料记录的是共同特点，但不应机械地套用于各地整个社群。差异就是差异，并非相对于某个样板的偏差。

最后，信仰实践应被描述为文化实践，既不肯定灵验也不否定。这是了解一个民族社群精神生活时客观而合适的做法。