岱依族的 Lồng Tồng 节：年初下田仪式及其文化价值

论丛节（Lễ hội Lồng Tồng）的起源与精神意义是什么？

丛节（Lễ hội Lồng Tồng），又称下田会，是越南北方中游和山区多个省份的岱依族（Tày）和侬族（Nùng）的节日，并非某一乡独有。每个地方按照各自的习俗和耕作条件，在农历正月里选一个不同的早春日子开节。后来迁入西原地区的岱依族、侬族社区也在早春时节保持这一节日。 据各村寨长老的讲述以及 Lào Cai 省 Phong Dụ Thượng 乡人民委员会主席 Lương Văn Thu 的记载，在该地，节日源于岱依族社区聚集成村寨时自身的农业生产需求。需要注意的是，这只是某一具体地方的讲述和记载，并非整个地区节日的共同起源。在稻作农业生活中，开始新一季耕作总是伴随着神圣的仪式，以祈求神灵的庇佑。 丛节在年初举办，不仅是民众娱乐的时机，更寄托着国泰民安、五谷丰登、生活温饱幸福的祈愿。它被视为一份文化遗产、一个神圣的象征，也是紧密联结社区的纽带。随着时间推移，节日不仅保留了岱依族、侬族特有的文化风貌，还传播开来，吸引了瑶族、泰族、赫蒙族等其他兄弟民族的参与，构成了一幅多元而多彩的文化画卷。 同样需要分清：京族人的迎春习俗，如立幡杆、正月初七下幡杆、择出行日、开印、开笔，是 Phan Kế Bính 在《越南风俗》和 Toan Ánh 在《旧俗》中记载的京族人的事，不能用来作为论述岱依族或侬族习俗的依据。 下表列出丛节会礼部分中的民间游戏及其含义。

礼的部分：庄严而神圣的仪式

村亭中的仪式如何进行？

节日通常以在古老村亭中举行的庄严仪式开场，这些地方与社区的精神生活紧密相连，如 Lào Cai 省 Phong Dụ Thượng 乡的 Làng Chạng 亭、Làng Than 亭。这里是神圣的空间，民众在此向神灵表达敬意，尤其是农神——掌管耕种与收成的神灵。 在其他许多地方，礼的部分可能直接在社区精心挑选的田块上举行，通常是最好、最宽阔的田块。Cao Bằng、Bắc Kạn、Lạng Sơn、Hà Giang、Tuyên Quang 等省的岱依族、侬族各有各的组织方式，但共同点是进入新一季之前都要举行祭祀农神的仪式。

迎神与祭农神有何意义？

礼的部分中最重要的仪式之一是迎神与祭农神。这一仪式表达了农民对新的一年风调雨顺、万物繁衍、庄稼茂盛的深切期盼。在典礼庄严的气氛中，人们举行诸如杀牛祭祀等仪式，这是一种传统的献祭形式，表达敬意，向神灵献上当地最珍贵的物产。祭盘通常包括高原特产，体现民众对神灵的心意。 在许多地方，迎神队伍由村中长老带领，后面跟着鼓队、锣队以及身着绚丽传统服饰的民众。神轿装饰精美，上面摆放着献给神灵的祭品。献给神灵的祭盘通常包括当地物产，如糯米饭、白切鸡、粽子、水果，还少不了香气浓郁的白酒。这些祭品表达了民众对天地赐予一年风调雨顺、庄稼茂盛的感恩之情。 在一些村寨，祭盘还有猪头肉、白切鸡、五色糯米饭、糍粑、茶糕以及多种水果。巫师（祭师）代表社区念诵祭词，祈求国泰民安、五谷丰登、万物繁衍。念诵时，祭师挥洒“圣水”（由山间少女从源头取回的水）。按民间观念，谁接到圣水的水滴，整年都会走运。

籍田（下田）仪式是什么？

节日最重要、最令人期待的亮点正是籍田（下田）仪式。地方负责人将在精心挑选的田块上犁出第一道犁沟。这一象征性举动在热闹的节日鼓声和乡亲的欢欣中，正式开启新一季的生产。紧接着，民众与地方领导一同播种，寄托对一年丰足温饱的信念。这一仪式不仅具有精神意义，也提醒人们农业生产的重要性——它是社区生活的基础。 在一些地方，籍田仪式之前，乡人民委员会主席举行击鼓开幕仪式，正式开启节庆季。有的地方称这一仪式为下田礼，由主礼者在象征性的田块上犁出第一道犁沟，接着是播种仪式，祈求一年耕作顺利、稻好、玉米粒粒饱满。

会庆部分：热闹的文化交流空间

侬侗节（Lồng Tồng）上有哪些独具特色的民间游戏？

庄严的祭祀仪式之后是极为热闹的文化交流空间，吸引众多民众和游客参与。在乡中心，一系列民间游戏轮番上演，为初春的日子营造出欢快、振奋的气氛：

• 抛绣球（Ném còn）： 极具象征意义的游戏，吸引众多游客参与，表达对幸运与幸福的期盼。对岱族（Tày）、侬族（Nùng）而言，抛绣球还象征着繁衍兴旺、庄稼丰收的愿望。
• 拔河： 体现社区的团结、韧性与集体力量。
• 蒙眼捉鸭： 趣味十足的游戏，为观众带来笑声与兴奋。
• 推杆： 考验力量与技巧的对抗性游戏。
• 蒙眼击鼓、踩高跷： 展现灵巧身手的游戏，富有民族文化的鲜明特色。
• 犁田比赛、过桥、拔草： 与田间生活和集体活动紧密相关的游戏，在下田节期间于多个村寨举办。

文化活动、文艺表演与美食有什么特色？

除了民间游戏，节日还是展演特色民歌、传统舞蹈的良机。各文艺队通过精心编排的节目，生动再现了高原民众的劳动生产生活与丰富的心灵世界。每个节目都像一声热情的问候，一句对新年的美好祝福。篝火仪式在群山密林间绘出一幅绚烂的春景图，驱散冬日的寒冷，点燃社区团结之火。

会庆部分不可或缺的特色是琴声（đàn tính）与甜美柔畅的唱天（hát then，即 then tính）曲调，反映岱族、侬族的心声与情感。天舞表演是与岱族、侬族及泰族的天信仰（tín ngưỡng Then）紧密相连的民间艺术形式，再现了独特的灵性文化空间。据联合国教科文组织关于越南岱族、侬族、泰族天信仰实践的资料，这一艺术形式的保护与传承与天师（thầy Then）开设传习班、主持仪式的角色密不可分。岱族、侬族少女身着绚丽传统服饰的优雅身影，也为节日空间增添了清新与魅力。

节日也是游客品尝和体验高原特色美食的绝佳机会，如鲃鱼、乌骨鸡、螺、本地黑猪、五色糯米饭、草果、旱椒、黑姜以及各种野菜、竹笋、野生菌。许多地方还推介糕饼（bánh khảo）、扁米、糍粑、糯米酒、扣肉、花生排骨。这是地方推广特色农产品、助力打造与社区旅游发展相结合的产品品牌的契机。保护与弘扬节日已带来积极成效，证明是：在 Phong Dụ Thượng 乡（老街省），一年内当地接待了 16000 名游客，营收达 90 亿越南盾。

侬侗节的社区价值与保护工作如何？

侬侗节不仅是祈求五谷丰登的时机，更是凝聚社区、向子孙后代传承美好文化价值的宝贵机会。对当地各族人民而言，节日是精神生活中不可或缺的一部分，是大家相聚、加深团结情谊、共同追根溯源的机会。各地始终重视传统文化的保护与弘扬，通过维持文化活动点和每年举办节日，助力改变仍面临诸多困难的乡村面貌。

侬侗节并不局限于一个民族的范围。随着时间推移，节日已传播开来，吸引瑶族、赫蒙族、泰族等多个民族参与。这营造了多元的文化空间，加强了各社区之间的团结情谊。对远离家乡的岱族、侬族（如 Đắk Lắk 的社区）而言，在初春时节维持节日是守护本色、追根溯源、向年轻一代传授民族传统的方式。

坚持每年举办节日有助于保护和弘扬非物质文化遗产价值，同时为旅游发展打造亮点，为地方带来经济效益。侬侗节确实是宝贵的文化遗产，是社区凝聚力的象征，也是人与自然密切关系中人类繁衍、发展的渴望。

岱族、侬族侬侗节中各项仪式、游戏与文化特色汇总表。

老街省高原岱族、侬族侬侗节主要仪式与活动汇总表。

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