TL;DR： 红线礼是在迎新娘回夫家后祭拜月老（ông Tơ bà Nguyệt），祈求新人相伴一生。合卺礼随后进行，夫妻在洞房中同食一口槟榔、共饮一杯酒（各饮一半），标志正式成为夫妻。
红线礼与合卺礼是什么？
红线礼是祭拜月老的仪式，月老被认为是为人间男女牵线结缘的神，在迎新娘回男方家后举行。合卺礼是夫妻同食槟榔、共饮一杯酒的仪式，在洞房中进行，通常在婚礼当晚。
这两个礼仪属于迎娶环节，在家先礼之后、回门礼之前。Phan Kế Bính 于1915年印行的《Việt Nam phong tục》记载，红线礼要在庭院中摆设香案，供上鸡、糯米饭、槟榔、酒，然后夫妻二人一同入祭[1]。
本文只讲仪式。月老与红线的传说见文章月老与牵线红线的传说。婚礼六项礼仪的完整顺序见文章越南传统婚嫁：六项基本礼仪的顺序。
红线礼何时做、谁来做、祭文说什么？
据 Bùi Xuân Mỹ（2001），迎新娘回来之后，新人先拜祖先，再到双方的祠堂行礼，然后才举行红线礼[2]。据 Bùi Xuân Mỹ（2001）记载，新娘回到夫家后，男方家人在庭院摆设香案，备好糯米饭、鸡、槟榔、酒；主婚人先祭，夫妻二人后祭，通常还要宣读祭文[2]。Song Mai 与 Quỳnh Trang（编选，2006）的记载相同：主婚人先入祭，夫妻二人后入祭[3]。
据 Bùi Xuân Mỹ（2001），祭文内容各地写法不同，不受任何格式约束；祭词用于颂扬月老为新人牵成良缘的功德，同时祈求两位神明保佑新娘新郎情义圆满、白头偕老、多子多孙[2]。Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）也记载了这样的主要内容[3]。
Bùi Xuân Mỹ（2001）的书还记载：这一习俗在越南只有少数家庭仍在遵循，大多数民众已经略过[2]。据 Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006），这是不普遍的习俗，只出现在少数地方[3]。
合卺礼与铺席习俗如何进行？
在洞房中，夫妻同食一口槟榔、共饮一杯酒，各饮一半；这就是合卺礼。据 Bùi Xuân Mỹ（2001）记载，祭拜月老之后，新人进入自己的房间；一位老先生一手持香，一手领着男方迎亲队伍到房中为二人铺席，席子必须铺得十分平整，忌讳铺歪；接着，老先生斟两杯酒请新娘新郎同饮，然后从容退出并关上房门[2]。第一顿饭由新娘新郎一起吃。到当天晚上入房时，丈夫取出祭过红线礼的槟榔盒，递给妻子一口槟榔，斟一杯酒让两人各饮一半；这个仪式就叫合卺礼[2]。
Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）对铺席、斟两杯酒请新娘新郎饮用、然后老人退出关门的细节记载相同[3]。这本书也记录了铺席的习俗：洞房中已备好一对新席，反面朝上叠放着；铺席的人必须是生意兴隆、儿孙满堂的人；如果婆婆符合上述条件，就由她为新娘新郎铺席、铺床[3]。
据 Bùi Xuân Mỹ（2001）关于铺席习俗的记载：为新娘夫妻铺席的人必须是事业有成、儿孙满堂的人；如果婆婆符合上述条件，就由婆婆亲自铺席、为新娘新郎铺床[2]。
表格：各书记载的步骤、执行人、用品
| 步骤 | 谁来做 | 用品、祭品 | 出处 |
|---|---|---|---|
| 红线礼 | 主婚人先祭，夫妻二人后祭 | 庭院中摆设香案，糯米饭、鸡、槟榔、酒 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[2]；Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3]；Phan Kế Bính（1915）[1] |
| 铺席 | 持香领迎亲队伍的老先生；或符合条件的婆婆 | 一对反面叠放的新席 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[2]；Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3] |
| 斟酒敬酒 | 老先生（或老人）斟两杯酒 | 两杯酒 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[2]；Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3] |
| 第一顿饭 | 新娘新郎 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[2] | |
| 合卺礼 | 丈夫递槟榔、斟酒；两人同饮 | 槟榔盒、一杯酒，各饮一半 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[2]；Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3] |
红线礼在民间观念中有何意义，各书的记载又有何不同？
人们认为夫妻能够结合是月老预先注定的，所以要答谢并祈求他保佑两人相伴一生[2][3]。分饮一杯酒、同食一口槟榔被理解为亲密相连的象征，共同许下同一个誓愿。
据 Phan Kế Bính（1915）的《Việt Nam phong tục》，关于名称与来源，红线礼源自中国古代的一个故事：有个叫韦固的人，一次月下闲游，遇见一位老人在月光下搓红线；问起来，老人自称月老，专管人间男女的姻缘[1]。这是 Phan Kế Bính 书中的叙述，并非来源研究。
Bùi Xuân Mỹ（2001）与 Song Mai、Quỳnh Trang（2006）都提到两种可以铺席的人：持香领迎亲队伍的老先生，以及生意兴隆、儿孙满堂的人，即符合条件的婆婆[2][3]。各书没有说明何时由哪一位来铺。
上述各书描述的都是京族人的习俗，主要在北平原（đồng bằng Bắc Bộ），时间从20世纪初到20世纪末。书中没有说明的地方，不应推广到中圻、南圻、其他民族或今天。
了解时需要注意的几点
- 红线礼并不普遍：Bùi Xuân Mỹ（2001）与 Song Mai、Quỳnh Trang（2006）都记载这一习俗只在少数地方留存，许多地方已经略过[2][3]。
- 祭文各地不同：没有必须遵循的模板；祭词主要是颂扬月老的功德并祈求保佑[2][3]。
- 顺序：红线礼在家先礼之后，在合卺礼和回门礼之前[2][3]。
- 记载范围：各书描述的是北平原京族人的习俗，不代表全国或其他民族。
常见问题
红线礼在婚礼中是必须的吗？
不是必须的。 Bùi Xuân Mỹ（2001）记载这一习俗只有少数家庭仍在遵循，大多数民众已经略过[2]。Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）也记载它不普遍，只出现在少数地方[3]。
合卺礼与红线礼有什么区别？
红线礼是祭拜红线神的仪式，有香案、祭品、祭文，通常在庭院中进行。合卺礼是夫妻同食槟榔、共饮一杯酒的仪式，在洞房中进行，没有祭文[2][3]。
为什么新娘新郎要分饮一杯酒？
按民间观念，同饮一杯酒、各饮一半，象征着亲密相连，成为夫妻后共同分担生活[2][3]。Bùi Xuân Mỹ（2001）与 Song Mai、Quỳnh Trang（2006）的书都把这一习俗记为合卺礼中的一个仪式[2][3]。
