TL;DR： 当亲人死于闰月时，小祥（满周年）从去世之日算起满 12 个月，大祥（满服）满 24 个月，因此遇到闰年时这两个礼须调整以凑足月数。而大祥之后的每年忌日（húy nhật）仍按去世当天的正日和正月月份祭拜，不在闰月祭拜。许多地方还有前一天下午先祭、次日早上正忌的习俗。
为什么「闰月去世何时做忌」这个问题如此麻烦？
越南的阴历是结合太阳因素的太阴历，所以每隔几年就要加一个闰月，以免历法偏离节气。正因如此，才会出现一年中有两个同名月份的情况，例如癸卯年2023年闰二月，庚子年2020年闰四月，乙巳年2025年闰六月。当亲人恰好在这闰月里去世，或者做忌时又碰上闰年，家人往往不知所措，不知道该选哪个月才合乎礼数。
《觉悟报》咨询组的简要回答是：只有两个按去世之日起算月数的礼，即小祥（12个月）和大祥（24个月），在遇到闰年时才需要调整；至于此后的每年忌日，仍按去世那天的正日正月来祭，不在闰月祭[1][5]。
小祥与大祥如何计算？
按越南民间习俗，去世满12个月是小祥礼，也叫「满周年」；去世满24个月是大祥礼，也叫「满服」[3]。这是两个重要节点，标志着子孙完成丧礼，转入日常祭祀阶段。
由于是按月数而非固定日期计算，这两个礼必须计满12个月和24个月，所以遇到有闰月的年份，祭祀日期必须调整，以凑足月数。《觉悟报》解释：「小祥的祭祀时间按去世后满12个月（365天）计算，大祥按去世后满24个月计算」[1]。
《觉悟报》举出的具体例子：某人于癸卯年2023年阴历二月初三（闰二月）去世，则在甲辰年2024年阴历二月初二做小祥，在乙巳年2025年阴历二月初二做大祥。祭祀日比去世日推后一天，是为了正好满一年和两年，因为若按二月初三当天祭，就会超过一年和两年[1]。
闰月去世，每年忌日该在哪个月祭？
大祥礼之后，忌日（húy nhật）按去世那天的正日正月计算，不按闰月计算。《觉悟报》写道：「大祥之后，忌日（húy nhật）按每年阴历二月初三计算（因为闰月是闰年的余月，所以忌日仍选正月）」[1]。也就是说，如果将来又出现闰二月，忌日仍是第一个二月的阴历二月初三，而不是闰月。
这一原则在另一处也被重申：「一年中所有落在有闰月年份的忌礼，仍照常进行，只有小祥（满12个月）和大祥（满24个月）需要调整以凑足月数」[5]。可见闰月只是「余月」，不用作每年忌日的依据。
活人在闰月做忌该怎么办？
有两种常见情形让家人困惑，而两者都有明确的处理办法。
第一种情形：亲人于阴历三月去世，到了闰二月的年份，小祥礼必须祭在阴历二月（闰月）才对，因为要计满12个月。《觉悟报》解释：「虽然你父亲于阴历三月去世，但小祥礼必须祭在阴历二月（闰月）才对」[2]。到了次年，大祥礼也落在阴历二月，而此后的每年忌日仍照常祭阴历三月[2]。
第二种情形：家里本来在阴历三月为亲人做忌，今年闰二月。《觉悟报》回答：「今年（癸卯2023年）虽是闰年有两个阴历二月，你仍照常祭阴历三月」[2]。
另一个例子：家里在阴历六月做忌，今年闰六月。回答是「祭六月（头一个）。因为六月（头一个）是正月，闰月是副月，所以家中一年中落在六月的忌礼仍照常进行，完全不必调整」[5]。
不过有一种特殊情况：如果亲人于去年阴历七月去世，到今年闰阴历六月，则小祥礼必须祭在闰六月，因为到闰六月才满12个月[5]。这一点需要清楚区分按月计算的礼（小祥、大祥）和按日计算的礼（每年忌日）。
遇到闰年时祭祀日期计算对照表
| 礼的类型 | 计算方式 | 遇到闰年如何处理 |
|---|---|---|
| 小祥（满周年） | 自去世之日起满12个月 | 调整至满12个月（来源所举例子：落在闰月，或祭日推后一天） |
| 大祥（满服） | 自去世之日起满24个月 | 调整至满24个月（来源所举例子：推后一个月，或推后一天） |
| 每年忌日（húy nhật） | 按去世那天的正日正月 | 仍祭正月，不祭闰月 |
| 忌日落在闰月 | 不按闰月计算 | 祭正月（头一个月），不作调整 |
各来源如何调整小祥、大祥？
这些解答提出的总原则是调整到满整月数，但各例子的调整方式并不一致。
阴历二月初三（闰二月）去世者（2023年）：2024年二月初二做小祥，即比去世日推后一天[1]。戊戌年2018年阴历十月初九去世者：庚子年2020年（闰四月）大祥在九月初九，即比去世日推后一个月[3]。壬寅年2022年阴历八月二十日去世者：癸卯年2023年（闰二月）七月二十日做小祥，2024年七月二十日做大祥[4]。2022年阴历三月去世者：2023年闰二月做小祥[2]。甲辰年2024年七月去世者：2025年闰六月做小祥[5]。各来源并未给出适用于所有情形的统一公式，故本文不在这些例子之外另立规则。
大祥之后，此后的忌日不按月而只按日计算，所以无论是否遇到闰年，忌日都保持不变[3]。
提前一天祭与祭两天的习俗
除了按历法计算，许多地方还有提前一天做忌的习俗。《觉悟报》记载：「许多地方有提前一天（初二）做忌的习俗。有的地方两天都祭，前一天傍晚祭（先常），次日早上祭正忌（chánh kỵ）」[1]。
这是带有地方性的习俗，并非统一规定。有的地方祭一天，有的地方祭两天，傍晚和早上各有不同名称。可见做忌不仅是纯粹的历法问题，还与各地习俗相关。
可以灵活改到周末做忌吗？
如今，许多家庭选择在最接近忌日的星期六或星期日做忌，以便远方的子孙能齐聚一堂。《觉悟报》记载：「如今，一些家庭灵活地在星期六或星期日（最接近忌日）做忌，以便各地子孙都能回来参加」[1]。
在灵性层面，《觉悟报》认为做忌的日子「可以随缘灵活，只要大家族（宗族）中人人都欢喜，心中怀念根源，感恩并效法逝者，彼此更加关爱与理解」[1]。
如果忌日算错了该怎么办？
因忘记闰年而算错忌日的情形，《觉悟报》也作了具体解答。发现算错后，咨询组建议家人备好花果，在亲人牌位前点香燃灯，衣冠整齐，向亡者礼拜，然后跪在牌位前祷告，表达因算错日子的悔意，祈请逝者体谅宽恕[4]。
随后，到了既定之日，家人以一片虔诚之心照常做忌。对亲戚宗族，应诚恳认错，并请求在次年大祥礼上吸取教训[4]。《觉悟报》强调：「佛教有句话说『心诚则佛证』，世间也是如此，只要自己诚心悔过，亡者也会宽恕子孙的无心之失」[4]。
佛教对做忌的看法
按佛教观点，恭敬祭祀忌日是以诚心追念亡者，体现孝心、对先人的感恩，并（若有）行善积德以回向功德[1]。《觉悟报》还就业与转生作了解释：去世后49天内，祈愿、祭祀、行善以回向福报给亡者，对转生善道有非常积极的助缘作用；49天之后，大多已经转生，此时的祭祀忌日只是为了追念逝者[4]。
因此，按这一观点，祭错日子对亡者的苦乐影响不大，重要的是生者的孝心[4]。
总之要记住什么？
遇到闰年时，只有两个礼需要调整，即小祥（满12个月）和大祥（满24个月）。而大祥之后的每年忌日，仍按去世那天的正日正月来祭，不在闰月祭。如果亲人于闰月去世，每年忌日仍选正月，不选闰月。而且即便计算有误，按佛教观点，虔诚之心与孝心仍是最重要的。
