TL;DR： 头忌即小祥礼，在去世满一年时举行，从去世日起按农历计算。朱熹《家礼》不计闰月，用第一个忌日，所以头忌保持次年的农历去世月日。也有人连闰月在内数满12个农历月；两个节点之间若有闰月，此法得出的日期早一个月。若在闰月去世，次年在同数的正常月份做忌日。
忌日（小祥）是什么，为什么必须算准日期？
忌日是纪念去世满一周年的礼，又称小祥礼。据 Phan Kế Bính 的《Việt Nam phong tục》（越南风俗）一书，满一年时做忌日，称为小祥礼；到这时才脱去麻衣、杖、帽等重孝服，但仍穿孝服直到满三年[1]。
忌日按农历计算，所以遇到有闰月的年份就有一个问题：是保持去世日的农历月日，还是连闰月在内数满12个农历月。去世日与头忌之间若有闰月，两种算法得出的日期相差一个月。
为什么闰年让算法变难？
越南农历是阴阳历：月份按月亮周期，为了不与四季错位，大约每两到三年就有一年为13个月，多出一个闰月。闰月若落在去世日与头忌之间，从去世日到次年同一农历日期就是13个农历月，而不是12个。
例如，某人于甲辰年农历八月初十去世，即2024年9月12日。乙巳年有闰六月。保持农历月日，头忌是乙巳年农历八月初十，即2025年10月1日；数满12个农历月、把闰六月算作一个月，头忌则是乙巳年农历七月初十，即2025年9月1日。
家礼书与民间观念怎么说？
朱熹《家礼》丧礼部分在小祥条下注：「自丧至此不计闰凡十三月」，即从丧事起到此时，不计闰月，共十三个月（把去世之月算作第一个月，即满一年）。又说古时卜日而祭，而「今止用初忌以从简易」：如今只用第一个忌日，以求简便。大祥条注「自丧至此不计闰凡二十五月亦止用第二忌日祭」，禫条注「自丧至此不计闰凡二十七月」。可见按《家礼》，闰月不计，头忌就是次年的农历去世日。
数满12个农历月的算法见于一些指导：《觉悟报》（Giác Ngộ）2023年的咨询栏说，小祥在去世后12个月举行，大祥在24个月后，并举例说，农历2022年八月二十去世者，因2023年闰二月，头忌改在七月二十，从第三年起忌日仍守八月二十。
民间许多人家把头忌定在次年的农历去世日，不论当年是否有闰月。
那么有闰月的年份，忌日该怎么算？
有两种算法，家庭宜选定一种并记下来，以免以后年份混淆。
第一种，取次年的农历去世月日，不计闰月。这是《家礼》的算法；Phan Kế Bính 只说满一年做忌日[1]，未谈闰月。Nhật Nguyệt 的“人生礼俗日期推算”工具以此为主要结果。
第二种，从去世之月起数满12个农历月，闰月算作一个月。两个节点之间若有闰月，此法得出的日期比第一种早一个月。两种算法结果不同时，Nhật Nguyệt 的工具会一并列出按此法得出的日期。
各种情况下忌日算法对照表
| 情况 | 保持农历月日（《家礼》） | 数满12个农历月，闰月计入 |
|---|---|---|
| 去世日与头忌之间无闰月 | 次年农历去世月日 | 与左栏相同 |
| 中间有闰月，例如甲辰年八月初十去世（2024年9月12日） | 乙巳年八月初十（2025年10月1日） | 乙巳年七月初十（2025年9月1日） |
| 在闰月去世，例如乙巳年闰六月初十 | 次年正常六月初十 | 同样是次年六月初十 |
闰年做忌日需要注意的几点
第一，记录去世的农历日期时要连同干支年，并注明该月是否闰月；缺了这一点，次年就难以查准。
第二，满忌（大祥，两年）也有同样问题：《家礼》不计闰月，用第二个忌日；按月数算则数满24个农历月。从第三年起，忌日通常保持农历去世月日。
第三，据 Phan Kế Bính，小祥与大祥之间有两次烧纸扎；习俗多在七月中元烧，也有许多人家在头忌和满忌之日烧[1]。
第四，四十九日（终七）和百日（卒哭）是从去世日按天数计算的，闰月不会使它们移动。只有按月、按年计的节点，如头忌、满忌和禫祭，才受影响。
是否应加闰月来做忌日？
按《家礼》不加：书中明写「不计闰」，闰月不计，在第一个忌日致祭。数满12个月的算法则把闰月算作一个月，所以头忌比次年同一农历日期早一个月。两种算法都有人遵循；重要的是全家遵循同一种。
