伞圆山圣：从山精水精传说到四不死之首

伞圆山圣是谁？

伞圆山圣的传说起源是什么？

伞圆山圣，通常以山精的形象为人所知，出自山精水精传说，是越南人最神圣的神灵之一。传说山精是伞圆山（巴维山）的山神，在争夺媚娘公主的争斗中战胜了水神水精。这场胜利不仅是一个神话故事，更蕴含着征服自然、战胜天灾洪涝以保护水稻农业居民庄稼和生活的深切愿望。

据陈国旺教授所述，巴维地区之所以变得神圣，正是因为山神山精——伞圆圣。这位神灵之所以不死，是因为祂扎根于古代越南人（越芒共同体）的文化精神底蕴之中。这表明伞圆山圣不只是一个单纯的神话人物，更是整个农业文明的结晶象征——在这个文明中，人类始终需要面对并驾驭自然的力量。

在四不死中位居首位有何特殊之处？

在越南民间意识中，伞圆山圣是四不死中位居首位的圣灵，四不死包括：伞圆山圣、扶董天王（圣揀）、褚童子、柳杏公主。作为第一位被提及的圣灵，祂象征着越南民族在抗击天灾、保卫生活斗争中的智慧和巨大创造力。与圣揀（抗击外侵）或褚童子（爱情与财富）不同，伞圆山圣代表的是与大自然母亲的斗争——越南农民最持久、最隐秘的战争。

对伞圆山圣的崇拜还有助于确认雄王时代在越南人意识中的存在——那是越南的第一个国家。对这位圣灵的供奉不仅是一种信仰习俗，更是民族历史与文化厚重的明证。

伞圆山圣信仰中心在哪里？

伞圆山圣作为一位山神，从山区到平原几乎处处受到供奉。然而，巴维山（河内）周边地区被视为发迹之地、最神圣之地和供奉的中心。据统计，巴维县供奉伞圆山圣的遗迹数量最多，约有100处，表明这一信仰在当地居民精神生活中具有特别重要的意义。

对伞圆山圣的信仰也广泛传播到清化、北江、永福、富寿等多个省市。这种广泛的分布表明该信仰具有强大的生命力，超越了地理界限，成为越南人共同的文化象征。

伞圆山圣节庆有何意义？

伞圆山圣节庆在酉隘地区广泛举办，集中在巴维县明光社的上殿——中殿——下殿遗迹群。节庆是社区缅怀和颂扬圣灵功德的机会，同时也是保存和发扬传统文化价值的场所。

迎圣水仪式

节庆中最独特的仪式之一是从沱江迎水回下殿举行沐浴礼（为神像沐浴）。该仪式从正月十三日夜间开始。组委会将挑选才貌双全、家世清白的善男善女参与。人们在夜间乘船到沱江江心取水，带回下殿清洗擦拭供器。这是一个充满神圣感的仪式，体现了神灵与人、山与河之间的联系。

礼会与庙会

迎水礼之后是迎轿献圣母和伞圆圣之父从下殿到陵霜殿的仪式，于正月十四日5时30分至8时30分举行。主要开节仪式以击鼓表演艺术节目拉开帷幕。

庙会部分有丰富多样的活动，充满巴维县京族、瑶族、芒族同胞的文化特色，如：射弩比赛、象棋、男子排球、抛绣球。这些活动不仅营造了欢乐健康的氛围，也是推广地方旅游产品、促进经济社会发展的契机。

伞圆山圣有什么历史与文化价值？

对伞圆山圣的信仰确认并延续了对这位形成于越南文化和文明初期的圣灵的保存与发扬。这一习俗是珍贵的非物质文化遗产，需要世代守护和传承。伞圆山圣节庆不仅是一个宗教活动，更是一个特殊的文化空间——人们在这里寻根溯源，表达对先辈的感恩，并巩固对社区力量的信念。

联合国教科文组织将对伞圆山圣的信仰（连同对圣揀及其他圣灵的信仰）列入人类非物质文化遗产代表作名录，证明了这一信仰的全球价值。伞圆山圣不只是一个传说人物，更是越南民族的文化象征和不朽的精神价值。

四不死圣中四位圣人的象征领域对照表。