圣揀（Thánh Gióng）- 扶董天王在越南人心中有何意义？
圣揀（Thánh Gióng），又被尊称为扶董天王，是越南北部平原地区民间信仰中四位不死圣人（四不死）之一，与伞圆山圣、褚童子、柳杏公主并列。他不仅是一个传说人物，更已成为一个多面的文化象征，深深渗透进越南人的精神生活，映照出越南民族数千年来对家国的共同渴望。
传说的起源与象征的形成
传说讲述，在雄王六世时期，在揀村（今河内嘉林县扶董社），有一位母亲在田间看见一个巨大的脚印，便试着踩上去，回家后便怀了孕。十二个月后，她生下一个面容俊秀的男孩，但到了三岁仍不会说话、不会笑。当殷军入侵时，男孩突然开口说话，请求出征杀敌。从此，他迅速长大，伸展身体变成壮士，请村民锻造铁马、铁鞭、铁笠，然后奔赴战场。当铁鞭折断时，他拔起路边的竹子作为武器，击溃了敌军。获胜后，圣揀骑着马登上朔山，然后径直飞回天庭。
关于揀村男孩的故事，不仅仅是一个抗击外侮的英雄神话。据陈林绵副教授、博士所言，圣揀的形象还蕴含着征服天灾的深刻意义，这是水稻种植农业居民常存的忧虑。拔竹杀敌的细节反映了竹子在古代越南人生活和生产中作为常见材料的现实。对扶董天王的崇拜，实质上是对社群劳动力量、团结精神以及民族「饮水思源」传统的尊崇。
揀庙会是什么？
揀庙会是越南近8000个传统庙会体系中最大、最独特的庙会之一。这是一场综合性的表演，动员数千人参与，扮演各种不同的角色，从「号头」到「护驾」队伍、跳阿罗舞的人以及放牛娃，象征着全民抗敌的精神。
庙会空间主要在两个中心举办：扶董庙（圣揀出生的地方）和朔庙（圣揀升天的地方）。此外，揀所经过或停留的村庄也举办庙会，形成了一个庞大的区域庙会群。揀庙会的亮点是在同潭、帅碑等场地以象征性语言重现抗击殷军的「战斗」，展现圣揀非凡的力量。
深厚的文化价值与人民性
据吴德盛教授所言，揀庙会的独特之处体现在多层文化价值的融合。庙会的核心最初是一个农业庙会，在四月雨季开始时举行，包含许多祈求丰收的生殖崇拜仪式。从李朝、陈朝起，揀庙会逐渐转变为团结社群抗击外侮的精神象征，融合了农业因素和爱国精神。
揀庙会的人民性体现在自愿参与和精心选拔角色的环节中。民众推选谁担任旗号头、鼓号头，谁参加揀军或殷军。被选中的人必须品德良好、家庭模范。参与表演被视为巨大的荣誉，激励各个家庭努力修炼，为社群建设健康的文化生活作出贡献。
为什么揀庙会是人类非物质文化遗产代表作？
2010年11月16日18时20分（越南时间22时20分），在肯尼亚内罗毕举行的联合国教科文组织2003年公约政府间委员会第五次会议上，越南的扶董庙和朔庙揀庙会正式被列为人类非物质文化遗产代表作。这是河内的第三项遗产，也是当时越南唯一被列入该名录的庙会。联合国教科文组织评价揀庙会为「越南的文化博物馆，保存了多层文化、信仰的沉积」。
这一事件是首都人民乃至全国人民的骄傲。法国研究者G. Dumoutier早在1893年就记载，揀庙会是他在北圻地区所见过的最感人的景象之一，并提问欧洲人是否还能自豪地为2300年前的历史事件举行纪念。这表明了这一遗产强大的生命力和永恒的价值。
如何在当代生活中保护和弘扬遗产价值？
获得联合国教科文组织的表彰不仅是认可，也在现代生活的挑战面前提出了保护和弘扬遗产价值的责任。许多专家意见认为，需要采取整体性和战略性的方法来挖掘扶董庙-揀庙会遗产空间的潜力。
国家文化遗产委员会副主席邓文排副教授、博士建议发展实景表演活动，在现代声光电和舞台技术的辅助下重现扶董传说。这将打造特色旅游产品，帮助扶董精神传播到村社范围之外。此外，将建初寺（无言通禅派的摇篮）等遗迹点与扶董纸花、宁协医药等传统工艺村连接起来，将形成丰富的文化体验链。
然而，邓文排副教授、博士也强调了一个重要原则：揀庙会作为特殊商品必须带来经济利益，但精神价值仍是主要的，而非利润。庙会的核心仍是信仰和健康的娱乐活动。辅助服务只是满足游客需求的要素。南澳大利亚大学的Jo Caust教授也提醒，盈利不是庙会的主要功能，而应被视为推动社群精神生活的重要因素。
结论
圣揀（Thánh Gióng）- 扶董天王不仅是一个传说人物，更是一份鲜活的文化遗产，蕴含着越南人深刻的人文价值：对国家太平、人民温饱的渴望，面对一切挑战时全民团结的精神。从揀村男孩伸展身体变成壮士击溃殷军的故事，到一场获联合国教科文组织表彰的大型庙会，圣揀已成为民族永恒的象征。在当代生活中保护和弘扬这一遗产价值，需要管理者、专家，特别是社群，那些代代守护这团文化之火的人们的共同努力。
