
图片:Cupisnique, Art Institute of Chicago (CC0/Public Domain)
TL;DR: 偏财是日干所克且与日干阴阳相同的五行,关联才华、慷慨、经商与广泛的社交关系。论命中,偏财体现快速但不稳定的赚钱能力,以及豪放、爱自由、喜欢物质享受的性格。要论准必须先看月令、旺衰、格局,再到用神;身旺才担得起财,财多身弱是财多身弱,看着富却守不住。偏财遇多比劫则成争财之局,缺官杀制比劫则危害更明显,此时食伤扮演第二道防线。
偏财是喜是忌,取决于旺衰与用神如何?
偏财是日主所克之五行,与正财相异,故其性散而动。身旺时,它成喜:泄去多余之气,开辟财路,若月令与格局允许,还可成为用神。身弱时,它成忌:徒增耗损之负担,易劳心而得不偿失。在扶抑中,身旺则以偏财抑之,身弱则须先予生扶。通关只用于偏财被官杀阻隔于中间之时。调候在命盘寒热失衡时介入,病药依病灶选药,而从格否定扶抑,即使身弱也可能使偏财成为用神。欲掌握全貌,可参阅八字中的用神与身旺、身弱。
十神与偏财是如何确定的?
十神是日干与命盘中其余干支之间十种生克关系的体系。这十种关系分为五对,每对含一正一偏,以与日干同阴阳或异阴阳相区分。五对即:比肩与劫财(与日干同行)、食神与伤官(日干所生之行)、正财与偏财(日干所克之行)、正官与七杀(克日干之行)、正印与偏印(生日干之行)。

偏财是日干所克、且与日干阴阳相同之行。正财也是日干所克之行,但阴阳相异。例如,日干甲木(阳木)克土。戊土(阳土)与甲同阴阳,故为偏财。己土(阴土)与甲阴阳相异,故为正财。这与认为偏财是日干所生之行的流行理解不同。实际上,日干所生之行为食神与伤官,并非财。正确的理解是:财是自己所能克者,即自己能在物质层面掌控之物。
之所以称为偏财,是因它带有豪放、不拘小节之性,不同于正财的正统、稳定。在传统论命中,正财代表固定俸禄、男命的正式妻子、稳定收入。偏财代表非常规收入、风险投资、男命的父亲,以及非正式的情感关系。二者皆为财,皆为日干所掌控之物,但一者循规蹈矩,一者放达不羁。有一种近于民间说法的区分:正财如正妻、薪水、正当财产;偏财如偏房、佣金、投机所得。当四柱二者兼具时,此书认为须看何者更旺,以知何种财源主导。
有一点需要区分:谈偏财时,它不只是天干上的一个字。此处呈现两种不同情形。第一种是余气财:以庚辛日主生于辰月为例,清明后头七日内,辰支仍留有乙木余气,而乙木正是庚辛之财,故在此期间仍可发财经;此后辰中只剩戊土、乙木与癸水,余气财不再。第二种是杂气财:出现在辰、戌、丑、未月,即地支属四库之月;例如壬癸日主生于戌月,戌中藏戊土、辛金与丁火,若丁火透出天干则称杂气财,若不透则财处伏藏状态,欲发须待大运或流年引气。此书也将庚辛日主生于巳月归入杂气财,条件是欲真正发财经,财星须透出天干,或地支中须有申、酉、亥、子相助。
此处各书读法不一。一种读法强调偏财透于天干才是明显发挥者,藏于地支的偏财则须待大运引气方可用。另一种读法认为藏于四库的偏财仍有价值,甚至有藏而不透反而更稳者,因不被比劫看见而遭劫夺。有论法在谈杂气财时倾向第一种,但也承认库中之气并未消失,而是聚拢待机而发。读者在应用前应知晓这两种读法。
用神如何选取,为何有多种选法?
用神是选来平衡命盘的五行。喜神是生助用神之行,忌神是破用神之行。用神并非命盘中最强之神,而是使命盘回归平衡状态最需要之神。有了月令、旺衰与格局,方有足够依据选取用神。常见选法有四种,且它们未必总给出同一结果。
第一种是扶抑,即扶助身弱、抑制身旺。若日主弱,用神为生助日主之行,通常为印或比劫。若日主旺,用神为抑制日主之行,通常为财、官杀或食伤。这是实践中最常用的方法。例如,日主甲木生于申月,失令,又无根于地支,则身弱,用神为水或木以扶助。若甲木生于寅月,得令,又加卯、亥,则身旺,用神为金或土以抑制。
第二种是通关,用于两行相克势均力敌时,取中间之行作桥梁。例如,金与木交战而二者皆强,则以水为中介,因金生水、水生木,使金不再直接克木。通关并非使一方更强,而是减少双方冲突。此法常用于命盘中两行对抗明显而无一方能压倒另一方之时。
第三种是调候,依季节选用神。生于冬月过寒则需火以取暖,生于夏月过热则需水以降温。调候不问日主旺弱,而问命盘气候是否偏激。一个生于子月的命盘,若全局为水与寒金,则无论日主旺弱,仍可能需火以调和。这是扶抑与调候可能冲突之处:扶抑可能说用神为水,调候却说用神为火。
第四种是病药,找出命盘最重之病处,取治该处之行。病可能是某行过旺致壅塞,或某行过弱致亏缺,或某组合冲克使命盘失衡。药是能治该病处之行。病药与扶抑不同之处在于它不先看日主,而先看全局,找出最痛处再论日主。
偏财在命盘中扮演什么角色?
偏财是日干所克且与日干阴阳相同之行。就气而言,它是日干能掌控但并不完全在框架内之物。因此,偏财常关联来自外部的资源,不循固定路径:投资、经商、意外之机、广泛的社交关系。就关系而言,偏财代表男命的父亲,对两性而言则代表朋友、伙伴、非正式的关系。
就才华而言,偏财显示把握机会的能力、对市场的敏锐,以及行动快于等待的倾向。就性格而言,偏财显示慷慨、豪放、不拘小节,但也易过度消费。就财务而言,偏财显示收入不均,可能来得快去得也快,不同于较为稳定的正财。
然而,这一切特性只有置于日主旺衰与命盘格局的背景中才有意义。偏财旺而身弱则是负担,因日主无力掌控该资源。偏财旺而身旺则是资源,因日主有力开采。偏财弱而身旺则可能是错失之机,或未被正确开采的资源。同一个偏财,其角色随旺衰而完全改变。
还需补说一处易被忽略之点:若命盘已落入从格,则偏财不再保有扶抑中的角色。当用神为正在压倒之行时,一个逆此方向的偏财可能成为忌神,无论其本身强弱。这是上述从格步骤的直接后果,也是不能不论偏财而跳过判定命盘是否从格这一步的原因。
身旺才担得起财,身弱遇财多又如何?
身旺才担得起财。若财多而身弱,那是财多身弱之局,外表看着富而实际守不住。古资料有言:财为养命之源,人不可无财,但不宜财过多,多则失清。此书亦言,当财极旺而身衰弱时,结局并非富足而是因财而劳顿:有多少便散多少,甚至忧思过度致病。此书所引古资料还警告:财多身弱,又行财运旺地之官运,财夺气、官克身,非但不发福,反而百祸丛生。换个说法,当身已弱而财运与官运同时出现,财与位非但不扶持此人,反而抽尽其力,甚至招来祸患。
须说明这是一派之说,且有其对衡。有一节论男命财多身弱,也将之描述为财禄伴随考验之局,反映个人能量与财运气流、健康及各种关系之间的对应。所举两例旨在说明福气并不取决于身旺身衰:一例身旺但劫财强根破用神,致其一生未能致富;另一例虽身较衰,但步入火运则从财,成为巨富。换言之,身旺是担财的有利条件,但并非决定贫富的唯一条件。整体结构与运限才是决定之处。
还有一句同向而值得注意:身弱不胜财,则因财生难。此书讲述一人比劫重重又行比劫运,导致破财并被拘押。此例说明财星需要保护,而随之而来的忌讳是遇比劫运。
偏财遇多比劫会成什么局?
偏财遇多比劫则成争财之局,若缺官杀制比劫则危害更明显。比劫是朋友、兄弟、竞争对手,与日干同行,故也克财。古资料有言:偏财透出,怕遇比劫,克父克妻。当比劫运出现时,有偏财者常因朋友而破财,或因情感之事而财务受损。因此,靠偏财致富者极忌比劫运,因钱财与名声可能瞬间消散。
为何缺官杀则危害更明显?在生克网络中,官杀是克日干之行,在此情形下它扮演制伏比劫的角色。有述及一例1952年出生的男命:日主戊土生于亥月,虽未得月令,但辰、戌、辰三支皆属土,且时柱有丙火生扶,故因比劫多而身旺。用神选为甲木,即七杀。因杀得制伏,此人力能立于社会,摆脱兄弟相残、财产耗散之局。遇官杀运时,命主升官发财。唯步入比劫运时,此书才应上胜财之句,但须注意正确理解:比劫运胜财发生在比劫已被制伏、不再凶悍之时。
若命局中官杀缺席,或其力量过薄,食伤便成为下一道防线。古资料有言:因比劫强旺而成过旺,故取食伤泄比劫旺气为用。机制是食伤减弱比劫旺气,继而生财,将多余能量转化为产品与钱财。换言之,无官杀以制时,便转用食伤以泄。
也记录下并行的忌讳:财星最怕行比劫运。据此书,若财星遇比劫运,可能出现钱财流失、经商亏本,或被他人牟利之事。这是两书同向之处,可视为传统中较为稳固之点。
偏财与其他十神如何互动?
偏财并非独立运作,而是处于与其他十神的生克网络之中。最重要的四种互动是:与印星、与官杀、与比劫、与食伤。
与印星,偏财克印,因财克印合于五行之理。印星是生日干之行,代表养育、学问、庇护。当偏财过旺时,它压制印星,使此人偏于务实,重眼前结果甚于长期知识积累。某些情况下,这导致中途辍学去谋生,或较少关心家庭关系与长辈。
与官杀,偏财生官,因财生官合于五行之理。官杀是克日干之行,代表责任、纪律、功名。当偏财旺而官杀足够强时,此人有为事业奋斗的动力,懂得用钱财建立地位。当偏财旺而官杀弱时,此人可能只顾赚钱而不关心社会地位,或用钱财以不正当方式买名声。论及财生官时,这一关联也被记录,故此财与官在论解中常相伴而行,如影随形。
与比劫,偏财被比劫所克,因比劫与日干同行,而日干克财,故比劫也克财。比劫代表朋友、兄弟、竞争。当比劫旺而偏财弱时,此人易被朋友、伙伴侵占钱财,或因竞争激烈而经营亏损。当比劫弱而偏财旺时,此人可发挥赚钱能力而少受阻碍。
与食伤,偏财与之同组,因食伤是日干所生之行,而偏财是日干所克之行。二者皆为向外之气,但食伤是表现,偏财是掌控。当食伤与偏财同旺时,此人能将才华化为钱财,常成功于创造、商业、服务领域。当三者皆旺而无印星或官杀以制时,此人可能挥霍无度,不知守成。
享受偏财的条件是什么?
核心条件是身旺,且不被刑,不被比劫破。所引古资料有言:若身旺而有偏财,又不被刑,同时柱中出现比劫,则遇财运可发大财,主高寿,为企业家并掌企业之首。反向而言,此书也明载:身弱而遇月干偏财,则易因异性破财,也易惹桃花麻烦。意即若身弱而偏财旺,此人可能因钱或因女人而遇祸。此说法与上文所论财多身弱之局相合。
读此句须附一注。这是一派古资料被此书引录的条件,并非适用于一切命盘的不变法则。书中也自举例子,显示有命盘身旺却因劫财破用神而不富,也有命盘身较衰却因从财而成巨富。因此,身旺条件应理解为有利条件,而非唯一必需条件。
偏财在四柱不同位置有何含义?
| 位置 | 论命含义 |
|---|---|
| 年柱 | 年柱代表少年时期、祖上、原生家庭。偏财在此显示家庭物质上可能较宽裕,或父亲性格豪放。也可能暗示父母离异,或此人早年即显露经商才能。 |
| 月柱 | 月柱是最重要之柱,代表成年阶段、事业、父母与兄弟。偏财在此显示中运赚钱能力好,有经商、金融之缘。若过旺,可能导致父母离散或须早早自立。 |
| 日柱 | 日柱含日干与日支,代表自身与配偶。偏财在日支显示配偶有经商才能或性格慷慨。对男命,可能暗示婚姻非初恋,或有婚外关系。对女命,偏于自身或丈夫的赚钱能力。 |
| 时柱 | 时柱代表晚年阶段、子女、长远计划。偏财在此显示子女擅长经商,或晚年仍活跃于财务。也可能暗示子女消费无度,使此人忧虑。 |

此表只有走完前述步骤后才有意义。位置说明偏财作用于人生的哪个阶段,但作用程度仍由旺衰、格局与用神决定。从格命盘时柱的偏财,与身旺用财为用神命盘时柱的偏财,含义并不相同。
还需补说一处各书读法不同、已在确定十神一节提及之处:偏财透于天干与偏财藏于地支,并非所有书读法相同。第一种倾向认为透才明显发挥,藏则须待运引气。第二种倾向认为藏于四库仍有价值,甚至有藏而更稳者,因不被比劫看见而遭劫夺。论位置时,读者应兼看这两种可能,而非默认一边。
论偏财时须避免哪些错误?
第一个错误是把偏财看得绝对。偏财好坏取决于命盘整体、日主旺衰、格局、用神。一个偏财旺但身弱的人,可能比一个偏财适中但身旺的人遇到更多困难。不应仅凭单一十神的存在下结论。
第二个错误是忽略月令。月令是旺衰的第一标尺,一切十神皆受生月支配。若不判定月令,便不知偏财是得令还是失令,因而不知它实际是强是弱。
第三个错误是忽略格局,其中有两种易被遗漏的情形:建禄与羊刃。因这两种情形直接依附月支,忽略它们会使旺衰判定一开始就错,之后每一步都随之偏差。
第四个错误是把普通身弱与从格混淆。这是后果最重的错误,因两个方向给出两套相反的用神。论者须细查日主有无根、有无印生助,再决定走扶抑还是走从。
第五个错误是忽略各派分歧。四种用神选法无法为一切命盘排出高下,各派既不一致于优先次序,也不一致于判定从格的阈值。若不知作者所宗何派,便不知其结论基于何据。
第六个错误是忽略运限。赚钱与理财能力并非固定,而随大运与流年变化。当大运或流年遇偏财,可能是投资、经商的有利时机,但若不谨慎,也可能是易生损耗之时。同一个偏财,在此大运是机会,在彼大运却是风险。
第七个错误是忘记财星并不孤立。有记录称财星须受保护以免遇比劫运,也有论法强调财生官,故财与官常须同看。论偏财而把官杀、比劫、食伤排除在外,等于自行切断大部分必要信息。
八字并非绝对预言的工具,而是一套知识体系,助人更了解自身,从而在人生中做出合适的选择。
