Thiên Tài trong Thập Thần của Bát Tự - ý nghĩa và ứng dụng luận mệnh

Thiên Tài hỷ hay kỵ phụ thuộc vượng suy và dụng thần thế nào?

Thiên Tài là hành do nhật chủ khắc, lệch với chính Tài, nên tính tán và động. Khi thân vượng, nó thành hỷ: tiết bớt khí thừa, mở đường cho tài lộc, và có thể trở thành dụng thần nếu nguyệt lệnh và cách cục cho phép. Khi thân nhược, nó thành kỵ: thêm gánh nặng hao tổn, dễ lao tâm mà lợi bất cập. Trong phù ức, thân vượng thì ức bớt bằng Thiên Tài, thân nhược thì phải sinh trợ trước. Thông quan chỉ dùng khi Thiên Tài bị Quan Sát chặn giữa. Điều hậu can thiệp khi lá số lệch nhiệt, bệnh dược chọn thuốc theo chỗ hỏng, còn tòng cách phủ định phù ức và có thể biến Thiên Tài thành dụng thần dù thân nhược. Muốn nắm đủ, xem Dụng thần trong Bát Tự và Thân vượng, thân nhược.

Thập Thần và Thiên Tài được xác định như thế nào?

Thập Thần là hệ thống mười quan hệ sinh khắc giữa nhật can với các Can Chi còn lại trong lá số. Mười quan hệ ấy chia thành năm cặp, mỗi cặp gồm một Chính và một Thiên, phân biệt bởi cùng Âm Dương hay khác Âm Dương với nhật can. Năm cặp đó là: Tỷ Kiên và Kiếp Tài (cùng hành với nhật can), Thực Thần và Thương Quan (hành do nhật can sinh ra), Chính Tài và Thiên Tài (hành mà nhật can khắc), Chính Quan và Thất Sát (hành khắc nhật can), Chính Ấn và Thiên Ấn (hành sinh nhật can).

Thiên Tài là hành mà nhật can khắc, cùng Âm Dương với nhật can. Chính Tài cũng là hành mà nhật can khắc, nhưng khác Âm Dương. Ví dụ, nhật can Giáp Mộc (Dương Mộc) khắc Thổ. Mậu Thổ (Dương Thổ) cùng Âm Dương với Giáp, nên là Thiên Tài. Kỷ Thổ (Âm Thổ) khác Âm Dương với Giáp, nên là Chính Tài. Đây là điểm khác biệt với cách hiểu phổ biến cho rằng Thiên Tài là hành nhật can sinh ra. Thực tế, hành nhật can sinh ra là Thực Thần và Thương Quan, không phải Tài. Cách hiểu đúng là: Tài là cái mình khắc được, tức là cái mình kiểm soát được về mặt vật chất.

Sở dĩ gọi là Thiên Tài vì nó mang tính phóng khoáng, không câu nệ, khác với Chính Tài vốn mang tính chính thống, ổn định. Trong luận mệnh truyền thống, Chính Tài đại diện cho lương bổng cố định, vợ chính thức với nam mệnh, thu nhập đều đặn. Thiên Tài đại diện cho thu nhập bất thường, đầu tư mạo hiểm, người cha với nam mệnh, và những mối quan hệ tình cảm không chính thức. Cả hai đều là Tài, đều là thứ nhật can kiểm soát, nhưng một cái theo khuôn khổ, một cái phóng túng. Có cách phân biệt gần với cách nói dân gian: Chính Tài như người vợ cả, khoản lương, tài sản chính danh; Thiên Tài như người vợ bé, tiền hoa hồng, lợi nhuận từ đầu cơ. Khi tứ trụ có cả hai, sách này cho rằng cần xét bên nào vượng hơn để biết nguồn tài nào chi phối.

Một điểm cần phân biệt khi nói Thiên Tài không chỉ là một chữ trên thiên can. Có hai trường hợp khác nhau được trình bày. Trường hợp đầu tiên là dư khí Tài: lấy ví dụ Canh Tân nhật chủ sinh tháng Thìn, trong bảy ngày đầu sau tiết Thanh Minh, chi Thìn vẫn còn lưu lại dư khí của Ất Mộc, mà Ất Mộc chính là Tài của Canh Tân, cho nên trong khoảng thời gian ấy vẫn có thể phát Tài; sau giai đoạn đó, trong Thìn chỉ còn Mậu Thổ, Ất Mộc và Quý Thủy, dư khí Tài không còn nữa. Trường hợp thứ hai là tạp khí Tài: nó xuất hiện ở những tháng Thìn, Tuất, Sửu, Mùi, tức các tháng có địa chi thuộc tứ khố; ví dụ Nhâm Quý nhật chủ sinh tháng Tuất, trong Tuất chứa Mậu Thổ, Tân Kim và Đinh Hỏa, nếu Đinh Hỏa thấu lộ ra thiên can thì được gọi là tạp khí Tài, còn nếu không thấu thì Tài ở trạng thái phục tàng, muốn phát phải chờ vận hoặc lưu niên dẫn khí. Sách này cũng xếp trường hợp Canh Tân nhật chủ sinh tháng Tị vào tạp khí Tài, với điều kiện muốn phát Tài thực sự thì Tài tinh phải thấu lộ trên thiên can, hoặc trong địa chi phải có chữ Thân, Dậu, Hợi, Tý hỗ trợ.

Ở đây có chỗ các sách đọc khác nhau. Một hướng đọc nhấn mạnh Thiên Tài lộ ở thiên can mới là thứ phát huy rõ, còn Thiên Tài tàng trong địa chi thì phải chờ vận dẫn khí mới dùng được. Một hướng đọc khác lại cho rằng Thiên Tài tàng trong tứ khố vẫn có giá trị, thậm chí có trường hợp tàng mà không lộ lại bền hơn vì không bị Tỷ Kiếp nhìn thấy mà cướp. Có cách luận nghiêng về hướng thứ nhất khi bàn tạp khí Tài, nhưng cũng ghi nhận rằng năng lượng tàng trong khố không mất đi mà tập trung lại, chờ cơ hội bùng phát. Người đọc nên biết cả hai cách đọc này trước khi áp dụng.

Dụng thần được chọn bằng cách nào, và vì sao có nhiều cách chọn?

Dụng thần là ngũ hành được chọn để cân lại lá số. Hỉ thần là hành sinh trợ cho dụng thần, kỵ thần là hành phá dụng thần. Dụng thần không phải là thần mạnh nhất trong lá số, mà là thần cần thiết nhất để đưa lá số về trạng thái cân bằng. Khi đã có nguyệt lệnh, vượng suy, và cách cục, ta mới có đủ dữ kiện để chọn dụng thần. Có bốn cách chọn dụng thần phổ biến, và chúng không phải lúc nào cũng cho cùng một kết quả.

Cách thứ nhất là phù ức, tức là phù trợ thân nhược và ức chế thân vượng. Nếu nhật chủ nhược, dụng thần là hành sinh trợ cho nhật chủ, thường là Ấn hoặc Tỷ Kiếp. Nếu nhật chủ vượng, dụng thần là hành ức chế nhật chủ, thường là Tài, Quan Sát, hoặc Thực Thương. Đây là cách dùng phổ biến nhất trong thực hành. Ví dụ, nhật chủ Giáp Mộc sinh tháng Thân, thất lệnh, lại không có gốc ở địa chi, thì thân nhược, dụng thần là Thủy hoặc Mộc để phù trợ. Nếu Giáp Mộc sinh tháng Dần, đắc lệnh, lại có thêm Mão, Hợi, thì thân vượng, dụng thần là Kim hoặc Thổ để ức chế.

Cách thứ hai là thông quan, dùng khi hai hành đang tương khắc ngang sức, lấy hành trung gian làm cầu nối. Ví dụ, Kim và Mộc đang giao chiến mà cả hai đều mạnh, thì Thủy làm trung gian vì Kim sinh Thủy, Thủy sinh Mộc, khiến Kim không khắc trực tiếp Mộc nữa. Thông quan không nhằm làm cho một bên mạnh hơn, mà nhằm giảm xung đột giữa hai bên. Cách này thường dùng khi lá số có hai hành đối kháng rõ rệt mà không bên nào áp đảo được bên kia.

Cách thứ ba là điều hậu, chọn dụng thần theo mùa. Sinh mùa đông quá lạnh thì cần Hỏa để sưởi ấm, sinh mùa hè quá nóng thì cần Thủy để làm mát. Điều hậu không quan tâm nhật chủ vượng hay nhược, mà quan tâm khí hậu của lá số có bị cực đoan không. Một lá số sinh tháng Tý, nếu toàn cục là Thủy và Kim lạnh, thì dù nhật chủ vượng hay nhược, vẫn có thể cần Hỏa để điều hòa. Đây là điểm mà phù ức và điều hậu có thể xung đột: phù ức có thể nói dụng thần là Thủy, còn điều hậu lại nói dụng thần là Hỏa.

Cách thứ tư là bệnh dược, tìm chỗ hỏng nặng nhất của lá số rồi lấy hành chữa đúng chỗ ấy. Bệnh có thể là một hành quá vượng gây tắc nghẽn, hoặc một hành quá nhược gây hụt hẫng, hoặc một tổ hợp xung khắc làm lá số mất thăng bằng. Dược là hành có khả năng chữa đúng chỗ hỏng đó. Bệnh dược khác phù ức ở chỗ nó không nhìn vào nhật chủ trước, mà nhìn vào toàn cục trước, tìm chỗ đau nhất rồi mới xét tới nhật chủ.

Thiên Tài đóng vai gì trong lá số?

Thiên Tài là hành mà nhật can khắc và cùng Âm Dương với nhật can. Về mặt khí, nó là thứ nhật can kiểm soát được nhưng không hoàn toàn nằm trong khuôn khổ. Vì vậy, Thiên Tài thường gắn với những nguồn lực đến từ bên ngoài, không theo lộ trình cố định: đầu tư, kinh doanh, cơ hội bất ngờ, các mối quan hệ xã giao rộng. Về mặt quan hệ, Thiên Tài đại diện cho người cha với nam mệnh, và với cả hai giới thì đại diện cho bạn bè, đối tác, những mối quan hệ không chính thức.

Về mặt tài năng, Thiên Tài cho thấy khả năng nắm bắt cơ hội, sự nhạy bén với thị trường, và xu hướng hành động nhanh hơn là chờ đợi. Về mặt tính cách, Thiên Tài cho thấy sự hào phóng, phóng khoáng, ít câu nệ tiểu tiết, nhưng cũng dễ chi tiêu quá tay. Về mặt tài chính, Thiên Tài cho thấy thu nhập không đều, có thể đến nhanh và đi cũng nhanh, khác với Chính Tài vốn ổn định hơn.

Tuy nhiên, tất cả những đặc tính này chỉ có nghĩa khi đặt trong bối cảnh vượng suy của nhật chủ và cách cục của lá số. Thiên Tài vượng mà thân nhược thì là gánh nặng, vì nhật chủ không đủ sức kiểm soát nguồn lực ấy. Thiên Tài vượng mà thân vượng thì là nguồn lực, vì nhật chủ đủ sức khai thác. Thiên Tài nhược mà thân vượng thì có thể là cơ hội bị bỏ lỡ, hoặc là nguồn lực chưa được khai thác đúng cách. Cùng một Thiên Tài, nhưng vai trò thay đổi hoàn toàn tùy theo vượng suy.

Cần nói thêm một chỗ dễ bị bỏ qua: nếu lá số đã rơi vào tòng cách, thì Thiên Tài không còn giữ vai trò như trong phù ức nữa. Khi dụng thần là hành đang áp đảo, một Thiên Tài đi ngược hướng ấy có thể trở thành kỵ thần, bất kể bản thân nó mạnh hay yếu. Đây là hệ quả trực tiếp của bước tòng cách ở trên, và là lý do không thể luận Thiên Tài mà bỏ qua bước xác định lá số có tòng hay không.

Thân vượng mới gánh được Tài, còn thân nhược gặp Tài nhiều thì sao?

Thân vượng mới gánh được Tài. Nếu Tài nhiều mà thân nhược, đó là thế tài đa thân nhược, nhìn bề ngoài tưởng giàu mà thực tế không giữ được. Có lời tài liệu cổ: Tài là nguồn dưỡng mệnh, con người không thể thiếu Tài, nhưng không nên để Tài quá nhiều, vì nhiều quá thì mất thanh. Cũng theo sách này, khi Tài cực vượng mà thân suy yếu, kết cục chẳng phải sung túc mà là lao đao vì tiền của: hễ có bao nhiêu thì tiêu tán bấy nhiêu, thậm chí ưu tư quá độ dẫn tới bệnh tật. Tài liệu cổ được sách dẫn còn đưa ra cảnh báo: Tài nhiều mà thân yếu, lại gặp vận Quan ở đất Tài vượng, Tài cướp khí, Quan khắc thân, chẳng những không phát lộc mà tai họa trăm bề. Hiểu theo cách khác, khi thân đã nhược mà vận Tài lẫn Quan cùng xuất hiện, của cải và địa vị chẳng những không nâng đỡ người ấy mà còn rút kiệt sức lực, thậm chí kéo theo tai họa.

Cần nói rõ đây là cách nói của một trường phái, và nó có đối trọng. Có một mục bàn về tài nhiều thân nhược đối với nam mệnh, và cũng mô tả đó là thế tài lộc đi kèm thử thách, phản ánh tương quan giữa năng lượng cá nhân với dòng chảy tài vận, sức khỏe và các mối quan hệ. Hai ví dụ được nêu nhằm minh họa rằng phúc khí chẳng phụ thuộc vào thân vượng hay thân suy: một trường hợp thân vượng nhưng Kiếp Tài cường căn phá dụng thần, khiến cả đời không đạt được sự giàu có; trường hợp còn lại tuy thân suy hơn, nhưng khi bước vào hỏa vận thì tòng Tài, và trở nên cự phú.. Nói cách khác, thân vượng là điều kiện thuận để gánh Tài, nhưng không phải điều kiện duy nhất quyết định giàu nghèo. Cấu trúc tổng thể và vận hạn mới là chỗ quyết định.

Cũng có một câu đáng chú ý cùng hướng: thân nhược không thắng tài thì vì của mà sinh nạn. Sách này kể trường hợp một người có Tỷ Kiếp trùng trùng lại gặp vận Tỷ Kiếp, dẫn tới phá tài và bị bắt giam. Đây là ví dụ cho thấy Tài tinh cần được bảo vệ, và điều kiêng kỵ đi kèm là gặp vận Tỷ Kiếp.

Thiên Tài gặp Tỷ Kiếp nhiều thì thành cục gì?

Thiên Tài gặp nhiều Tỷ Kiếp thì thành cục tranh tài, và nếu thiếu Quan Sát để chế Tỷ Kiếp thì hại càng rõ. Tỷ Kiếp là bạn bè, anh em, đối thủ cạnh tranh, cùng hành với nhật can nên cũng khắc Tài. Có lời tài liệu cổ: Thiên lộ, sợ gặp Tỷ Kiếp, khắc cha và khắc vợ. Khi vận Tỷ Kiếp xuất hiện, người có Thiên Tài thường bị hao tiền do bạn bè, hoặc tổn thất tài chính vì chuyện tình cảm. Vì thế, người giàu lên nhờ Thiên Tài rất kiêng vận Tỷ Kiếp, bởi tiền của và danh vọng có thể tan biến chỉ trong khoảnh khắc.

Vì sao thiếu Quan Sát thì hại càng rõ? Trong mạng lưới sinh khắc, Quan Sát là hành khắc nhật can, và trong tình huống này nó đóng vai chế ngự Tỷ Kiếp. Có thuật lại về một lá số nam sinh năm 1952: nhật chủ Mậu thổ ra đời vào tháng Hợi, dù không nắm được lệnh tháng, nhưng ba chi Thìn, Tuất, Thìn đều thuộc thổ, hơn nữa trụ giờ có Bính hỏa sinh phò, cho nên thân vượng bởi Tỷ Kiếp nhiều.. Dụng thần được chọn là Giáp mộc, tức thất sát. Nhờ sát được chế ngự, người này mới có thể trụ vững giữa xã hội, thoát khỏi cảnh huynh đệ tương tàn, của cải tiêu tán. Khi gặp vận Quan Sát, chủ mệnh thăng quan phát tài. Chỉ khi bước vào vận hành Tỷ Kiếp thì sách này mới ứng với câu thắng được Tài, song cần lưu ý hiểu cho đúng: vận Tỷ Kiếp thắng tài xảy ra lúc Tỷ Kiếp đã bị chế ngự, không còn hung hãn nữa.

Trường hợp Quan Sát vắng mặt trong mệnh cục, hay lực lượng của chúng quá mỏng, Thực Thương sẽ trở thành lớp bảo vệ kế tiếp. Có lời tài liệu cổ: Do Tỉ Kiếp cường vượng mà thành quá vượng, nên lấy Thực Thương tiết bớt vượng khí của Tỉ Kiếp làm dụng. Cơ chế là Thực Thương làm giảm bớt vượng khí của Tỷ Kiếp, sau đó sinh tài, chuyển hóa năng lượng dư thừa thành sản phẩm và tiền bạc. Nói cách khác, khi không có Quan Sát để chế, ta chuyển sang dùng Thực Thương để tiết.

Cũng ghi nhận điều kiêng kỵ song song: Tài tinh sợ nhất hành vận tỷ kiếp. Theo sách này, nếu Tài Tinh gặp vận Tỷ Kiếp thì có thể xảy ra tình trạng thất thoát tiền của, lỗ vốn khi làm ăn, hoặc bị kẻ khác trục lợi.. Đây là chỗ hai sách nói cùng một hướng, nên có thể xem là điểm khá vững trong truyền thống.

Thiên Tài tương tác với các Thập Thần khác ra sao?

Thiên Tài không hoạt động độc lập mà nằm trong mạng lưới sinh khắc với các thần khác. Bốn tương tác quan trọng nhất là với Ấn Tinh, với Quan Sát, với Tỷ Kiếp, và với Thực Thương.

Với Ấn Tinh, Thiên Tài khắc Ấn vì Tài khắc Ấn theo nguyên lý ngũ hành. Ấn Tinh là hành sinh nhật can, đại diện cho sự nuôi dưỡng, học vấn, sự che chở. Khi Thiên Tài quá vượng, nó áp chế Ấn Tinh, khiến người đó thiên về thực dụng, coi trọng kết quả trước mắt hơn là tích lũy tri thức dài hạn. Trong một số trường hợp, điều này dẫn tới việc bỏ học giữa chừng để đi làm ăn, hoặc ít quan tâm tới các mối quan hệ gia đình, người lớn tuổi.

Với Quan Sát, Thiên Tài sinh Quan vì Tài sinh Quan theo nguyên lý ngũ hành. Quan Sát là hành khắc nhật can, đại diện cho trách nhiệm, kỷ luật, công danh. Khi Thiên Tài vượng và Quan Sát đủ mạnh, người đó có động lực phấn đấu vì sự nghiệp, biết dùng tiền bạc để tạo dựng địa vị. Khi Thiên Tài vượng mà Quan Sát yếu, người đó có thể chỉ lo kiếm tiền mà không quan tâm tới địa vị xã hội, hoặc dùng tiền bạc để mua danh vọng một cách thiếu chính đáng. Khi bàn về Tài sinh Quan, mối liên hệ này cũng được ghi nhận, vì thế mà Tài với Quan trong luận giải hay song hành cùng nhau chẳng khác nào hình với bóng.

Với Tỷ Kiếp, Thiên Tài bị Tỷ Kiếp khắc vì Tỷ Kiếp cùng hành với nhật can, mà nhật can khắc Tài, nên Tỷ Kiếp cũng khắc Tài. Tỷ Kiếp đại diện cho bạn bè, anh em, sự cạnh tranh. Khi Tỷ Kiếp vượng và Thiên Tài nhược, người đó dễ bị bạn bè, đối tác chiếm đoạt tiền bạc, hoặc làm ăn thua lỗ do cạnh tranh gay gắt. Khi Tỷ Kiếp nhược và Thiên Tài vượng, người đó có thể phát huy khả năng kiếm tiền mà ít bị cản trở.

Với Thực Thương, Thiên Tài cùng nhóm vì Thực Thương là hành nhật can sinh ra, còn Thiên Tài là hành nhật can khắc. Cả hai đều là khí hướng ra ngoài, nhưng Thực Thương là sự thể hiện, còn Thiên Tài là sự kiểm soát. Khi Thực Thương và Thiên Tài cùng vượng, người đó có khả năng biến tài năng thành tiền bạc, thường thành công trong các lĩnh vực sáng tạo, thương mại, dịch vụ. Khi cả ba đều vượng mà không có Ấn Tinh hoặc Quan Sát để chế ngự, người đó có thể tiêu xài hoang phí, không biết giữ gìn thành quả.

Điều kiện để hưởng được Thiên Tài là gì?

Điều kiện cốt lõi là thân vượng, và không bị hình, không bị Tỷ Kiếp phá. Tài liệu cổ được trích dẫn có nói rằng: nếu Thân vượng và có Thiên tài, mà không bị hình, đồng thời trong trụ xuất hiện Tỷ Kiếp, thì khi gặp Tài vận có thể phát tài lớn, chủ về tuổi thọ cao, làm doanh nhân và nắm giữ vị trí đứng đầu doanh nghiệp.. Ở chiều ngược lại, sách này cũng ghi rõ: Thân yếu mà gặp can tháng Thiên tài thì dễ bị phá tài do người khác giới, cũng dễ vướng rắc rối đào hoa. Nghĩa là nếu thân nhược mà Thiên Tài vượng, người đó có thể vì tiền hoặc vì phụ nữ mà gặp họa. Cách nói này khớp với thế tài đa thân nhược đã bàn ở mục trên.

Cần đọc câu này kèm một lưu ý. Đây là điều kiện của một dòng tài liệu cổ được sách dẫn lại, không phải quy luật bất biến cho mọi lá số. Cũng tự nêu ví dụ cho thấy có lá số thân vượng mà vẫn không giàu vì Kiếp Tài phá dụng thần, và có lá số thân suy hơn mà lại thành cự phú nhờ tòng Tài. Vì vậy, điều kiện thân vượng nên được hiểu là điều kiện thuận, không phải điều kiện bắt buộc duy nhất.

Thiên Tài ở các vị trí khác nhau trong Tứ Trụ có ý nghĩa gì?

Bảng này chỉ có nghĩa sau khi đã đi qua các bước trước đó. Vị trí cho biết Thiên Tài tác động vào giai đoạn nào của đời người, nhưng mức độ tác động vẫn do vượng suy, cách cục và dụng thần quyết định. Một Thiên Tài ở Thời Trụ trong lá số tòng cách sẽ không mang cùng ý nghĩa với một Thiên Tài ở Thời Trụ trong lá số thân vượng dùng Tài làm dụng thần.

Cần nói thêm một chỗ mà các sách đọc khác nhau, đã nêu ở mục xác định Thập Thần: Thiên Tài lộ ở thiên can và Thiên Tài tàng trong địa chi không được mọi sách đọc giống nhau. Hướng thứ nhất cho rằng lộ mới phát huy rõ, tàng thì phải chờ vận dẫn khí. Hướng thứ hai cho rằng tàng trong tứ khố vẫn có giá trị, thậm chí có trường hợp tàng mà bền hơn vì không bị Tỷ Kiếp nhìn thấy mà cướp. Khi luận vị trí, người đọc nên xét cả hai khả năng này thay vì mặc định một chiều.

Khi luận Thiên Tài cần tránh những sai lầm nào?

Sai lầm thứ nhất là xem Thiên Tài một cách tuyệt đối. Thiên Tài tốt hay xấu phụ thuộc vào tổng thể lá số, vào vượng suy của nhật chủ, vào cách cục, vào dụng thần. Một người có Thiên Tài vượng nhưng thân nhược có thể gặp nhiều khó khăn hơn một người có Thiên Tài vừa phải nhưng thân vượng. Không nên kết luận chỉ dựa trên sự hiện diện của một thần duy nhất.

Sai lầm thứ hai là bỏ qua nguyệt lệnh. Nguyệt lệnh là thước đo đầu tiên của vượng suy, và mọi thần đều bị mùa sinh chi phối. Nếu không xác định nguyệt lệnh, ta không biết Thiên Tài đang đắc lệnh hay thất lệnh, và do đó không biết nó mạnh hay yếu thực sự.

Sai lầm thứ ba là bỏ qua cách cục, trong đó có hai trường hợp dễ bị bỏ sót là kiến lộc và dương nhận. Vì hai trường hợp này bám trực tiếp vào chi tháng, bỏ qua chúng sẽ làm sai ngay từ bước đo vượng suy, và mọi bước sau đó đều lệch theo.

Sai lầm thứ tư là nhầm giữa thân nhược thường và tòng cách. Đây là sai lầm nặng nhất về hệ quả, vì hai hướng này cho ra hai bộ dụng thần trái ngược. Người luận cần kiểm tra kỹ nhật chủ có gốc hay không, có Ấn sinh trợ hay không, trước khi quyết định đi theo phù ức hay theo tòng.

Sai lầm thứ năm là bỏ qua sự bất đồng giữa các phái. Bốn cách chọn dụng thần không xếp hạng được cho mọi lá số, và các phái không thống nhất thứ tự ưu tiên, cũng không thống nhất ngưỡng xác định tòng cách. Nếu không biết người viết đang theo phái nào, ta không biết kết luận của họ dựa trên cơ sở nào.

Sai lầm thứ sáu là bỏ qua vận hạn. Khả năng kiếm tiền và quản lý tài chính không cố định mà thay đổi theo đại vận và lưu niên. Khi đại vận hoặc lưu niên gặp Thiên Tài, đó có thể là thời điểm thuận lợi cho đầu tư, kinh doanh, nhưng cũng có thể là lúc dễ thất thoát nếu không cẩn thận. Cùng một Thiên Tài, nhưng trong đại vận này là cơ hội, trong đại vận khác lại là rủi ro.

Sai lầm thứ bảy là quên rằng Tài tinh không đứng một mình. Ghi nhận Tài tinh cần được bảo vệ khỏi vận Tỷ Kiếp, còn có cách luận nhấn mạnh Tài sinh Quan nên Tài và Quan thường phải xét cùng nhau. Luận Thiên Tài mà bỏ Quan Sát, bỏ Tỷ Kiếp, bỏ Thực Thương ra ngoài là tự cắt mất phần lớn thông tin cần thiết.

Bát Tự không phải là công cụ tiên đoán tuyệt đối, mà là một hệ thống tri thức giúp con người hiểu rõ hơn về bản thân, từ đó đưa ra những lựa chọn phù hợp trong cuộc sống.