Lễ Tế ngu（三日），mở cửa mả（开墓门）
又称： Ngu tế, Sơ ngu, Tái ngu, Tam ngu, Cúng ba ngày, Khai mộ, Khai môn, Tam chiêu, Viếng mộ ba ngày
- 丧葬
文化与信仰 风俗记录。
按习俗，ngu 意为安宁：安葬后，子孙在三日之内祭祀三次，使逝者的魂魄得以安宁，每日下午前往扫墓，第三日修整坟墓。南部居民在第三日举行 mở cửa mả 礼，用梯子、小鸡、mía lau（一种甘蔗）；寺里解释此事为前往探视并安位坟墓。
概要
- 举行日期
- 安葬后三日：sơ ngu、tái ngu、tam ngu；在南部，第三日举行 mở cửa mả（开墓门）礼
- 祭祀对象
- 新逝者；在 mở cửa mả 礼中还有 đất đai（土地）和 ngũ phương ngũ thổ tôn thần（五方五土尊神）
各家各地做法可能不同。
供品
地区：
全国
- 何时
- 安葬后三日之内：sơ ngu、tái ngu、tam ngu
- 供品摆放处
- 家中的丧事神台；下午前往扫墓
- 主祭者
- 长子或嫡孙
| 供品 | 荤素 | 备注 |
|---|---|---|
| 茶、酒、水 | ||
| 一盘饭一碗水，三巡酒 | 素 | 据祭文 |
| 槟榔与蒌叶 | ||
| 每日下午带到墓前的槟榔盘 | 素 | 扫墓 |
南部
南部（来源未细分）、民间
- 何时
- 埋葬后回家（安床礼，即初虞，又称挂真容）；第二天再虞，第三天三虞
- 供品摆放处
- 亡魂神台，在神台前挂两幅垂到地面的薄布幔
- 主祭者
- 丧主；僧人作法并读《初虞文》
| 供品 |
|---|
| 器物 |
| 亡者遗像挂在神台上 |
| 其他 |
| 祭亡魂的饭 |
南部（来源未细分）、民间、墓前祷告
- 何时
- 安葬后第三日（mở cửa mả 礼，又称 khai mộ、tam chiêu）；之后才举行 tam ngu 礼
- 供品摆放处
- 在墓地：一供盘祭亡者于墓脚下，一供盘祭附近土地
- 主祭者
- 丧眷，通常请祭师诵经
| 供品 | 数量 | 荤素 | 备注 |
|---|---|---|---|
| 器物 | |||
| 用竹、trúc 或香蕉鞘做的小梯子 | 逝者为男性用7级，女性用9级 | 必备 | |
| 竹牌作为 ngũ phương ngũ thổ tôn thần 的牌位 | 5牌 | 插在坟墓的四角和中央 | |
| 放生的鸟 | 18 只 | ||
| 荤菜 | |||
| 用绳牵着的小鸡 | 1只 | 荤 | 若逝者年轻、未婚则不需要 |
| 三牲：蛋、肉、虾 | 1 套 | 荤 | |
| 水果 | |||
| 整棵带梢的 mía lau（一种甘蔗） | 1棵 | 素 | |
| 米与盐 | |||
| 一端削尖的竹筒，装米、盐、水 | 3筒 | 素 | 插在墓脚下，将梯子靠在上面 |
| 五种豆 | 素 | 分给家人撒在墓的周围 | |
| 花 | |||
| 花瓶和一盘水果 | 每种 2 份 | 素 | 一份祭土地，一份祭亡魂 |
| 糯米饭与糕饼 | |||
| 甜羹、糯米饭 | 6 碗甜羹，2 盘糯米饭 | 素 | |
| 茶、酒、水 | |||
| 小杯、茶、酒、蜡烛 | 7 个杯，1 壶茶，1 瓶酒，4 支蜡烛 | 素 | |
| 纸钱 | |||
| 纸钱和纸钱 | |||
南部（来源未细分）、佛教、墓前祷告
- 何时
- 埋葬后第三天（开墓礼，即开墓门）
- 供品摆放处
- 新坟坟头前
- 主祭者
- 主祭的僧人用汉越音诵读，走在前面；亲属手持绑着小鸡的mía lau（一种甘蔗）秆跟在后面
| 供品 | 荤素 | 备注 |
|---|---|---|
| 米与盐 | ||
| 五种豆 | 素 | 必备；有些地方还用芝麻 |
| 三个装米、盐和水的管子 | 素 | 必备 |
| 器物 | ||
| 用香蕉叶鞘或芦苇秆做的梯子 | 必备；男7级，女9级 | |
| 水果 | ||
| 九节的mía lau（一种甘蔗）秆 | 素 | 必备 |
| 荤菜 | ||
| 绑在甘蔗秆上的小鸡 | 荤 | 必备；有些地方给鸡灌酒喝；祭完后把鸡留在坟前 |
| 香、灯、烛 | ||
| 香、灯、茶 | 素 | |
仪式步骤
全国通用、民间
- 安葬完毕回家后祭祀，称为 ngu tế（ngu 意为安宁）
- 三日三次：sơ ngu、tái ngu、tam ngu
- 每日下午子女带槟榔盘到墓前哭祭，称为 viếng mộ（扫墓）
- 第三日修整、重筑坟墓
南部（来源未细分）、民间
- 迎亡魂回家，把托盘放在亡魂神台上
- 挂遗像，在神台前挂布幔
- 僧人作法，读《初虞文》
- 丧主设安床宴款待送葬的人
南部（来源未细分）、民间、墓前祷告
- 在墓脚下插三根竹筒，把梯子靠在墓上；在墓的四角和中间插五块牌位
- 摆两盘供品：先在墓前祭亡魂，再在附近干净处祭神灵
- 上香祷告神灵，法师诵经并作法洒净
- 家人分豆；一人拿着甘蔗，带着小鸡跟随法师绕墓三圈，一边念佛一边撒豆
- 放生鸟，烧纸钱，拜谢神灵
- 迎亡魂回家祭安灵
南部（来源未细分）、佛教、墓前祷告
- 供品摆在新坟坟头前，丧主点香，拜三拜，然后跪下
- 僧人请土公、五方守墓神和接引亡者的使者
- 僧人撒五种豆，诵往生咒
- 家属手持绑鸡的甘蔗秆，跟着僧人绕坟三圈；僧人轻拍鸡三下
- 把鸡放掉，把甘蔗秆插在坟上
- 丧主端着托盘，跟在僧人后面把亡者接回家，将灵位安放在亡者神台上，然后献饭，按安床仪轨诵念
各来源说法不同之处
- 计算日期：有的指南写礼在死后三日或安葬完毕后三日举行；《Việt Nam phong tục》描述在安葬后连续三日祭祀三次；《Gia lễ giản yếu》只在安葬后第三日举行一次 ngu 礼。
- 寺院是否有此礼：佛教指南《Tục mở cửa mả ở Nam Bộ》一文按佛教观点写没有开墓门礼，只有安位墓礼（三天后去探墓、修墓、供花果糯米饭甜羹，不需要鸡、甘蔗，不必请法师）；同为佛教指南的《Nghi thức tang lễ theo truyền thống Phật giáo》一文则在安葬后的诸礼中提到开墓门礼（开墓门），在埋葬三天后举行。
- 鸡：佛教指南及有的指南说带小鸡让它叫；有的指南说应选刚学啼的小公鸡并把它关起来让它啼。
- 文章讲述了这一习俗的两种解释（梯子让亡者爬出墓穴，九节mía lau对应“劬劳”二字，小鸡比喻孤儿；或依据郭璞的传说），作者认为两种说法都有不妥之处
族群与地区
关于Lễ Tế ngu（三日），mở cửa mả（开墓门）的更多文章
来源
- Văn khấn trong lễ tang (vankhan.vn)
- Việt Nam phong tục, thiên I chương IX Tang ma (vi.wikisource.org)
- Gia lễ giản yếu, phần Lễ tang (vi.wikisource.org)
- Lý Việt Dũng, Nghi thức và văn cúng đám tang ở Nam Bộ, Tạp chí Nghiên cứu và Phát triển, số 2 (73), 2009 (vjol.info.vn)
- Tục mở cửa mả ở Nam Bộ (phatgiao.org.vn)
- Lễ cúng 3 ngày (cúng tam chiêu), Bài cúng mở cửa mả 3 ngày (datamnguyen.vn)
- Lễ mở cửa mả là gì? Lễ mở cửa mả được cúng như thế nào? (tanglemartino.com)
- Những lưu ý về ngày tam chiêu (mở cửa mả) và những điều cần biết (vinhhangvien.com)
- Sự hỗn dung văn hóa trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên ở Nam bộ (giacngo.vn)
- Nghi thức tang lễ theo truyền thống Phật giáo (phatgiao.org.vn)
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