Tử Vi đường đời

Tìm hiểu thêm

Tứ Hóa phi tinh là gì, và vì sao 12 cung lại nối được với nhau?

Tử Vi Đẩu Số an sao lên mười hai cung, Mệnh, Phụ Mẫu, Phúc Đức, Điền Trạch, Quan Lộc, Nô Bộc, Thiên Di, Tật Ách, Tài Bạch, Tử Tức, Phu Thê, Huynh Đệ, mỗi cung phụ trách một mảng đời sống. Cách xem quen thuộc là đọc từng cung một: cung Tài Bạch có sao gì thì tiền bạc ra sao, cung Phu Thê có sao gì thì tình duyên ra sao. Cách ấy cho mười hai câu trả lời rời rạc và không nói được vì sao mảng này lại kéo theo mảng kia.

TỨ HÓA là bốn trạng thái mà một sao có thể chuyển sang: Hóa Lộc, Hóa Quyền, Hóa Khoa, Hóa Kỵ. Sao nào hóa thì do THIÊN CAN quyết định, mỗi Can trong mười Can ứng với một bộ bốn sao cố định. Hiểu nôm na: Lộc là chỗ đến của cải và cơ hội, Quyền là chỗ dồn sức và nắm quyền quyết, Khoa là chỗ được đỡ và có danh, Kỵ là chỗ vướng mắc và dính chặt không buông.

Điểm then chốt của phái phi tinh nằm ở chỗ này: KHÔNG CHỈ CAN NĂM SINH MỚI HÓA. Mỗi cung trên lá số đều mang một Can riêng, và cái Can ấy cũng hóa ra bốn sao của nó. Bốn sao đó đang đậu ở cung nào thì cung gốc coi như "bay" tới cung ấy. Mười hai cung, mỗi cung bốn đường, thành BỐN MƯƠI TÁM đường bay, và đó chính là mạch nối giữa các mảng đời sống. Khi cung Quan Lộc hóa Lộc bay vào cung Tài Bạch, ta đọc được là công việc nuôi tiền bạc; khi cung Phu Thê hóa Kỵ bay vào cung Tài Bạch, ta đọc được là chuyện tình cảm đang vướng vào tiền.

Bốn hóa của Can NĂM SINH vẫn giữ vai trò riêng, gọi là Sinh Niên Tứ Hóa. Chúng là nền của cả đời người, khác với các đường bay vốn mô tả quan hệ giữa các mảng. Công cụ này tách bạch hai thứ đó thay vì trộn lại, vì gộp chung là chỗ nhiều bản luận Tứ Hóa trở nên khó theo.

TỰ HÓA (自化) là trường hợp một cung hóa ra sao rồi sao ấy lại rơi đúng vào chính cung đó. Nghĩa của nó không giống hóa bay ra ngoài: hóa ra rồi tự giữ lấy tức là mảng ấy tự tiêu tự dùng, không chuyển được sang mảng khác. Tự hóa Lộc thường đọc là có mà giữ không được, tự hóa Kỵ là tự mình làm khó mình. Đây là khái niệm chỉ phái phi tinh mới có, phái tam hợp truyền thống không dùng.

Cần nói rõ một chỗ bất đồng: BẢNG TỨ HÓA CỦA CAN TÂN VÀ CAN NHÂM KHÔNG THỐNG NHẤT giữa các phái. Phái Trung Châu, phái Phi Tinh Đài Loan và các bản lưu truyền ở Việt Nam có chỗ khác nhau ở hai Can này, và không có bản nào chứng minh được mình đúng hơn. Công cụ dùng một bảng nhất quán và NÓI RÕ điều đó ngay trong kết quả, thay vì lặng lẽ chọn một bên rồi trình bày như thể chỉ có một cách.

Về nguồn gốc, Tử Vi Đẩu Số được quy cho Trần Đoàn (Hi Di tiên sinh) đời Tống, tuy văn bản sớm nhất còn lại là Tử Vi Đẩu Số Toàn Thư do La Hồng Tiên khắc in đời Minh. Phái phi tinh tứ hóa nổi lên muộn hơn nhiều, chủ yếu phát triển và phổ biến ở Đài Loan từ giữa thế kỷ 20. Nói cách khác, đây là một nhánh mới trong một truyền thống cũ, không phải bí truyền nghìn năm.

Lá số được lập từ ngày giờ sinh ÂM LỊCH, nên công cụ tự đổi từ ngày dương bạn nhập. GIỜ SINH là thông tin ảnh hưởng mạnh nhất: lệch một canh giờ là cung Mệnh nhảy sang cung khác và gần như toàn bộ lời luận đổi theo. Không nhớ chính xác giờ sinh thì nên coi kết quả là tham khảo rất lỏng.

Cuối cùng: đây là một hệ thống văn hoá và chiêm nghiệm, không phải công cụ dự báo có kiểm chứng. Nó có ích ở chỗ cho bạn một cách gọi tên các mảng đời sống và nhìn ra mảng nào đang rút sức mảng nào, dùng nó để tự soi chiếu thì được, dùng nó để quyết chuyện hệ trọng thay cho thông tin thật thì không.