戈族（Co）：聚居地、语言、祭祀习俗与主要节庆

戈族是谁，聚居在哪里？

戈族的自称是 Cor、Col，也被称为 Cua、Trầu。根据《越南民族成分名录》，戈族是 54 个民族之一，属于聚居在中部和西原地区的少数民族。戈族的传统聚居地是广义省西北部和广南省西南部，集中在茶蓬（Trà Bồng）和茶眉（Trà Mi）两县。

根据 2019 年 4 月 1 日 53 个少数民族调查的数据，戈族人口为 40,442 人。此前，根据 2009 年人口与住房总调查，这一数字为 33,817 人。两个统计节点之间的差异，既反映了自然人口增长，也反映了两轮调查在数据采集方法上的变化。

据记载，戈族在这一带聚居已久。这是了解他们时需要注意的一点：现有资料都描述戈族长期存在于广义省西北部和广南省西南部，与山地森林地形和溪流相依。

戈族的语言属于哪个语族？

戈语属于南亚语系孟-高棉语族。在西原北部及邻近地区，戈语与赫耶族（Hrê）、色当族（Xơ Đăng）、巴拿族（Ba Na）的语言较为接近。这些民族与戈族在语言和文化上关系密切，构成一个语言上有诸多共性的区域。

关于文字，据民族委员会的资料，戈族文字诞生于 1975 年以前，以拉丁字母为基础。不过，该资料也明确指出，这种文字如今已不再通行。这是一个重要细节：过去曾有文字，并不等于这种文字在当代生活中得到维持和广泛使用。

戈族以哪些生产活动为生？

旱地农业是戈族的主要生计，其中旱稻是主要粮食来源。传统耕作方式是砍林、烧山、戳穴播种、用手捋稻。戈族的耕作技术包括在同一块旱地上间作、多种作物并种，以及各地块之间轮作。

戈族传统经济中值得注意的一点是桂树。戈族的蒌叶和桂皮久负盛名。桂树珍贵且量大，是一项重要财源，包括野生桂和种植桂。每户人家的桂园都是重要财产，通常要十年以上才能采收。靠卖桂，各家有钱购置喜爱的家产，如锣、钲、陶瓮、水牛，后来还有车、收音机、钟表，以及盖房、打木家具。以物易物的形式为戈族所喜爱。

关于饲养，水牛、猪、鸡首先用于祭祀，狗几乎家家都有。纺织和打铁不发达，而编织品却精美丰富。采集和狩猎的产物在戈族生活中意义不小。

戈族的住房和交通工具有什么特别之处？

戈族集中居住在广义省西北部和广南省西南部的茶蓬和茶眉。传统住房是长形高脚屋，出入口在两端的山墙处。屋内纵向分为三部分：中间是通道，一侧隔成若干小间供各家庭单独生活，另一侧用作公共活动场所，如待客、议事、举办节庆、多人聚餐、编织、娱乐。

从前，每个村寨通常集中居住在一两栋这类房屋中，长的可达数百米，外面设有围栏并布置武器防卫。近来，戈族各地兴起了各家分出去另建住房的风潮，建平房，按当地越族人的房屋样式建造，已有不少盖铁皮、盖瓦，甚至砖砌的房子。

关于交通工具，戈族有自编的背篓，用来运输非常方便，适合坡地、山林和溪流的条件。所有东西都装在背篓里，背篓背在背上，有两条带子挎过双肩。

戈族的传统服饰与饮食

戈族的穿着主要向色当族和越族购买。按传统习惯，男子系兜裆布、赤膊，女子围裙、穿短袖衣；寒冷季节则披一块披布。从平原传入的长衣配头巾，曾在节日里用于装扮，尤其是较为富裕的老者。如今，越族服装普遍使用，裙子仍见一些妇女穿着，但都用工业布料。各类首饰镯子也只是零星、简单地见到，已不容易找到像从前那样在头上、手腕、脚踝、胸前和腰间缠绕许多串珠的妇女了。

日常饮食是白米饭、辣椒盐、各种野菜以及猎获的鱼兽之肉。从前，同胞习惯手抓而食。饮品是生水、竿酒，如今许多人已饮用开水、绿茶、蒸馏酒。嚼槟榔的习俗只在年长者中保留，但吸烟的习俗仍然普遍。

戈族的传统社会关系是如何组织的？

戈族的每个村寨都有受大家尊敬和听从的村老。村民生活在一片有边界的稳定地域上，村寨迁移居住也只在那一地域范围内。村中通常彼此有亲属关系，或出于血缘，或出于婚姻。

虽然各家各户自行经营、各自占有旱地，但村寨的集体性相当高。戈族传统社会已出现贫富差别，但据民族委员会的资料，尚未发展出家庭奴隶或高利贷之类的剥削形式。

戈族的婚姻与丧葬有哪些规定？

从夫居的婚姻形式在戈族中普遍。习俗允许妻子死后可续娶妻子的妹妹或姐姐，但寡妇不能嫁给丈夫的弟弟。如果两兄弟娶两姐妹，则必须哥哥娶姐姐、弟弟娶妹妹。如果这家的女儿已嫁到那家做儿媳，则要过两到三代之后，那家才能把女儿嫁给这家。姑表、舅表、姨表、堂表，以及同父母的子女都不得通婚。同一血脉所出，如果是兄弟，则要等到他们的曾孙辈或更后才可以通婚；但如果是姐妹，或一男一女，则他们的孙辈或曾孙辈可以通婚。婚礼简单、轻便、花费不多，只是大家喝酒作乐、见证男女成婚的场合。

关于丧葬，木棺按独木舟样式凿成。死者葬在村寨的墓地里，位置离住处不远。丧家把财物分给新亡者，送到墓地的不仅有他本人的用具和衣物，还有陶瓮、铜钲。从前戈族也为死者建墓屋。如今坟墓只用围栏围严，上面盖一张席子。旁边立一根约 1.5 米高的小柱，上面挂一块黑布，另一根柱子挂背篓，象征谷仓，即分给逝者的那份财物。

戈族的祭祀习俗包括哪些？

戈族的祭祀体系相当丰富。高山被戈族称为公山母山，他们认为那里有神灵居住。鬼（ka muych）与神（kơi、ma）的体系非常多，包括正常死亡者之鬼、非正常死亡者之鬼、桂树鬼、榕树鬼、水鬼、灶火神。因此，戈族有许多与生产和生活相关的禁忌和祭祀。

需要注意这些概念的理解方式。在民族学资料中，这里的鬼、神等术语，是按该群体自身的分类来指称超自然力量，不一定与有教义体系的宗教的分类相同。对这些实践的描述，是对社区生活中现存的一种文化实践所作的描述。

戈族的主要节庆是什么？

戈族有许多节日，最大的是祭神刺牛节，这也是村寨中的盛大节日。此外，与一季旱稻结束相关的年节也是热闹的活动时机。在这两个时机中，民族美食、民族艺术和民族服饰集中展现，唤起传统文化。

在刺牛节中，戈族有多种刺牛柱，其中幡柱最为重要，部件多、花纹图案多。戈族的装饰艺术最集中地体现在节庆的礼柱和 gu 上。

关于音乐，戈族喜爱音乐，普遍使用三面一套的铜钲。乐器还有鼓、各种二胡。鼓面蒙羚羊皮，由一段木头凿成。节日里，戈族常用一面小鼓与铜钲合拍。舞蹈只在刺牛节中出现。Xru（Klu）、Agiới 等民歌广泛流传。民间故事相当丰富，有神话、传说、寓言。

戈族的历法有什么不同？

戈族的计日计月方式与越族农历相当，但只有 10 个月，接着是耕作后的休息时间。此外，戈族重视确定吉日凶日，以从事不同工作。这一点表明，戈族关于时间的知识体系与刀耕火种的耕作周期紧密相连。

戈族基本信息汇总表

戈族在越南 54 个民族共同体中的位置

戈族是越南根据 1979 年 3 月 2 日第 121-TCTK/PPCĐ 号决定所附《越南民族成分名录》获得承认的 54 个民族之一。在政府门户网站公布的名录中，戈族位列第 30，其他称呼包括 Trầu、Cùa、Mọi、Col、Cor、Khùa，聚居地记为广义、广南-岘港。

根据越南各民族共同体概况信息，除了占全国总人口 85.4% 以上的京族之外，其余 53 个民族被称为少数民族，约占全国总人口的 14.6%。少数民族同胞通常聚合成社区，彼此交错而居，也与京族杂居。各少数民族如今遍布全国各地区，但主要仍居住在山区、边境、偏远地区。仅北中部和中部沿海地区，就有约 190 万少数民族人口居住。

戈族属于聚居在地形复杂、被切割、交通往来困难的山区地带的少数民族。这也是经济社会起点较低、物质和精神生活与全国平均水平尚有差距的地区。在此背景下，包括戈族在内的许多少数民族的传统文化价值正面临式微趋势。记录、保存和介绍戈族的语言、节庆、装饰艺术、民歌等文化价值，对维护社区文化特色具有重要意义。