芒族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆

芒族是谁，源自何处？

芒族是越南54个民族之一，自称Mol（或Mon、Moan、Mual）。根据1979年3月2日第121-TCTK/PPCĐ号决定随附的《越南民族成分目录》，芒族还有其他名称Mol、Mual、Mọi，记录在案的地方支系包括Mọi Bi和Ao Tá（Âu Tá）。

人口方面，根据2019年4月1日53个少数民族调查数据，芒族有1,452,095人。此前，2009年人口与住房总调查记录为1,268,963人。这是越南人口最多的少数民族。

历史方面，现有资料均记载芒族与越族同源，长期居住在和平、清化、富寿一带。两个民族之间的密切关系在语言、风俗和信仰体系上表现得十分明显。

芒族住在哪里，居住方式如何？

芒族集中成村寨居住在山脚、山坡地带，即靠近河流溪水、地势平缓之处，主要在和平、清化、富寿等省。此外，根据《越南民族成分目录》，芒族的居住范围还包括永富、安沛、山罗、宁平。

每个村寨约有几十户人家。每户的庭院中通常醒目地种着槟榔树、菠萝蜜树。绝大多数芒族住高脚屋，为四坡顶样式。高脚屋上层是居住区，下层设畜禽栏、放舂米臼及其他生产工具。

在村寨中，邻里关系是主要关系。两三代同堂的家庭最为普遍。子女出生随父姓。长子的权利受到重视，家中男孩继承财产。

芒族语言有什么特别之处？

芒族语言属南亚语系越芒语族。这是一个与越南语关系密切的语族，反映了两族之间悠久的历史联系。

根据现有资料，芒语与一套与历法和仪式相关的传统文字体系并存。芒族的传统历法称为sách đoi，由12根竹签制成，对应12个月。每根竹签上刻有不同的符号，用于计算、择吉日吉时以开始工作。

值得注意的是，Mường Bi的芒族历法计算方式与其他地方的芒族不同，称为“日退月进”算法。按此算法，Mường Bi历的正月对应其他地方芒族历的10月及农历10月。这一差异表明芒族各地区之间本土知识的多样性。

芒族的祭祀习俗与信仰

芒族的精神生活与thầy mo（巫祭师）的角色紧密相连。thầy mo主持并引领重要仪式，如丧礼、治病祭祀、产后为母子驱除邪祟的祭祀。行法时，thầy mo穿着专门的服饰：右腋下系扣的五身长衫，染成蓝色或黑色，系白色腰带，戴尖顶布帽。thầy mỡi在治病祭祀时通常戴chầu帽。

最具特色的祭祀习俗之一是建新房时的生火仪式。砌灶柱时，家主取香蕉叶剪成3条大鱼的形状夹在竹条上，绑到灶柱上，在灶的主柱上还放一个青葫芦。在新房首次生火做饭前，家主举行生火仪式，请求灶神允许放置3块đầu rau石和主石。当晚家主邀请众人在不灭的火光下共饮竹管酒。这一仪式体现了芒族对灶神的重视。

在丧礼中，芒族有独特的tế quạt ma（扇鬼祭）仪式。行扇鬼祭时，逝者家中的媳妇、族中媳妇必须穿着扇鬼祭服，包括：黑裙、新腰带、短衣、白色长衫、红肚兜，双手戴珠串手镯，右手持棕扇起舞，左手持棍棒，头戴饰有珠串流苏的扇帽；前方放置一把藤椅。

家中有丧时，长子持刀屏息向家祭窗框砍3刀，随后家中敲锣发丧。遗体按习俗裹上多层布料和衣物后放入由树干掏空制成的棺木中，外面覆以龙鳞纹布衣。丧礼由thầy mo主持。

芒族的节庆与文化生生活

芒族有多种与劳动和社区生活相关的文化生生活形式。常见的民歌调子包括：Xéc bùa（有的地方称Xắc bùa或Khoá rác）、Thường（有的地方称Ràng thường或Xường），是歌颂劳动和民族风俗之美的民歌，Bọ mẹng是交流倾诉爱情的对唱形式，Ví đúm也是常见的民歌。此外还有摇篮曲、童谣。

特别值得一提的是芒族的lễ ca（祭歌），即thầy mo在丧礼中诵读和吟唱的mo（巫祭文）和祭词。乐器方面，除笛、二胡、鼓、唢呐外，铜锣是最具特色的乐器。

芒族的民间游戏适合各种对象。有些游戏组织得周密讲究，如射弩比赛、荡秋千、抛绣球。青少年儿童的游戏则随时随地灵活组织，玩法简单方便，如đánh cá cắt、cò le、đánh chó或buôn chó、đánh mảng、chăm chỉ、chằm chăn等。

芒族的服饰与饮食有什么值得注意的？

芒族妇女的服饰被资料描述为优雅而端庄，包括：长方形白巾、短衣、长至脚踝的裙子、肚兜。头巾是一块无刺绣的长方形白布。常见上衣为白色，衣身很短，通常在胸前开襟。长至脚踝的裙子包括两个主要部分：裙身和裙腰。裙腰以精心编织的花纹闻名。首饰包括手镯、珠串以及2或4股银链的xà tích，上面挂着银包桃形盒和虎爪、熊爪。

饮食方面，芒族喜欢吃蒸糯米、蒸米饭、蒸蔬菜、蒸鱼等蒸制食品。蒸熟的饭、菜在食用前盛到簸箕中摊开以免压烂。芒族的竹管酒以制作方法和浓郁的酒曲风味闻名，用来招待贵客和在集体聚会中饮用。女性和男性都喜欢用大烟筒吸水烟。特别是女性还有多人轮流共吸一筒烟的风俗。

生产活动与运输工具

水稻农业在芒族经济生活中占据首位，稻谷是主要粮食作物。常见的整地工具是曲辕犁和小型单耙，耙齿用木或竹制成。稻谷成熟时用镰刀收割扎成cum，背回家晒干后存放在阁楼上，需要时取出一cum放入木槽，用脚踩踏脱粒后舂米。在水田耕作中，芒族拥有丰富的微型水利经验。

除水田外，芒族还从事山地耕作、家庭养殖、狩猎、捕鱼、采集以及纺织、编织等手工业。

运输工具方面，女性普遍使用竹篾或藤条编成的gùi背篓，四角用直立的竹片加固，有带子穿过额头或肩膀以便运输。两端有钩的扁担、尖头担也常被使用。清洁的水装在长逾1米的粗竹筒中，从水边扛回家靠在墙边以便逐步使用。

芒族习俗中的婚姻与生育

芒族青年男女自由恋爱交往，情投意合后告知家人准备婚礼。走向婚礼须经过以下步骤：提亲（kháo thếng）、送槟榔礼（ti nòm bánh）、求婚礼（nòm khảu）、第一次婚礼（ti cháu）、迎亲礼（ti du）。

婚礼当天，媒人带领约三四十人的男方队伍，包括内亲、外亲、朋友，携带礼物到女方家举行婚礼。新郎穿着漂亮衣服，缠白巾，背一chón（背篓）蒸熟的米饭（约10斗米），背篓口上放2只煮熟的阉鸡。在迎亲礼中，新娘戴斗笠，穿着漂亮的裙衣，最外层是黑色长衫，前面系2幅衣襟。新娘带到夫家的通常是2床被子、2个垫子、2个靠枕送给公婆，以及数十个小枕头由男方送给姑姨叔伯。

生育方面，妻子临产时，丈夫必须准备大量柴火，在里间另砌一个灶，用竹篱围成一个密闭的产房。妻子临产时，丈夫去通知岳母和内外的姐妹亲戚前来一同守候。接生婆用从屋顶dui竹端取来的竹刀剪脐带。如果是男孩就用前屋檐的竹刀，如果是女孩就用后屋檐的竹刀。家中孩子的脐带共同装在一根竹筒中，他们相信这样做长大后兄弟姐妹会相亲相爱。

生孩子当天，家庭举办庆祝，请thầy mo一同驱除危害母子的邪祟。生产后3至7天通常有许多兄弟姐妹、亲戚前来探望送礼。外婆祝贺外孙总是带几方自织布，富裕家庭还会加送银项圈，亲近的兄弟姐妹则送米、送钱。产妇通常吃紫糯米配tắc chiềng叶，喝用药材叶煮的水，在坐月子期间（7至10天），尤其是头3天必须一直在火边取暖。新生儿如果是男孩就被亲昵地称为lọ mạ（稻种），如果是女孩就被称为cách tắc（草菜）。通常孩子约1岁才正式取名。

芒族基本特征汇总表

了解芒族时需要注意的几点

现有关于芒族的资料大多基于民族学调查和人口总调查编写。由于居住范围广阔且芒族各地区之间存在差异，某些习俗在不同地方可能有变体。例如，如前所述，Mường Bi的芒族历法计算方式与其他地方的芒族不同。

此外，Xéc bùa、Xắc bùa、Khoá rác或Thường、Ràng thường、Xường等名称表明同一曲调可能因地方不同而有多个名称。这是民间文化的共同特点，反映了芒族文化宝库中的多样性。

芒族是拥有丰富文化宝库的民族之一，从mo（巫祭）体系、祭歌、民歌到与生命周期和精神生活相关的各种仪式。了解芒族不仅有助于更清楚地认识越南人口最多的少数民族之一，也有助于识别芒族与越族在越南各民族共同体形成进程中密切的历史联系。