Ơ Đu 族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆

Ơ Đu 族是谁，现在住在哪里？

Ơ Đu 是越南54个民族之一。这个民族的自称是 Ơ Đu 或 I Đu，别的称法是 Tày Hạt。根据2019年4月1日53个少数民族调查的数据，Ơ Đu 族人口为428人。在此之前，根据2009年人口与住房总调查，这个数字是376人。

关于居住区域，从前 Ơ Đu 人沿着 Nặm Mộ 和 Nặm Nơn 两条河一带生活，最集中的是沿 Nặm Nơn 河。由于这一地区接连发生许多历史变故，他们被迫迁往他处或与后来迁入的居民混居。目前，Ơ Đu 人最多的两个村是乂安省 Tương Dương 县 Kim Đa 乡的 Xốp Pột 和 Kim Hoà。在老挝，Ơ Đu 人与 Tày Phoọng 支系一起居住在 Sầm Nưa 省。

在政府电子信息门户公布的越南民族名录中，Ơ Đu 族排在第54位，别称 Tày Hạt，居住地记为乂安。

Ơ Đu 人说什么语言？

Ơ Đu 语属孟－高棉语族，南亚语系。目前 Ơ Đu 人只剩下母语，而大多数人日常交际使用 Khơ Mú 语、Thái 语。这是一个值得注意的语言特点：一个拥有属于南亚语系本民族语言的民族，在日常活动中却使用同地区邻近民族的语言。

Ơ Đu 人的生产活动与经济生活

Ơ Đu 人主要以山地旱田和部分水田为生。他们每年只种一季：农历四至五月砍伐、焚烧、播种，九至十月收获。旱田工具包括斧头、刀和戳洞棍。

除水稻为主要作物外，Ơ Đu 人还种木薯、葫芦、南瓜、玉米、薏苡、豆类。采集和狩猎在生活中仍占重要位置。饲养水牛、黄牛、猪、鸡、羊相当发达。水牛、黄牛用于畜力、拉犁；猪鸡用于婚嫁、信仰仪式、祭鬼等场合。Ơ Đu 人用藤、竹编织家用器物，一部分自用，一部分用于交换。从前他们还会织布。

饮食方面，Ơ Đu 人通常早上吃一餐辅餐，中午和晚上吃两餐正餐。从前他们吃蒸糯米饭，现在也有白米饭；歉收时吃野薯、山药，或以木薯、玉米代饭。他们喜欢喝酒和抽水烟。

服饰方面，现在男女都按本地区 Thái 族、越族的样式穿着。传统服装留存很少。

传统住房与交通工具

从前，Ơ Đu 人的传统住房是高脚屋，必须让屋头朝山，即纵向建造。立柱时必须遵循一定顺序。如今这种房屋已不复存在；Ơ Đu 人住的高脚屋与 Thái 族的高脚屋相似，有四坡屋顶，用竹片或茅草覆盖。

最普遍的交通工具是额头系带的背篓。据记载，Ơ Đu 人的背篓非常美观结实。这也是这个民族最特殊的运输工具。

Ơ Đu 人的社会关系与家庭

由于人口数量少，并与 Khơ Mú 人和 Thái 人交错而居，Ơ Đu 人的社会关系、文化各方面深受这两个民族的影响。Ơ Đu 人按 Thái 族、老挝族的姓氏取姓。宗族组织非常淡薄。族长是有威信、受尊敬的人，在宗族中作用很大。

Ơ Đu 人的家庭是父权小家庭。男人决定家中的一切事务。妇女不享有继承权。入赘习俗普遍。婚嫁场合的聘礼少不了松鼠肉、干鼠肉和腌鱼。

生育方面，妇女坐在家中妇女专用那间房的角落生产。婴儿的胎盘放入竹筒，埋在楼下。孩子的年龄从当年响起雷声的那天算起。那时，孩子被视为满岁，父母为其举行命名礼。

Ơ Đu 人的祭祀习俗是怎样的？

Ơ Đu 人相信人死后灵魂变成鬼。身体之魂住在墓地，发髻之魂留下成为家鬼。家鬼只与子孙共处一代，按长子到次子的顺序。当儿子们都死光后，人们举行仪式把家鬼送回祖先那里。祭祀家鬼的地方设在第二间房的角落。祭台简单，高高悬挂紧贴屋顶。

这种理解表明 Ơ Đu 人的灵魂观念区分两部分：一部分与身体相连，留在墓地；一部分与发髻相连，留在家中受祭。祭祀家鬼以一代为限，之后举行仪式送回祖先那里，是这个民族祭祀习俗中值得注意的一点。

Ơ Đu 人的主要年节与节庆

Ơ Đu 人过春节和新米饭节。最盛大的节日是迎雷节。那一天，各地居民涌来在乂安省 Tương Dương 县 Kim Đa 乡 Xốp Pột 村举行祭天盛会，宰杀水牛、黄牛、猪庆祝。

可以看出，雷声在 Ơ Đu 人的文化生活中有特殊作用：它既是小孩计岁的标志，也是一年中最盛大的节庆时机。这一点显示了这个民族的观念中信仰生活与自然周期的紧密联系。

民间文艺与游戏

Ơ Đu 人熟练使用 Khơ Mú 人和 Thái 人的各种乐器，如笛、笙、锣、鼓。他们会唱 Khơ Mú、Thái 的民歌，讲述野史故事。

游戏方面，Ơ Đu 人有打嘎、抽陀螺、抛绣球和吃棋（ô ăn quan）。

Ơ Đu 族基本信息汇总表

为什么 Ơ Đu 文化受到邻近民族的影响？

答案在于人口规模和居住分布方式。人口只有几百人，Ơ Đu 人与 Khơ Mú 人和 Thái 人交错而居。正是这一点导致他们按 Thái 族、老挝族的姓氏取姓；日常交际使用 Khơ Mú 语、Thái 语；使用 Khơ Mú 人、Thái 人的乐器和民歌曲调；如今男女都按本地区 Thái 族、越族的样式穿着。

需要区分清楚：这是交错而居背景下的相互影响，不是对各民族优劣的评价。Ơ Đu 人本身仍保留自己的特色，如以一代为限的家鬼祭祀习俗、迎雷节、按雷声给孩子计岁、额头系带的背篓。

了解 Ơ Đu 族时需要注意的几点

第一，人口数据在各次调查之间有差异：2009年人口与住房总调查为376人，2019年4月1日53个少数民族调查为428人。引用时需注明相应的数据来源。

第二，参考来源中的一些信息在表述方式上有细小差异，例如村名、乡名、县名的写法。本文按民族委员会来源的写法：乂安省 Tương Dương 县 Kim Đa 乡 Xốp Pột 和 Kim Hoà 村。

第三，文中列出的文化特点都是参考来源中已有的记载。在婚姻、生育、祭祀等一些领域，来源没有指出各地之间的差异，因此本文不作额外推断。

第四，了解像 Ơ Đu 这样人口稀少的民族，需要放在越南54个民族共同体的总体背景中来看，其中各少数民族成社区聚居，彼此交错，并与京族交错而居。