TL;DR： 春节后送祖是恭送祖先返回阴间的仪式，通常在初三或初七举行。三地名称与行礼方式不同：北部叫烧纸钱，中部叫送祖，南部叫 cúng tất，但都表达感恩与送别之意。
春节后送祖是什么，为何有此习俗？
春节后送祖（đưa ông bà sau Tết）是恭送祖先香灵返回阴间的仪式，此前祖先被请回家与子孙共度春节。此俗源于一种信仰：春节期间祖先被子孙迎回，围坐于年饭桌旁，年节结束后须行礼恭送各位回归其位[1]。
此礼在春宴结束后举行，通常在初三或初七（khai hạ 日）[1]。文化研究者范廷海（Phạm Đình Hải）把烧纸钱（hóa vàng）之祭比作一顿告别饭，在年节结束后送别各位神灵与家先英灵回归其位[2]。
为何三地名称不同？
这是同一习俗，各地习惯的名称不同。据南部文化研究与表彰俱乐部的文化讲者胡日光（Hồ Nhựt Quang）所说，北部称 cúng hóa vàng tổ tiên（烧纸钱祭祖），中部称 cúng tiễn ông bà（送祖之祭），南部习惯称 cúng tất。许多地方也称 cúng đưa ông bà 或 lễ tạ năm mới（谢新年礼）。
北部的烧纸钱如何进行？
烧纸钱是北部对春节后送祖仪式的常见称呼。家庭备办供盘祭祀各位神灵与家先，随后焚化纸钱，以供奉路费与用品，送祖先返回远方[1][2]。
据研究者范廷海的解释，烧纸钱时约九成纸钱焚化给各位神灵与家先作路费与本钱，其余部分家主仍留存于神台上，寓意子孙求禄[2]。许多家庭在初三行礼，即“祭完年节”[2]。
在北部，除夕之后许多人家每天仍供饭给祖先，直到烧纸钱那天，通常是初三或初四。供席至少四碗四碟，不算糯米饭和蘸酱；家境好的摆六碗六碟或八碗八碟，有时叠成两三层。
中部的送祖有何特别之处？
送祖（tiễn ông bà）是中部的称呼。据胡日光所说，中部的供盘注重耐放的菜肴：包得很紧、绿豆馅的筒粽（bánh tét）；用晒干的木瓜、白萝卜、胡萝卜泡鱼露做的腌菜；鱼露腌牛肉、猪肉；酸肉、肉饼、肉卷。在会安，各家约在正月初四或初五行送祖之祭，视为春节结束。
南部的 cúng tất 与另外两地有何不同？
Cúng tất 是南部熟悉的称呼。据胡日光所说，cúng tất 属于家庭与宗族之礼：小户各自祭祀，大族则各支族聚到祠堂一起烹煮，祭祀祖先后同宴。祭日通常在初三之后，多在初四、初六或初八；许多人家避开初五，因为忌讳初五、十四、二十三这几天。供品有鸡粥、饭菜汤、焖菜、白煮菜、糕点水果、椰汁焖肉配腌豆芽、腌藠头、虾干、炖苦瓜、筒粽，以及给祖先的纸衣、纸帽、纸鞋等冥器。
三地对比总表
| 标准 | 北部（烧纸钱） | 中部（送祖） | 南部（cúng tất） |
|---|---|---|---|
| 主要名称 | 烧纸钱 | 送祖 | cúng tất |
| 常见时间 | 初三或初四；有人家在初七 | 初三；会安约初四、初五 | 通常在初三之后：初四、初六或初八 |
| 核心意义 | 送别、感恩 | 送别、感恩 | 送别祖先、年节结束 |
| 代表菜肴 | 四碗四碟以上、糯米饭 | 筒粽、腌菜、鱼露腌肉、酸肉、肉卷 | 椰汁焖肉、炖苦瓜、筒粽、鸡粥 |
| 特点 | 供席有时叠成两三层 | 注重耐放的菜肴 | 大族在祠堂祭祀 |
送祖礼中的纸钱源自何处？
据陈廷恒（Trần Đình Hằng，2015）在《宗教研究杂志》上的研究，纸钱与多种礼俗相关联，早已在越南宗教生活中广泛实践[4]。作者指出，近年焚化纸钱似乎被滥用，从家庭到传统宗教节庆皆然，而颁布禁止或限制的规定难以统一[4]。
该研究提出，应从本源价值与支配性影响的角度看待焚化纸钱，使相关方针政策着眼于减少消极面，同时保留核心的神圣要素[4]。
关于吉日吉时的观念有何差异？
在民间，许多人家会看黄道日、黄道时来行烧纸钱之礼。2026年丙午年春节，初三是阳历2026年2月19日星期四，甲子日；研究者范廷海视之为黄道日，并列出辰时（7点至9点）、巳时（9点至11点）、酉时（17点至19点）[2]。2027年丁未年春节，初三是阳历2027年2月8日星期一。
选时是民间观念，并非强制规定；许多人家在子孙到齐时行礼。
送祖仪式反映了越南文化中的什么？
春节后送祖仪式体现了饮水思源的道理，崇尚孝道与感恩根源[1]。这是子孙向祖先表达诚敬之机，也是年节后家庭团聚的机会。
阮氏河（Nguyễn Thị Hà，2023）关于1986年后越南散文中的春节的研究，把祭祖信仰以及春节礼仪、习俗视为反映在许多文学作品中的民族文化印记[5]。
送祖习俗与社区仪式有何关联？
Cúng tất 是家庭与宗族之礼，不是村社之礼。不应把它与南部的送瘟送风（tống ôn, tống gió）之礼混淆：据陈艳垂（Trần Diễm Thùy，2019）的研究，在九龙江平原，此礼被并入祭亭、祭庙之中，通常在祈安节庆（kỳ yên）结束时举行，人们把载着米、盐和蜡烛的小纸船放到江河沟渠里[3]。各省送瘟的时间不统一，最常见的是从正月十五到农历三月，或从农历五月到七月[3]。
Nhật Nguyệt 的建议：如何让送祖礼既合习俗又适合现代生活？
Nhật Nguyệt 的建议：送祖礼可以从简，只要全家都在场；重要的是诚敬之心，而非纸钱数量或供盘大小。若要烧纸钱，少烧一些，在通风、远离易燃物的地方烧；住公寓的人家，在管理处指定的地点焚化，并看守到火完全熄灭。
