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Hoàn giáp 是什么?六十寿宴按虚岁还是周岁算:以 1967 年丁未年生人 2027 年再逢丁未为例

文化与信仰 风俗记录。
Hoàn giáp 是什么?六十寿宴按虚岁还是周岁算:以 1967 年丁未年生人 2027 年再逢丁未为例

TL;DR: 还甲是指干支纪年在六十年后回到出生之年:1967年丁未年出生的人在2027年2月6日春节之后再逢丁未年。那一年是虚岁六十一、周岁满六十;虚岁六十则是2026年丙午年。六十寿宴没有统一规定:法律从70岁起才有祝寿,旧书记载的祝寿在七八十岁,因此由各家自行选年。

还甲(hoàn giáp)是什么?

还甲是指干支纪年回到一个人出生之年,正好走完一个六十年的周期。十天干与十二地支相配成六十组,称为六十花甲子;1967年丁未年出生的人,在2027年再逢丁未年。

这一节点按农历年计算,而不是公历年。1967年的丁未年从1967年2月9日春节起,到1968年1月28日止;2027年的丁未年从2027年2月6日春节开始。公历1967年1月1日至2月8日出生的人仍属丙午年,因此他们的还甲之年是2026年丙午年。

六十岁这个节点上,虚岁与周岁有何不同?

虚岁(tuổi ta,又称 tuổi mụ)出生即算一岁,每过一次春节加一岁;周岁按公历生日计算满几岁。对于丁未年(1967年2月9日至1968年1月28日)出生的人:

  • 虚岁六十:丙午年,2026年2月17日至2027年2月5日。
  • 虚岁六十一,同时也是还甲之年:丁未年,自2027年2月6日起。
  • 周岁满六十:2027年的公历生日(1968年1月出生者则在2028年1月)。

所以,"虚岁"与"还甲之年"指向两个不同的年份:还甲之年与周岁满六十相合,而不与虚岁六十相合。

六十寿宴应在哪一年办?

并没有统一的规定。实际上,有的家庭在当事人虚岁六十那年办,有的等到还甲之年,有的就在六十岁生日办。对1967年丁未年出生的人来说,这几种做法落在2026年(虚岁六十)或2027年(还甲,周岁六十)。

法律也没有设六十这个节点。2009年《老年人法》规定,乡级人民委员会与当地老年人协会及家庭配合,为70、75、80、85、90、95岁及100岁以上的老人举办祝寿[3]。因此六十寿宴是家庭自己的事。

越南人从前在几岁祝寿?

Phan Kế Bính 的《越南风俗》(Việt Nam phong tục)记载,家境富裕、子女众多的人家,父母年届七八十岁时,为父母举行祝寿礼,称为上寿礼(lễ Thượng thọ)[1]。祝寿当天,先以鸡与糯米饭、或三牲、或猪牛到亭中祭神,称为拜谢神休,意思是感谢神灵保佑父母长寿[1]。

行礼时,子孙各人献上一杯寿酒或一颗桃,称为蟠桃祝寿,然后邀请乡里与宾客来庆贺[1]。Bùi Xuân Mỹ 的《越南人的祭祀习俗》(Tục thờ cúng của người Việt)也记载了七八十岁这一节点[2]。由此可见,按这两本书,旧时的祝寿节点是七八十岁,而不是六十岁。

1967年丁未年出生的人有哪些节点?

节点农历年公历时间
出生年丁未年1967年2月9日至1968年1月28日
虚岁六十丙午年2026年2月17日至2027年2月5日
虚岁六十一,还甲丁未年2027年2月6日至2028年1月25日
周岁满六十丁未年(大部分)2027年生日,或2028年1月
法律规定的祝寿不适用自70岁起

表中的春节日期按越南农历计算。

Nhật Nguyệt 的建议:怎样选年份?

如果家里想取"还甲"的本义,就在2027年丁未年、即2027年2月6日春节之后办。如果家里习惯像其他礼仪那样按虚岁计算,虚岁六十是2026年丙午年。

选定之前,请先核对当事人的农历生日:1967年初春节前出生的人属丙午年,所有节点都提前一年。

本文内容6 节

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常见问题

1967年出生的人在哪一年办六十寿宴?

取决于算法。按虚岁,丁未年出生的人在丙午年(2026年2月17日至2027年2月5日)满虚岁六十。按还甲之年,也就是周岁满六十,则是2027年丁未年,即2027年2月6日春节之后。

还甲之年是虚岁六十那年吗?

**不是。**还甲之年是虚岁六十一那年,因为虚岁出生即算一岁。还甲之年与周岁满六十相合。

国家会为六十岁的人举办祝寿吗?

不会。2009年《老年人法》规定在70、75、80、85、90、95岁及100岁以上祝寿。六十寿宴由家庭自行举办。

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参考来源

  1. ↑ abcPhan Kế Bính (1915). Việt Nam phong tục. Đăng trên Đông Dương tạp chí 1913-1914, in thành sách 1915; bản số hoá: Nhà sách Khai Trí, Sài Gòn, in lại 1973,第 5 页,第 VI 节Nhà nào có cha mẹ già đến bảy tảm mươi tuồi, mà nhà phong-phú đông con cái, thì làm lễ mừng thọ cha mẹ, gọi là lễ Thượng-thọ.
  2. ↑Bùi Xuân Mỹ. Tục thờ cúng của người Việt,第 48 页Nhà nào có cha mẹ già đến bảy, tám mudi tuổi mà nhà khá giả, đông con cái thì tổ chức lễ mừng thọ cha mẹ.
  3. ↑Quốc hội (23/11/2009). Luật Người cao tuổi số 39/2009/QH12, Điều 21 (Hệ thống văn bản Chính phủ)tổ chức mừng thọ người cao tuổi ở tuổi 70, 75, 80, 85, 90, 95 và 100 tuổi trở lên
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