TL;DR： 玄武是六爻六兽之一，按起卦日子的天干安在六个爻上，从初爻起：甲、乙日起青龙，丙、丁日起朱雀，戊日起勾陈，己日起腾蛇，庚、辛日起白虎，壬、癸日起玄武。《增删卜易》说玄武主盗贼，但认为六兽只是辅助神煞：玄武发动且克世爻才被视为凶，卦的吉凶由五行生克决定。
六爻中的玄武是什么？
玄武是六爻门的六兽之一，即起卦时安在卦中六爻上的六个象征动物：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。这六兽并不在《易经》原文的卦辞爻辞之中，而是起卦者额外安上去的一层信息，用来按各爻的色调去解读事情的含义。本文所据的《增删卜易》因清代避讳「玄」字，把玄武写作「元武」，下文引书一律保留「元武」。
《增删卜易》专设《六神章》（第十八章）论六兽。该章先列按日干安六兽的表，再反驳「见青龙即吉、见白虎即凶」的断法。书中引《天元赋》《碎金赋》《卜筮元龟》《卜筮大全》，批评这些书不看五行而以六神断生死。依书中之说，六神是「附合之神」：卦吉者逢青龙更吉，卦凶者逢白虎更凶[1]。关于玄武，同章写道：「且元武主盜賊，朱雀主口舌，無不驗也」（况且玄武主盗贼，朱雀主口舌，没有不应验的）[1]。
玄武按日干怎么起？
六兽按起卦之日的日干安放，从初爻起，依次往上排满六爻。在《增删卜易》中，这条规则见于《六神章》开头的表：甲乙日初爻为青龙，丙丁日为朱雀，戊日为勾陈，己日为螣蛇，庚辛日为白虎，壬癸日为玄武（书中写作元武）[1]。学者通常用一句口诀来记这张表：「甲乙起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武」。
用通俗的话说：看起卦之日的日干，把对应的动物安在初爻（第一爻），然后按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的顺序，依次排到二爻、三爻、四爻、五爻、六爻。这样，日干为壬或癸时，玄武在初爻。日干为甲或乙时，玄武在六爻，因为此时初爻是青龙，二爻是朱雀，三爻是勾陈，四爻是螣蛇，五爻是白虎，六爻是玄武。
下表把《六神章》的表按日干分组重排（书中上爻列在最上一行）[1]。
| 日干组 | 初爻 | 二爻 | 三爻 | 四爻 | 五爻 | 六爻 |
|---|---|---|---|---|---|---|
| 甲乙 | 青龙 | 朱雀 | 勾陈 | 螣蛇 | 白虎 | 玄武 |
| 丙丁 | 朱雀 | 勾陈 | 螣蛇 | 白虎 | 玄武 | 青龙 |
| 戊 | 勾陈 | 螣蛇 | 白虎 | 玄武 | 青龙 | 朱雀 |
| 己 | 螣蛇 | 白虎 | 玄武 | 青龙 | 朱雀 | 勾陈 |
| 庚辛 | 白虎 | 玄武 | 青龙 | 朱雀 | 勾陈 | 螣蛇 |
| 壬癸 | 玄武 | 青龙 | 朱雀 | 勾陈 | 螣蛇 | 白虎 |
这张表是六爻一门的约定。同一卦在日干不同的日子起出，玄武所在的爻就不同，而卦辞爻辞不变。
玄武主什么事？
在《六神章》中，《增删卜易》只点名说了两兽所主之事：玄武主盗贼（元武主盜賊），朱雀主口舌（朱雀主口舌），并说占家宅、坟茔时六神不可少（至於家宅墳塋不可少也）[1]。
序文论占流年一段，野鹤写道：「騰蛇朱雀臨兄，鬼動而克世者，須防口舌。元武臨兄，鬼動而克世者，防賊盜及陰人」（螣蛇、朱雀临兄爻，鬼动而克世，须防口舌；玄武临兄爻，鬼动而克世，防盗贼及阴人）[1]。「阴人」通常理解为暗中害人者，有时也指妇女。
《增删卜易》如何反驳「见玄武即凶」？
《增删卜易》直接反驳「见某一六兽便立断吉凶」的做法。《六神章》引过旧书之后写道：「此皆不以五行，竟以六神而斷生死」（这些说法都不看五行，径直以六神断生死）；依书中之说，六神只是附合之神，起决定作用的是五行生克[1]。
为作证明，书中举了两卦。第一卦戊子日占生产，得山地剥变风地观。子孙爻子水发动，化出官鬼巳火，而青龙正临此子孙爻。书中写道：「子水子孫化絕變鬼，本日落艸而亡」（子孙子水化绝变鬼，婴儿当日落地即亡），并反问：青龙临子孙，这也可以称作喜吗[1]？
第二卦申月甲辰日占兄病，得水雷屯变震。书中以兄弟爻子水为用神，卦中忌神、元神同动：土动生申金，申金动而生子水，月建又生子水，到戊申日沉疴复起（至戊申日沈屙復起）。书中反问：这还能说是蛇动主死、虎动主丧（蛇動死，虎動主喪）吗[1]？
对玄武，书中在《买何货为吉章》（第七十六）也用同样的论法。古法以为玄武利于水类货物（元武水利）。野鹤记一卦：未月戊申日占往粤东探亲带何货归来得利，得旅卦；他断此行遂意，至于置何货，则说「予無此法」；其人后来买攒香、翠毛而归，俱得大利。他反问：若执古法，此卦财临玄武，难道就该买鱼盐吗（財臨元武，可買水利魚鹽耶）[1]？
为什么玄武不宜脱离五行与爻位来读？
《增删卜易》把六兽视为附合的一层，吉凶由五行生克决定。《六神章》引《千金赋》并表示赞同：「惟千金賦曰：虎興而遇吉神不害其吉，龍動而逢凶曜難掩其凶。此正理也」（唯有《千金赋》说：虎兴而遇吉神，不害其吉；龙动而逢凶曜，难掩其凶。这才是正理）[1]。
在《增删黄金策千金赋》一章（第三十四）中，书中评旧说「元武爲盜賊之事，亦必官爻。朱雀爲口舌之神，必須兄弟」（玄武为盗贼之事，也必须是官爻；朱雀为口舌之神，必须是兄弟爻），断为「此論欠理」（此论欠理）。依书中之说，玄武、朱雀、勾陈、螣蛇动而不克世者无碍；动而克世者皆以为凶，不必分兄弟、官鬼（動而克世者，皆以爲凶，勿分兄弟官鬼）[1]。
《增删卜易》在哪些占法中提到玄武？
除《六神章》外，书中在各占事之章零散提到玄武，多与兄弟爻或官鬼爻同见：
- 出行（出行章）：「武鬼動憂盜賊」，官鬼临玄武而动，忧途中盗贼[1]。
- 防非避讼（防非避訟章）：「武鬼必凶盜賊陰人」，鬼临玄武，凶在盗贼、阴人[1]。
- 投行托货（投行損益章）：「武鬼同發，須慮盜賊」，玄武与鬼同发，须虑盗贼[1]。
- 开行开店（開行開店及各色鋪面章）：「應臨元武兄爻，暗中盜騙」，应爻临玄武又是兄爻，主暗中被盗被骗[1]。
- 婚姻（婚姻章）：「兄臨元武，防劫騙」，兄爻临玄武，防被劫被骗[1]。
- 趋避（趨避章）：鬼克世而临玄武，应盗贼兵戈（元武戾充盜賊兵戈）；该章记一卦，玄武发动化进神，克世克财，其后问卦人被贼入室，席卷一空[1]。
- 占坟地形势（占地形勢章）：「元武逢破散後脈空虛」，玄武逢破、散则后脉空虚；此处玄武指穴后之山脉[1]。
需要强调：以上所有读法都是六爻门的约定，不是对真人真事的结论。起出的卦中有玄武，不等于必定有盗贼或欺瞒。这是该门学问描述事情色调的方式，读者应把它看作一种视角，而不是一纸判决。
