青龙、朱雀、勾陈落在爻上各带什么色彩：为什么六兽只给已判旺衰的爻上色，而不自行决定吉凶？

六兽是什么，为什么只是一层给爻上色的颜料？

六兽（又称六神）是六位神：青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武。它们不是爻，不是五行，不是六亲，而是在已有卦、有日干、有月建与日神之后，额外安在卦的六爻上的一层符号。本文不再重复 kb2-luc-than-luc-thu 中已介绍的六兽总览，这里只讲每位神落在某一爻上的色彩、按日干起法，以及各书分歧之处。

首先要把握的核心要点：按《增删卜易》，六兽是辅助层，不是决定因素。《卜筮正宗》在论六兽的部分也提到类似意思：要先看该爻旺还是衰、受生还是受克、是用神还是忌神，然后才读神所带的色彩。如果爻本身已凶，青龙也救不了；如果爻本身已吉，白虎也破不了。

有按日干起六兽的表吗？

有。最通行的起法，《增删卜易》第十八章（六神）所载，是以日干为基准，从初爻往上安：

读表规则很简单：确定日干，找到初爻所起之神，然后按青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武的循环顺序往上数。例如甲日或乙日，初爻是青龙，二爻是朱雀，三爻是勾陈，四爻是螣蛇，五爻是白虎，上爻是玄武。庚日或辛日，初爻是白虎，依此往上数。

有一个技术要点需注意：这种起法按日干算，不按日支算，也不按爻的干算。这是它与六壬、奇门等许多体系的分界之处，那些体系中的神将是按盘、按课安，而不是按一个六爻卦的日干安。

青龙落在爻上带什么色彩？

青龙属木，配东方、春季与生发之气。当它落在某一爻上，就为该爻覆上喜事、酒财、仁心，以及欢愉的色彩。《增删卜易》在「十八论」中有大意如此的话：青龙本主喜乐仁慈，但若它临忌神，谋事反而不利。意思是神的本质是一回事，它所站的位置又是另一回事。

当青龙落在正旺的用神上，喜事、酒财、喜讯的色彩更明显。当青龙落在忌神上，这种色彩会被扭向另一面：喜乐变成饮食过度，仁慈变成懦弱，喜事变成空欢喜。因此不应机械地把青龙读成「吉」。

朱雀落在爻上带什么色彩？

朱雀属火，配南方、夏季、火与声音。当它落在某一爻上，就为该爻覆上言语、文书、消息与是非的色彩。《六壬》书（卷一「入门」篇）论朱雀时指出：朱雀主羽翼之类、消息、文章；古时用羽毛作笔、用鸽子传信，所以朱雀与书信、公文相连。同一书也说朱雀应于交接文书、文字之事，且占公事时若朱雀逆行克干，则易受上司责罚。

在六爻中，读朱雀也依此精神：落在哪一爻，该爻就多带言语口舌、文书、消息或是非的色彩。若该爻旺且受生，朱雀偏向好消息、文书顺利、言语有分量。若该爻衰且受克，朱雀偏向是非、口舌、争执、文书麻烦。

勾陈落在爻上带什么色彩？

勾陈属土，配土地、静与慢。当它落在某一爻上，就为该爻覆上田土、房屋、迟滞与公事差役的色彩。在若干对照性的易经文章中，勾陈还被用来指土地、建筑，以及肿块、结石这类日久积聚之物。来源 11（改写本，仅供对照）提到勾陈象征土地、建筑，发动时带地层变动的信息；此意与古书通行理解相合，可作参考，但不宜当作原书语句引用。

需记住的一点：勾陈本身不凶也不吉。它只是说明与该爻相关的事带有慢的性质、土地的性质、行政文书公事的性质。若用神旺，勾陈是良田好地、房屋安宁。若用神衰，勾陈是迟滞、是阻塞、是拖而不决之事。

三神色彩表及各行出处

为什么六兽只上色而不自行决定吉凶？

答案在六爻的断卦结构里。一个六爻卦有多层：卦与爻、爻的五行、爻的六亲、月建与日神、动爻与变爻、旬空与月破，然后才轮到六兽。在这些层中，月建与日神是最强的两个因素，因为它们决定一切爻的旺衰。六兽站在最外层，只额外覆上色彩，不改变旺衰。

《增删卜易》多次强调这一精神。该书批评把青龙一律视为吉、白虎一律视为凶的读法为机械，忽略了旺衰与生克。同一精神下，《卜筮正宗》在论六兽部分也提到要先看爻，然后才读神。换句话说，六兽是调味料，不是主菜。

举一例便于理解：假设要占求财之事，用 LapQueLucHao 起卦，得财爻持世，又得月建生、日神扶，那么即便该爻临白虎也不能称为凶。白虎的色彩只是补充说此事带有刚强、果断、可能有小争执的性质，破不了财的旺。反之，财爻已被月破、日克，又临青龙，青龙也救不了，只会让看卦的人容易大意而已。

各派在哪些点上不同？

第一，《增删卜易》批评把青龙一律视为吉、白虎一律视为凶的书。这是野鹤派与某些前代书之间最明显的分歧。野鹤主张六兽必须放在与用神、月建、日神的关系中看。

第二，有派别干脆舍弃六兽，只用五行、六亲、月日。此做法见于某些现代六爻流派，认为六兽只是添乱，不增加信息。

第三，戊、己的六兽起法有不同记载。按《增删卜易》第十八章的通行本，是戊起勾陈、己起螣蛇。另有一些本子记作戊起螣蛇、己起勾陈。此处需说明：本文依《增删卜易》第十八章的约定，即戊起勾陈、己起螣蛇，并从初爻往上安。

第四，青龙、朱雀、勾陈、螣蛇、白虎、玄武六神与六壬的十二天将同名但不同体系。六壬有贵人、螣蛇、朱雀、六合、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。六个名字相同，但安法、读法与使用语境完全不同。不应把六壬中读朱雀的方法直接套到六爻上而不注意体系差异。

按什么顺序读六兽才对？

读的顺序应按以下次序：确定问题与用神；看月建与日神；看动爻、变爻、旬空、月破；看爻的六亲与五行；最后才读六兽以补充色彩。若颠倒次序，先读六兽再看旺衰，很容易落入《增删卜易》所批评的机械读法。

还有一点需记住：六兽不自行造出吉凶，但它有助于区分五行结构相同的两种情形。例如两卦都是财爻旺，一卦财临青龙，一卦财临白虎。两者都是财旺，但色彩不同：一个偏喜事，一个偏刚强、果断、可能有争执。这才是六兽的真正价值：区分色彩，不决定吉凶。

可以用六兽来论病吗？

不宜，在本文范围与本网站定位内不宜。卜易诸书及若干来源有按六神论病的段落（青龙配酸痛、瘙痒、产后；朱雀配谵语、炎症、发热；勾陈配肿块、结石；螣蛇配肠道、怪病、惊悸）。这些段落属传统医学与占病范围，不属本文范围。本站不写用六爻问病的栏目。读者若有健康问题，应求诊于医疗机构，不要依赖卦象。

简记之法

青龙是喜事、酒财、仁心。朱雀是言语、文书、消息、是非。勾陈是田土、迟滞、公事差役。这三者，连同螣蛇、白虎、玄武，只给已判旺衰的爻上色。起法按日干，从初爻往上安，依《增删卜易》第十八章的约定。戊、己起何神有不同记载，也有派别干脆舍弃六兽。这六神与六壬的十二天将同名但不同体系。六兽最后读，不先读。