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嘉莱族的弃墓礼:送别亡者回归祖先的仪式

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Bìa bài viết "Lễ bỏ mả của người Gia Rai: nghi lễ tiễn biệt người đã khuất về với tổ tiên" thuộc chủ đề Nghi lễ vòng đời trên Nhật Nguyệt

Ảnh: Wikimedia Commons (Public Domain / CC0)

TL;DR: 弃墓礼(Pơ Thi)是嘉莱族最盛大的仪式,在守丧1至3年后举行,旨在送亡者灵魂回归祖先(Yàng)。这是生者摆脱与亡者一切束缚的时刻,也是社区团聚、展现家庭情感与文化认同的契机。

什么是弃墓礼(Pơ Thi)?

弃墓礼,嘉莱族(又称 Jrai)称之为 Pơ Thi,是西原地区嘉莱族社区精神文化生活中最重要、最盛大的生命循环仪式。这是将亡者灵魂从「临时坟墓」送往彼岸世界、回归祖先与神灵(Yàng)的仪式。弃墓礼之后,亡者才真正被视为离开了生者的世界,家庭才算正式服丧期满。

这一仪式不仅仅是第二次葬礼,更是一个盛大的节日,一幅汇聚了艺术、精神与社区多重价值的独特文化画卷。它反映了嘉莱族对死亡的深刻人生观念:死亡并非完全的终结,而是向另一个世界的过渡。

关于死亡与彼岸世界的观念

临时坟墓与生者的照料

根据嘉莱族的观念,当一个人去世后,他们被安葬在村寨附近的临时坟墓中。他们的灵魂仍在附近徘徊,尚不能离开家庭和社区。因此,亲人每天必须到墓地,通过插入地下的竹管「给亡者吃喝」。他们相信亡者仍需要像生前一样被照料。

守丧时间与禁忌

守丧期通常持续1至3年,取决于家庭的经济条件。贫穷的家庭通常只「养鬼」1年,而富裕的家庭可能延长至3年,以便为盛大仪式做最充分、最周全的准备。在此期间,丧家必须遵守许多严格的禁忌,如不得穿新衣、不得使用好东西、不得参加娱乐活动和节庆。

「弃墓」的意义

只有当 Pơ Thi 仪式举行后,亡者的灵魂才真正得到解放,离开生者的世界,回归 Yàng 并开始新的轮回。对生者而言,这是他们摆脱对亡者的一切束缚和责任、正式服丧期满的时刻。仪式中村老的祭词清楚地表达了这一点:「从今以后,生者吃白米饭,而鬼吃红米饭……请鬼不要再呼唤,不要再靠近,不要再疼爱你的子孙了。」

如何准备弃墓礼?

搭建墓屋

弃墓礼的准备工作通常持续多日,甚至数月。村里的居民会一起进入森林砍伐木材、竹子、藤条、竹篾、茅草来搭建墓屋。搭建墓屋是男人的工作,而女人则负责做饭服务。墓屋通常建在墓地,整个社区共同帮助主人家。

准备祭品和「分给亡者」的财产

丧家必须准备包括猪、水牛、鸡在内的祭品用于祭祀。富裕家庭可以献祭整头猪,贫穷家庭也必须努力购置一些猪肉、猪头和猪尾放在祭盘上。此外,生者会带到墓屋分给亡者的财产,包括锣、瓮、珠串、铃铛等贵重物品,剑、锄头等生产工具,以及锅、碗、盘等日常用具。这些财物的数量取决于每个家庭的经济条件。

墓屋木雕艺术有何特色?

弃墓礼中不可或缺的特色是雕刻并插在墓屋周围的木雕像。这是一种独特的民间艺术形式,体现了生者对亡者的文化思维和情感。雕像被雕刻成各种不同的形状,承载着多层含义:

  • 老人雕像:通常被雕刻成托腮坐姿(寓意年老体弱)或坐着抽烟(暗示沉思)。
  • 儿童雕像:通常表现为两个小孩拥抱嬉戏,天真无邪。
  • 男女雕像:在一些地区有男女交合的雕像,具有生殖崇拜意义,表达对繁衍生育、延续宗族的渴望。
  • 表现痛苦、日常生活的雕像:一切都像是生者寄托对逝者记忆和情感的方式。

Pơ Thi 仪式的主要过程

主要祭祀仪式包括什么?

弃墓礼通常持续3天,一般在阳历1月至4月收获季节之后举行。主祭人通常是村老,即有声望、受全村尊敬的人。从黎明时分,村老和青壮年就去取凉水倒入竿酒瓮中,生火杀猪、烤鸡准备祭品。

在祭祀仪式中,村老取猪的肝、舌、心、肚皮和喉咙穿成一串,从瓮中取酒倒入竹管。他将酒洒在坟墓上渗入土地,并念诵祭词:「这是,我带给鬼猪肉、鸡肉、酒和饭,告知于鬼。今天我们最后一次为鬼建墓屋。」

送别时刻如何进行?

村老念完祭词后,家属会进入墓屋与亡者做最后一次哭别。这是最感人、最神圣的时刻,生者接受放手,让逝者离去。在正礼之夜,所有人一起俯身,捂脸哭泣,在既神圣又神秘的氛围中。

社区节庆

在庄严的仪式之后,弃墓礼变成村民的盛大节日。铜锣声、鼓声热闹地响起。送葬队伍包括击盾者、击鼓者、敲铜锣者、戴面具者、表演木偶者,妇女则随着音乐绕墓屋跳舞。参与者的服装都非常庄重且色彩鲜艳。

特色之处在于村里的年轻男子涂抹泥土、戴上面具化装成 Bram(鬼魂)跳舞。他们扮演鬼魂来迎接亡者灵魂回归祖先、回归 Yàng。此时,大家一起享用丰盛的宴席,演奏铜锣,手拉手跳传统舞蹈。这也是年轻男女有机会相互了解和寻找伴侣的时机。

弃墓礼的意义与价值是什么?

家庭与社区价值

弃墓礼不仅具有高度的艺术性,还充满人文精神,推崇家庭情感和社区情义。嘉莱族重视情感,他们认为去耕田时,妻子背篓,丈夫扛锄,同去同归,共同照顾孩子。因此,当一个人去世时,整个家庭和社区共同分担痛苦,一起组织仪式送别他们。

仪式也是社区团聚、加强团结、在准备和组织工作中互相帮助的时机。不分老少,所有人一起融入共同氛围,一起喝竿酒、吃肉、在铜锣声中跳舞,营造出浓郁的西原社区空间。

为什么需要保护弃墓礼文化?

历经历史变迁,嘉莱族同胞仍保持着自己独特的文化风貌,造就了越南文化认同统一体中的多样性。弃墓礼是宝贵的文化遗产,展现了嘉莱族精神生活的丰富性。在越南各民族文化旅游村等文化活动中重现这一仪式,有助于传播独特的社区文化价值,帮助民众和游客了解越南文化的多样性。

结论

嘉莱族的弃墓礼(Pơ Thi)是一个独特的生命循环仪式,深刻反映了社区丰富的人生哲学和精神生活。这不仅是送别逝者回归祖先的仪式,也是生者表达情感、摆脱丧亲束缚的时机,更是一个推崇家庭价值、邻里情义的社区节日。在现代生活节奏中,这些传统价值仍被珍视,作为嘉莱族精神生活不可分割的一部分。

主题总览文章:越南人的生命循环仪式包括哪些?

常见问题

嘉莱族的弃墓礼(Pơ Thi)什么时候举行?

弃墓礼通常在守丧1至3年后举行,取决于家庭的经济条件。举行时间通常在阳历1月至4月,收获季节之后,农活完成之时。

弃墓礼中墓屋周围木雕像的意义是什么?

墓屋木雕是一种民间艺术形式,体现生者的情感和文化思维。老人雕像通常托腮而坐或抽烟,表现年老体弱、沉思。儿童雕像通常嬉戏玩耍,而一些地区的男女雕像具有生殖崇拜意义,表达对繁衍生育和延续宗族的渴望。

弃墓礼之后,嘉莱族相信亡者会发生什么?

Pơ Thi 仪式后,嘉莱族相信亡者灵魂已真正离开生者世界,回归祖先和神灵(Yàng),开始新的轮回。墓屋将被遗弃在森林中,无人照料,这种荒废正是亡者已去往另一个世界、不再与生者牵连的信仰体现。

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参考来源

  1. Lễ bỏ mả của người Gia Rai: Tôn vinh giá trị gia đình và cộng đồng - Vietnam+
  2. Tục xưa còn lại: Lạ lùng 'rừng ma' và tục bỏ mả của người Jrai - Báo Thanh Niên
  3. Phan Kế Bính, Việt Nam phong tục (1915)
  4. Nhất Thanh, Đất lề quê thói

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