TL;DR： 招魂、叫魄是民间仪式，意在请被认为已离开身体的魂或魄回到人身，通常在孩子跌倒、他人生病、受惊或远行刚归时举行。主持者可以是家中的人（母亲、祖母），也可以是祭师、婆童，视民族与情况而定。供品简单，如煮蛋、饭团、槟榔、鸡、糯米饭，但念名方式、供品数量和仪式在越族（京族）与岱族、侬族、瑶族、赫蒙族等少数民族之间各有不同。
招魂叫魄是什么，人们为何要做？
招魂叫魄是民间仪式，意在请被认为已离开身体的魂或魄回到活人身上。民间观念认为每个人都有魂和魄；当跌倒、生病、遇到惊吓或远行多日，魄可能「走失」，需要被叫回来，好让此人不再恍惚、易受惊，或早日康复。
这一习俗存在于许多民族中，但名称、时机和做法并不相同。越族（京族）通常称为招魂、叫魄、唤魄；一些少数民族则有由祭师主持的专门仪式。
人们何时举行招魂、叫魄仪式？
当家中有人跌倒、生病、受到惊吓或远行刚归时，人们会举行招魂、叫魄仪式。此外，幼儿容易受惊、睡不安稳，也被认为失了魄，需要叫魄。
据《越南人的供奉习俗》（Phong tục thờ cúng của người Việt，Song Mai 与 Quỳnh Trang 编选，2006）一书，孩子跌倒时，家庭会举行唤魄仪式，把魄还给孩子[1]。书中也写明做法：用一枚煮蛋切成 7 块或 9 块（女孩 7 块、男孩 9 块），连同 7 或 9 小把饭团，带到孩子跌倒的地方，呼唤其魄，把饭和蛋来回倒换 7 或 9 次，然后带回家给孩子吃[1]。
对成年人而言，招魂仪式通常与丧葬或重病相关。招死者之魂的习俗有记载：家中有人去世，无论多穷也要设法请 cô hồn（招魂婆）来招魂[2]。不过，这一习俗主要与丧葬有关，并非为活人叫魄。
由谁主持招魂、叫魄仪式？
主持招魂、叫魄仪式的人可以是家庭成员，也可以是祭师，视民族和仪式规模而定。孩子跌倒时，母亲或祖母通常在家自行举行简单的唤魄仪式[1]。若是重病或规模较大的仪式，人们会请祭师或婆童。
在越族以往的招死者之魂习俗中，从事此行当的人称为 cô hồn（招魂婆）。招魂婆供奉 ông Chiều bà Di，谁家有人去世，通常请招魂婆到家中招魂[2]。不过，作者也对该习俗的真实性表示怀疑，认为那是「骗人赚钱的把戏」[2]。
在少数民族中，祭师通常是主持者。不过，本文范围内关于各民族叫魄仪式的详细资料仍然有限。
招魂、叫魄仪式的供品有哪些？
招魂、叫魄仪式的供品通常简单，包括煮蛋、饭团、槟榔，视规模还可能有鸡、糯米饭、酒。为孩子唤魄时，主要供品是煮蛋和饭团，数量为 7 或 9，视性别而定[1]。
为死者招魂时，供品可包括槟榔和钱，用来请招魂婆。Phan Kế Bính 记载，首先要请一位「魄旺」的亲戚起卦，拿出一盘槟榔和一笔钱，让招魂婆祭告[2]。
与民间信仰中的其他祭祀相比，叫魄仪式的供品通常不如亭、寺祭祀那样讲究。这反映了该仪式亲近、家庭化的性质。
为孩子跌倒举行叫魄仪式的做法
《越南人的供奉习俗》一书具体描述了为孩子跌倒举行叫魄仪式的做法。以下是 Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）记载的步骤[1]：
- 准备供品：一枚煮蛋切成 7 块（女孩）或 9 块（男孩）；7 或 9 小把饭团。
- 到孩子跌倒之处：把供品带到孩子跌倒的确切地点，呼唤孩子的魄。
- 倒换饭和蛋：倒换 7 或 9 次，即把供品来回翻倒。
- 给孩子吃：把饭和蛋带回家给跌倒的孩子吃。若孩子太小还嚼不动，父母嚼碎喂给孩子[1]。
前人相信，吃过这饭和蛋之后，孩子便能找回魄，恢复正常[1]。
各民族招魂、叫魄习俗的差异
招魂、叫魄习俗存在于许多民族中，但做法和名称各不相同。越族（京族）有为孩子唤魄、为死者招魂的习俗。岱族、侬族、瑶族、赫蒙族等少数民族也有叫魄仪式，通常由祭师主持，并有专门的供品和祭文。
不过，在本文资料来源范围内，关于各少数民族叫魄仪式的详细记载尚未充分涉及。文章记录了名称和主持者的差异，但不深入具体民族，以免臆测。
关于招魂习俗的观点对照
对招魂习俗存在不同观点。招魂习俗被批评为骗人赚钱的把戏[2]。不过，这是一位知识分子在维新运动和破除迷信背景下的看法。
如今，为孩子叫魄的习俗仍在许多乡村存在，但通常被理解为民间风俗，而非严格的信仰。民俗研究者将其视为人生礼仪之一，反映了越南人对魂魄的观念。
Nhật Nguyệt 的建议
了解招魂、叫魄习俗时，读者应把仪式放在民间文化的背景中看待，不应将其视为替代医疗的治病方法。孩子跌倒或生病时，看医生仍是优先事项。叫魄可以作为精神慰藉的仪式来实践，但不应因此拖延医学治疗。
若想深入了解各民族的叫魄仪式，应参考专门的民族学著作，因为本文仅综合现有资料。
