TL;DR： 信仰是通过与风俗习惯相连的礼仪表现出来的信念，为个人和共同体带来精神安宁，受法律尊重和保护。迷信是相信错误、没有依据之事，通常与牟利相连，被法律严格禁止。主要依据是《信仰与宗教法》（第02/2016/QH14号法律，2018年1月1日生效），其中规定了信仰、信仰活动、信仰场所、信仰节庆等概念及禁止行为，另有关于节庆管理与组织的第110/2018/NĐ-CP号议定。迷信行为可被处以数十万至数千万越南盾的行政罚款，情节严重的可被追究刑事责任，刑期最高达10年。
信仰与迷信的区别在哪里？
信仰是人的信念，通过与风俗习惯相连的礼仪表现出来，旨在为个人和共同体带来精神上的安宁。迷信是相信错误、没有依据之事，通常被人利用以牟利。核心区别在于信念的合理性、实践目的及其对个人和社会带来的后果。
《信仰与宗教法》第2条第1款（第02/2016/QH14号法律，2018年1月1日生效）将信仰定义为：人的信念，通过与风俗习惯相连的礼仪表现出来，以便为个人和共同体带来精神上的安宁。同一条法律将信仰活动定义为：祭祀祖先、供奉神圣象征、纪念和尊崇有功于国家与共同体之人的活动，以及体现历史、文化、社会道德价值的典型民间礼仪。信仰场所是进行信仰活动的地方，包括亭、庙、祠、庵、宗祠、族祠。信仰节庆是按传统礼仪组织的集体信仰活动，以满足共同体的精神需求。
而迷信在《信仰与宗教法》中没有单独的法律定义。这一概念取决于每个人、每个宗教的看法。许多专家认为，迷信是听信胡言乱语、荒谬之说，看不见、不明白却仍然盲目相信，从而危害人们的物质与精神生活。
据民间文化研究者阮雄伟（Nguyễn Hùng Vĩ）所说，信仰是宽泛的范畴，包括古代信仰和各宗教的信仰。信仰之中有一个更小的集合，即迷信。他分析道：信是相信，仰是抬头仰望，而迷信是相信错误之事；异端是相信与各宗教和科学不同之事。消极问题在于利用迷信以牟利，甚至行骗。
在学术层面，邓严万（Đặng Nghiêm Vạn）在《越南宗教理论与宗教状况》（国家政治出版社，2001年）一书中，基于信念与礼仪的社会功能，提出区分民间信仰与迷信的问题：民间信仰与共同体相连，与传承下来的道理和风俗相连；而迷信则在于信念偏离了这一基础，且常被利用以牟利。吴德盛（Ngô Đức Thịnh，主编）在《越南的信仰与信仰文化》（社会科学出版社，2001年）中提出信仰文化的概念，视信仰为文化的一部分，具有应予正确识别和保存的价值。这些是学术观点，有助于在认识层面加以区分，不能取代法律依据。
区分信仰与迷信的法律依据是什么？
最重要的法律依据是《信仰与宗教法》（第02/2016/QH14号法律，2018年1月1日生效），以及各项施行指导议定和2015年《刑法典》。法律确认国家尊重和保护所有人的信仰、宗教自由权，同时严禁利用信仰、宗教活动牟利或侵犯社会秩序与安全。
《信仰与宗教法》第5条列举了被严禁的行为，包括：因信仰、宗教原因而歧视、区别对待；侮辱信仰、宗教；利用信仰、宗教活动侵犯社会秩序与安全、侵害社会道德、妨碍公民行使权利和履行义务，或牟利。这正是正当信仰实践与被取缔的迷信行为之间的法律界限。
关于节庆的管理与组织，第110/2018/NĐ-CP号议定（2018年8月29日颁布，2018年10月15日生效）规定严禁利用节庆从事迷信活动，同时要求烧香、烧纸钱必须在规定地点进行，符合遗迹空间并确保消防安全条件。
关于行政处罚，第158/2013/NĐ-CP号议定第15条规定：在节庆、历史文化遗迹举办地不按规定地点烧纸钱的，处以警告或20万至50万越南盾罚款。利用上童、算命、招魂、求签、掷筊、镇符、符咒、传播谶语及其他类似形式牟利的，处以300万至500万越南盾罚款。
此外，2020年修订的《行政违法行为处理法》确定信仰、宗教领域属于行政处罚领域，对个人的最高罚款为3000万越南盾，对组织为6000万越南盾。内务部的议定草案也提出了具体罚款额度，如利用信仰、宗教活动牟利的处500万至1000万越南盾；侵害社会道德，侵犯他人身体、健康、生命、财产，侮辱他人名誉、人格的处1000万至1500万越南盾；侵犯国防、安全、国家主权、社会秩序与安全的处1500万至2000万越南盾。
信仰与迷信对照表
| 标准 | 信仰 | 迷信 |
|---|---|---|
| 信念本质 | 相信神圣、向善之事，有文化、历史依据 | 相信错误、没有依据之事，盲目 |
| 目的 | 为个人和共同体带来精神安宁 | 通常旨在牟利、行骗、制造恐慌 |
| 形式 | 祭祀祖先、纪念有功之人、民间礼仪 | 以牟利为目的的算命、招魂、镇符、符咒、传播谶语 |
| 法律态度 | 尊重和保护 | 严禁、取缔 |
| 制裁 | 不予处罚 | 行政处罚，可能追究刑事责任 |
迷信行为会受到怎样的处罚？
迷信行为可能被处以行政处罚或被追究刑事责任，视违法性质和程度而定。此外，违法的干部、公务员、事业单位人员还会受到纪律处理；若是党员，视程度可能受到从训诫到开除党籍的处理。
关于行政处罚，依据第158/2013/NĐ-CP号议定第15条，利用上童、算命、招魂、求签、掷筊、镇符、符咒、传播谶语及其他类似形式牟利的，处以300万至500万越南盾罚款。恢复影响人的健康、人格和越南文化传统的风俗习惯的，处以500万至1000万越南盾罚款。违法者还可能被强制上交违法所得。
关于刑事责任，2015年《刑法典》第320条规定了迷信职业罪。任何人使用算命、降神或其他迷信形式，曾因该行为被行政处罚或曾因该罪被判刑、尚未清除案底而又再犯的，处1000万至1亿越南盾罚金、3年以下非监禁改造，或6个月至3年有期徒刑。
属于下列情形之一的，处3年至10年有期徒刑：致人死亡；非法获利2亿越南盾以上；对社会治安、秩序与安全造成不良影响。犯罪人还可能被处以1000万至5000万越南盾罚金。若给他人造成损害，违法者还须依照2015年《民法典》的规定予以赔偿。
为什么信仰与迷信之间的界限十分微妙？
当今社会中，宗教、信仰实践与迷信之间的界限有时、有的地方相当微妙。主要原因是：同一礼仪、同一祭祀空间，但实践方式和目的决定了其性质是合法还是违法。
一个典型例子是母道教信仰中的上童。这是一项被保存的非物质文化遗产，但如果被扭曲以牟利，强迫参与者贡献财物，就变成了迷信行为。同样，在庙、寺烧纸钱是悠久习俗，但无度烧纸钱，连楼房、汽车、冰箱都烧，抱着「阳间怎样阴间也怎样」的观念，既不符合佛教教义，又造成浪费、环境污染并暗藏火灾爆炸风险。第110/2018/NĐ-CP号议定也要求烧香、烧纸钱必须在规定地点进行并确保安全。
研究者阮雄伟认为，在当今社会生活中，信仰文化因素起着非常重要的作用。我们尊重信仰自由，但仍须与利用迷信的现象作斗争。各位童婆、神婆所说之事完全没有依据可信，尤其当他们要求付费或贡献财物时，那正是利用灵性从事迷信牟利的行为。
另一种表现是使用零钱不当，把钱塞进佛像手中，把钱插在花瓶、供器中，令人反感并影响遗迹的庄严与景观。在一些节庆上，过于迷信的人还争抢、夺禄以求好运，造成治安、秩序混乱。
社交媒体上迷信违法的处理实践
技术和社交媒体的爆发，为许多装神弄鬼者传播歪曲的信仰价值以牟利提供了有利环境。这是新型违法，比传统迷信更难管控。
典型例子是一个自称「一碗水童婆」的 TikTok 账号，有超过46.1万名关注者，广告称能看清观众的命数、功名、事业和运势。该账号还出售据称已净化、施法的戒指，承诺能驱走霉运、助长功名。此外，另一位用白玫瑰算命的童婆也声称只需看花就能看透命数、功名、事业、姻缘的一切。
一起被严肃处理的案件是被称为「槟榔童婆」的 T.T.H，其名言是「说对了就认，说错了就辩」。在发布第一条视频后的短短2个月内，此人的 TikTok 账号就有超过15万次关注。2023年2月，T.T.H 童婆被海阳省京门市社公安以鼓吹迷信行为处以750万越南盾行政罚款。此后，民众举报该童婆收取1.8亿越南盾用于「卖房祭祀」，有诈骗侵占钱财的迹象。京门市社公安调查机关已以诈骗侵占财产罪对嫌疑人立案起诉。
上述案件表明社交媒体和从众心理的巨大影响。民众很容易随大流，相信没有依据的判词，最终在精神上和物质上都被利用。
民众该怎么做才不落入迷信陷阱？
最有效的预防方式是提高法律知识，清楚了解信仰的本质。掌握法律规定后，民众就能自行区分什么是正当的信仰实践，什么是牟利的迷信行为。
职能部门须严格执行现有制裁，同时继续完善符合实际的法律文件体系，增强威慑力。基层文化局（文化、体育与旅游部）已发布公文，要求各地在节庆举办前、中、后主动检查、监督，及时制止并严肃处理违法行为，尤其是利用遗迹、节庆、信仰牟利和迷信活动的行为。
就民众而言，须对社交媒体上的判词保持清醒。不应盲目相信，尤其是当对方要求付费或贡献财物时。若发现利用灵性牟利、行骗的行为，民众应向公安机关举报以便及时处理。
信仰是民族精神文化生活的重要组成部分，需要以正确方式保存和发扬。迷信是需要取缔的阴暗面，以保护信仰的美好价值并确保社会秩序与安全。
