盂兰节是什么？
盂兰节，又称盂兰盆节，于每年农历七月十五举行，与民间信仰中的赦罪亡人节同日。这是佛教最重要的节日之一，同时也已成为越南人精神生活中影响深远的文化节日，无论是否信奉佛教，都视其为向父母、祖父母、祖先尽孝的「报恩之季」。
盂兰节源自《盂兰盆经》与目犍连的故事
「盂兰」之名是「盂兰盆」的简称，为梵语「Ullambana」的汉越音译，意为「解救倒悬」，指需要被救拔的巨大苦难。此节源自佛教《盂兰盆经》，讲述佛陀十大弟子之一、以神通第一著称的目犍连尊者（Maudgalyayana）的故事。证道之后，目犍连以天眼看见母亲因生前造恶业而在饿鬼道中受饥渴之苦。他悲痛地捧饭献给母亲，但饭一到母亲口中便化为火炭。
目犍连前去恳求佛陀救母之法。佛陀教导说，纵使目犍连神通再大，也无法独自救母，须借助十方僧众于七月十五日共同咒愿之力，此日正是僧团三个月结夏安居结束之日，又称「佛欢喜日」。依照佛陀所教，以供养僧众并回向功德，目犍连之母得以脱离苦境。由此故事，盂兰节诞生，成为子孙报答父母生养之恩的时节，不仅限于今生，也涵盖多世。
越南文化中的报恩意义是什么？
传入越南后，盂兰节与民族文化的「饮水思源」「父恩母义」深相融合，成为最具人文性与普遍性的节日之一，超越了宗教范畴。此际，各寺庙举行盂兰大典，诵经报恩、供养僧众、为九玄七祖超度。许多家庭也在家中备饭祭祖，同时也是子孙回乡探望、照顾在世父母祖父母的时机，以具体行动而非仅靠仪式来表达孝道。
七月十五还与民间信仰中的「赦罪亡人」之日重合，按道教观念与本土信仰，此日是无依亡魂获「赦罪」返回阳间之日。因此，除了盂兰报恩之礼，许多家庭与寺庙还行祭孤魂之礼，布施给无人祭祀的亡灵，体现此节广大的慈悲精神。
胸戴玫瑰仪式有什么意义？
越南盂兰节最动人、最普遍的画面之一，是「玫瑰戴花礼」。此仪式源自一行禅师于1962年夏在美国一次禅修营中写下的同名文章，灵感来自他在日本见到的戴花忆母习俗。首次玫瑰戴花礼于当年盂兰季在舍利寺（西贡）举行，并迅速传遍越南各地寺庙，成为不可或缺的仪式。
依照此仪式，母亲健在者将在胸前衣襟戴上一朵鲜红玫瑰，象征仍能陪伴母亲身边的幸福；母亲已故者则戴白玫瑰，以表追思，并提醒自己珍惜父母尚在的时光。有些地方还使用黄玫瑰，专为修行者而设，寓意更广义上对生身之恩的孝道。每人静望胸前花色的一刻，往往成为盂兰季中最沉静、最动人的瞬间。
当代生活中的盂兰节
如今，盂兰节已不限于寺庙之内，而成为全社会共同迎接的文化节日，包括不信仰佛教的人。写信给母亲、举办关于孝道的文艺节目，或仅仅是在此际给父母打个电话、共进团圆饭，都是现代越南人延续民族千年报恩精神的方式。
