两位神，一个神台
走进越南任何一家店铺、餐馆、杂货店，尤其是在南方各省，几乎都能轻易看到靠近门口、贴近地面的小神台，上面摆着两尊陶瓷像：一位大腹便便、圆脸笑容、赤膊露肚（土地公 Ông Địa），另一位头戴翅帽、手持金锭或银锭（财神 Thần Tài）。这是当代越南城市民间供奉信仰中最熟悉的画面。
土地公是谁？
土地公（Ông Địa），又称 Thổ Địa（土地神），在南部民间信仰中是土地神亲切、平民化的化身，与北方更为庄严的 Thổ Công（灶神/土地公）形象不同。土地公通常被刻画为欢乐、幽默的形象：大肚、光头或发髻、手持蒲扇，有时还伴有老虎形象（Ông Địa – Ông Hổ，土地公与虎爷），或与舞狮舞龙表演相关（在春节、中秋的舞狮队中扮演“土地公”一角，逗弄、引领狮子）。土地公被视为掌管、护佑土地、房屋之神，为家主带来平安与生活顺遂。
财神是谁？
财神是专司看管钱财、财富，为经营、买卖带来财运好运的神。在源于华人、越南的民间信仰中，关于财神的出身有多种版本，最普遍的是与赵公明相关的形象（中国道教信仰中合称“四大财神”之一），或关于一位贫穷流浪者却为收留他的人带来好运与富贵的民间传说。财神通常被塑造成坐姿，头戴翅帽，身着官服，手持金银，象征富足。
为什么两位神被共同供奉？
将土地公与财神供奉于同一神台，是一种具有典型“实用”色彩的民间信仰现象：土地（土地公）是安居的基础，钱财（财神）是乐业的条件，“安居乐业”成为并行的一对价值观。从历史上看，财神信仰通过华人社群传入越南，随后与本地已有的土地神信仰融合，形成广泛流行的供奉组合，尤其自20世纪中叶起在南方城市爆发式流行，并在近几十年蔓延至全国。
神台的布置方式
土地公与财神的神台有相当典型的布置规则，与祖先神台或佛台截然不同：
- 位置：始终置于地面（不像祖先神台那样置于高处），通常位于房屋角落，朝向正门以“迎接”财运、顾客。
- 神像摆放：按“左财神，右土地公”的原则，从神台内向外看（即从外看进去则财神在右，土地公在左），不过这种记法容易混淆，因此许多家庭直接依据成对出售的现成神像套装。
- 配套物品：通常有写有神名的牌位或汉字/喃字，一罐米、一罐盐、一罐水（象征全年丰足，通常只在年末更换），花瓶、果盘、水杯，特别是撒有花瓣的水碗，或放置口衔钱币的三脚金蟾（Thiềm Thừ），白天朝外、夜晚朝内，依民间观念。
- 财神忌日供奉：每年农历正月十日被视为“财神忌日”，许多人，尤其是经商者，会在这天买黄金以祈求全年好运、财运，这是近几十年来广泛流行的习俗。
为什么经商、买卖者特别崇奉？
对于做小本经营、买卖的人来说，土地公与财神的神台不仅仅是一件装饰品，而具有重要的心理意义：它是寄托对工作顺利、好运之信念的地方，而工作本身潜藏许多风险与不测。每天早晨开店前上香、祈求“买卖兴隆”，已成为与小商贩、店主日常生活节奏紧密相连的一种心灵仪式与心理。同时，这也是越南城市文化特色的一部分，反映了本地信仰与华人文化影响在数代共居中的融合。
关于地域多样性的注意
需要注意的是，如上所述以陶瓷像为典型模式的土地公与财神供奉信仰，在南方及一般城市地区特征明显；而在北方、中部的许多农村地区，传统的土地神信仰仍按 Thổ Công、Thổ Địa、Thổ Kỳ 共祀于家中的其他方式，较少像南部那样单独分出独立的“财神”。这是一个生动的例子，表明越南民间信仰始终具有多样性，随地域而变化，并非绝对统一。
主题总览文章：越南民间信仰包括哪些？
