图片：作者不详, Wikimedia Commons (CC BY-SA 4.0)
TL;DR： 土地公（Ông Địa，土地之神，大肚、笑脸）与财神（Thần Tài，掌管财宝之神）是越南无数家庭、尤其是店铺和经营场所中常见的一对神灵，供奉在同一张贴近地面、靠近门口的矮神桌上。该信仰源自传入的华人民间信仰，与本地土地神信仰相结合，自20世纪起广泛流行，在南部地区尤为兴盛。古书还记载了另一种版本，其中财神是女神，两位神灵的神桌常设在角落、屋角，不如祖先神桌那样庄重。
两位神，一张神桌
走进越南任何一家店铺、饭馆、杂货店，尤其是在南部各省，几乎都能轻易看到一张贴近地面、靠近门口的小神桌，上面摆着两尊陶瓷像：一位大肚、圆脸笑容满面、赤膊露肚（土地公 Ông Địa），另一位头戴翅帽、手持金锭或银锭（财神 Thần Tài）。这是当代越南城市民间供奉信仰中最熟悉的画面。
根据文中特征，比较土地公与财神供奉信仰中的两位神灵。
| 神灵 | 职能 | 形象 | 来源、出身 |
|---|---|---|---|
| 土地公 | 掌管、保护土地、房屋，带来平安、顺利 | 大肚、光头或发髻，手持槟榔扇，有时配有老虎形象 | 南部民间信仰中土地神的亲切、平民化化身 |
| 财神 | 看管钱财、财宝，为经营、买卖带来财运好运 | 坐姿，头戴翅帽，身穿官服，手持金银 | 与赵公明或关于贫穷流浪者给收留者带来好运的传说相关 |
土地公是谁？
土地公，又称 Thổ Địa，在南部民间信仰中是土地神的亲切、平民化化身，与北方更为庄重的 Thổ Công 形象不同。土地公通常被刻画得快乐、幽默：大肚、光头或发髻，手持槟榔扇，有时还配有老虎形象（Ông Địa、Ông Hổ），或与舞狮舞龙活动相关（春节、中秋舞狮团中“土地公”逗弄、引导狮子的角色）。土地公被视为掌管、保护土地、房屋，为家主人生活带来平安、顺利的神灵。
财神是谁？
财神是专门看管钱财、财宝，为经营、买卖带来财运好运的神灵。在源於华人、越南人的民间信仰中，关于财神的出身有多种异文，最普遍的是与赵公明相关的形象（中国道教信仰中合称“四大财神”的四位之一），或关于一个贫穷流浪者却给收留自己的人带来好运与财富的民间传说。财神通常被塑成坐姿，头戴翅帽，身穿官服，手持金银，象征富足。
除了熟悉的戴翅帽财神形象，古书还记载了另一种版本。Toan Ánh（2001）记载，财神按某些传说是一位女神，并非报纸画中那种有胡须的男性。故事讲述一位名叫 Âu Minh 的商人，水神赐给他一名叫 Như Nguyệt 的婢女；因有她，他的生意日益兴隆，家道富裕。到了某个春节，Âu Minh 打了她，Như Nguyệt 害怕逃走，从此他家又衰落了。民间认为她正是财神的化身，便立神桌供奉，也正因这个传说而有年初三天忌扫垃圾的习俗，因为怕把财神也扫进垃圾堆。这是一个民间说法，并非统一教义，它与文中其他说法并存。
为什么两位神灵被共同供奉？
在同一张神桌上共同供奉土地公与财神，是一种具有典型“实用”色彩的民间信仰现象：土地（土地公）是安居的基础，钱财（财神）是乐业的条件，“安居乐业”成为并行的一对价值。从历史上看，财神信仰通过华人社群传入越南，随后与原本已有的本地土地神信仰融合，形成广泛流行的供奉组合，尤其在20世纪中叶于南部城市爆发式兴盛，并在近几十年扩散到全国。
神桌的摆置方式
土地公、财神的神桌有相当典型的摆置规则，与祖先神桌或佛桌截然不同：
- 位置：总是放在地面（不像祖先神桌那样放在高处），通常在屋角，朝向大门以“迎接”财运、顾客。
- 神像排列方式：按“左财神、右土地公”的原则，从神桌内向外看（即从外看进去时财神在右、土地公在左），不过这种记法容易混淆，所以许多家庭依据成对出售的现成神像套装。
- 配套物品：通常有牌位或写有神名的汉字/喃字，一罐米、一罐盐、一罐水（象征全年充足，通常只在年末更换），花瓶、果盘、水杯，特别是花瓣水碗或三足蟾（Thiềm Thừ）衔钱像，按民间观念白天朝外、夜间朝内。
- 财神诞祭：每年农历正月十日被视为“财神诞”，许多人、尤其是经商者会去买黄金，祈求全年好运、财运，这是近几十年广泛流行的习俗。
据 Toan Ánh（2001），财神神桌不像祖先、Thổ Công 或 Thánh Sư 的神桌那样设在干燥、明亮之处，而常设在角落、屋角或屋檐外。神桌也不需要大，通常只是一个漆红贴金的小龛；不富裕的家庭则用木箱糊红纸代替。龛内贴红纸牌位，用金粉墨书写，内容为“Ngũ phương ngũ thổ long thần, Tiền hậu địa chủ tài thần”。牌位两侧对联内容可以变化，但任何时候都需成对，寓意好地能生白玉，好地有真金。牌位前是香炉、两盏小灯、放水杯酒杯之处，以及祭拜时摆放花果的供盘。Bùi Xuân Mỹ（2001）也记载了类似的摆置方式，并补充说有些人家在龛面刻几个大字及两侧对联，大意是赞颂财神的帮助和家主的心愿。
为什么经商、买卖者特别崇敬？
对于做小本经营、买卖的人来说，土地公、财神神桌不单纯是装饰品，而具有重要的心理意义：它是寄托对工作顺利、好运之信念的地方，而工作本身潜藏许多风险、不测。每天早上开店前上香、祈求“买顺卖旺”已成为与小商贩、店主日常生活紧密相连的一种心灵、心理仪式。同时，这也是越南城市文化特色的一部分，反映了本地信仰与华人文化影响经过多代共居的融合。
祭财神与祭灶君有什么不同？
据 Bùi Xuân Mỹ（2001），根本区别在于祭拜节奏：我国人民只在朔望日和忌日、节日祭灶君，而财神则全年祭拜。平日祭礼很简单，只有槟榔清水，有时加一盘水果；到朔望日、忌日节日时有时祭荤，甚至一整桌供品。每天傍晚，财神神桌都上香，家主有时祈祷，有时只在神桌前叩头；细致的祈祷通常留给朔望日、忌日节日。书中还记载，财神祭文基本上与 Thổ Công 祭文相同，只把恭请部分换成“Thần Tài vị tiền”。
关于地域多样性的注意
需要注意的是，如上所述以陶瓷像为典型模式的土地公、财神信仰在南部地区和城市总体而言特征明显；而在北方、中部许多农村地区，更传统的土地神信仰仍按 Thổ Công、Thổ Địa、Thổ Kỳ 在家中共同供奉的方式，较少像南部那样单独分出独立的“财神”。这是一个生动的例子，说明越南民间信仰始终具有多样性，随地域而变化，并非绝对统一。文中引用的书籍主要描述北部京族的习俗，因此不能推及全国或其他民族。
主题综述文章：越南民间信仰包括哪些内容？
