Thổ Công 是谁？
在越南人的传统民间信仰中，尤其是北部平原与中游地区，Thổ Công（又称 Thổ thần，部分地区称 Thổ Địa）被认为是看管一个家庭所居土地与房基的神明。民间观念认为「地有 Thổ Công，河有 Hà Bá」，每一片土地无论大小都有本境之神看管，家庭住在哪片土地上，就应供奉、敬奉那片土地的 Thổ Công，以求庇护，避免触犯与土地相关的禁忌（如动土、建房方向或时辰不当）。
Thổ Công 不只在物理意义上守护土地，还被视为统管家内一切大小祸福的神明，从生意、健康，到婚嫁、丧葬、建房、动土等重要仪式，都需事先「禀报」、请示 Thổ Công 方可进行。
Thổ Công、Thổ Địa、Thổ Kỳ 三神组合包括哪些神明？
按北方民间信仰，尤其见于多种民俗文化资料的记载，Thổ Công 实际上是「Định Phúc Táo Quân」三位神明中的一位，包括：
- Thổ Công：看管灶厨之事（与 Táo Quân 关系密切，在某些异本中部分与之合一）。
- Thổ Địa：看管住宅、园圃与所居土地之事。
- Thổ Kỳ：看管集市、钱财与家中物产之事。
这三位被民间合称为「三位 Táo Quân」或「Định Phúc Táo Quân」，共同监察、记录家庭一年中的善恶之事，以便上奏 Ngọc Hoàng。分工与名称在不同资料和地区可能略有差异，但共同点在于：人们相信存在一套本境神灵体系，全面监察家庭生活，并与土地、房屋紧密相连。
如何区分 Thổ Công 与 Thần Tài？
容易混淆的一点，是 Thổ Công／Thổ Địa（传统土地神）与店铺中常见的陶像组合「Ông Địa – Thần Tài」之间的差别，后者在南方尤为普遍（已另文介绍）。本质上，北方信仰中的 Thổ Công 角色更为庄重，与祖先祭祀和家中主神案相连，侧重守护土地与房屋的整体功能，并不像南方流行的 Thần Tài 形象那样偏重「求财」。换言之，Thổ Công 是一片土地与房屋的本命之神，而 Thần Tài（按南方模式）则是专管钱财、买卖的神明。
Thổ Công 神位的位置与摆设方式如何？
与贴近地面摆放的 Ông Địa – Thần Tài 神案不同，北方传统的 Thổ Công 神案通常设在屋内庄重的位置，不少地方与祖先同案供奉（多在中堂，可设 Thổ Công 牌位或香炉置于祖先香炉旁），或在庭院、园角另设小型神案或神龛，部分地区称为「bàn thờ ông Thiên」或露天 Thổ Địa 龛。供奉 Thổ Công 的祭品通常简单清淡：香、花、槟榔、清水、水果；逢春节、忌日、动土、入宅（搬入新家）等日子则行更庄重的荤礼，并诵读祭文请示、禀报。
动土、入宅等礼仪包括哪些内容？
Thổ Công 信仰在与土地、建筑相关的礼仪中尤为重要：动土礼（开工挖基、建房前请示 Thổ Công）与入宅礼（搬入新家时请示、禀报）都是普遍仪式，至今仍被许多越南家庭保留，包括现代城市地区。民间观念认为，在触动土地之前「请示」Thổ Công，是表达对本境神灵的尊重，有助于建房、搬家顺利，避免不吉之事。
Thổ Công 信仰的文化意义是什么？
Thổ Công、Thổ Địa 信仰反映了越南人与土地之间深厚的紧密关系，土地是稻作农业文明中生命的根源。这也是本土万物有灵信仰（animism）的具体表现，认为每一片土地都有其本命之神，需加以尊重，并与祖先祭祀、村城隍祭祀等其他信仰并存互补，共同构成多层次、与每个越南家庭生活空间紧密相连的民间信仰体系。
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