易经64卦之天水讼卦：起源、结构与含义

天水讼卦是什么？

天水讼卦（天水訟）是《周易》卦序中64卦的第6卦，上卦为乾（天），下卦为坎（水）。卦名訟（讼）意为诉讼、争辩、争执。

此卦在64卦体系中紧接水天需卦（第5卦）之后。传统上把64卦的排列顺序归于文王；现代研究并不认为这一归功已经得到证实。

天水讼卦由哪两个单卦组成？

天水讼卦由两个单卦组成：上为乾（☰），象征天，象征刚强、坚韧、主动；下为坎（☵），象征水，象征危险、深邃、灵活。天向上升，水向下流，两者方向相反，形成对立之势。

天水讼卦的原文

卦辞

訟：有孚，窒，惕，中吉，終凶。利見大人，不利涉大川^[1]。

汉越音：Tụng: hữu phu, trất, dịch, trung cát, chung hung. Lợi kiến đại nhân, bất lợi thiệp đại xuyên.

释义：讼：有诚信，但受阻隔，须谨慎戒惧，守中则吉，争到底则凶。利于见大人，不利于渡大河。

爻辞

• 初六：不永所事，小有言，終吉。（不把所争之事拖长，稍有言语议论，最终吉祥。）
• 九二：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶无眚。（打不赢官司，回来躲避，自己封邑三百户人家没有灾祸。）
• 六三：食舊德，貞厲，終吉。或從王事，无成。（享用旧有的德业，守正则危险，最终吉祥。有时跟从君王办事，但没有成功。）
• 九四：不克訟，復即命渝，安貞吉。（打不赢官司，回过来遵从命令而改变，安守正道则吉。）
• 九五：訟，元吉。（诉讼，非常吉祥。）
• 上九：或錫之鞶帶，終朝三褫之。（有时被赐予皮革腰带，但一个早上就被剥夺三次。）

彖传

訟，上剛下險，險而健，訟。訟，有孚，窒，惕，中吉，剛來而得中也。終凶，訟不可成也。利見大人，尚中正也。不利涉大川，入于淵也^[1]。

释义：讼，上刚下险，险而健，所以产生诉讼。讼，有诚信，受阻隔，须谨慎戒惧，守中则吉，因为阳爻来而得中位。争到底则凶，因为诉讼不可能成功。利于见大人，因为崇尚中正。不利于渡大河，因为会陷入深渊。

彖传属于《十翼》，传统上归于孔子；现代研究将其定在公元前5世纪至前2世纪之间。

大象（象传）

天與水違行，訟；君子以作事謀始^[1]。

释义：天与水逆向而行，是讼；君子因此做事时从开始就谋划。

小象

• 不永所事，訟不可長也。雖小有言，其辯明也。（不把所争之事拖长，因为诉讼不能长久。虽有小的言语议论，但辩解会明白。）
• 不克訟，歸逋竄也。自下訟上，患至掇也。（打不赢官司，回来躲避逃窜。从下位诉讼上位，灾祸像捡拾一样到来。）
• 食舊德，從上吉也。（享用旧有的德业，跟从上位则吉。）
• 復即命渝，安貞，不失也。（回过来遵从命令而改变，安守正道，不会失去道。）
• 訟，元吉，以中正也。（诉讼，非常吉祥，因为得中正。）
• 以訟受服，亦不足敬也。（因诉讼而接受衣帽，也不足以受人尊敬。）

有名注解

王弼注

王弼注卦辞：窒謂窒塞也。皆惕，然後可以獲中吉。（窒意为阻塞。都须戒惧，然后才能获得中等的吉祥。）^[2]

王弼注初六爻：處訟之始，訟不可終，故「不永所事」，然後乃吉。凡陽唱而陰和，陰非先唱者也。四召而應，見犯乃訟。處訟之始，不為訟先，雖不能不訟，而了訟必辯明矣。（处在诉讼的开始，诉讼不能争到底，所以“不把所争之事拖长”，然后才吉。大凡阳唱而阴和，阴不是先唱的一方。四爻召唤而响应，受到侵犯才诉讼。处在诉讼的开始，不做诉讼的先行者，虽然不能不诉讼，但了结诉讼时必定要辩解明白。）

王弼注九二爻：以剛處訟，不能下物，自下訟上，宜其不克。若能以懼歸竄其邑，乃可以免災。邑過三百，非為竄也。竄而據強，災未免也。（以刚强处在诉讼中，不能对下位谦让，从下位诉讼上位，理应不能胜诉。如果能因畏惧而回到自己的封邑躲避，才可以免灾。封邑超过三百户，就不是躲避了。躲避却依仗强势，灾祸不能免除。）

王弼注六三爻：體夫柔弱以順於上，不為九二自下訟上，不見侵奪，保全其有，故得食其舊德而不失也。居爭訟之時，處兩剛之閒，而皆近不相得，故曰「貞厲」。柔體不爭，系應在上，眾莫能傾，故曰「終吉」。上壯爭勝，難可忤也，故或從王事，不敢成也。（体质柔弱而顺从上位，不像九二那样从下位诉讼上位，不被侵夺，保全自己所有，所以能享用旧有的德业而不失去。处在争讼之时，居于两个阳爻之间，都相近而不相得，所以说“贞厉”。柔体不争，系应在上位，众人不能使它倾覆，所以说“终吉”。上位强壮争胜，难以违逆，所以有时跟从君王办事，不敢居功。）

王弼注九四爻：初辯明也。（初爻已经辩解明白。）

王弼注九四爻（续）：處上訟下，可以改變者也，故其咎不大。若能反從本理，變前之命，安貞不犯，不失其道，「為仁猶已」，故吉從之。（处上位诉讼下位，是可以改变的人，所以过错不大。如果能回过来遵从本来的道理，改变先前的命令，安守正道不侵犯，不失去自己的道，“行仁在于自己”，所以吉祥随之而来。）

王弼注九五爻：處得尊位，為訟之主，用其中正以斷枉直，中則不過，正則不邪，剛無所溺，公無所偏，故訟「元吉」。（处在尊贵之位，作为诉讼的主宰，用中正之道来裁断曲直，中则不过分，正则不偏邪，刚则无所沉溺，公则无所偏私，所以诉讼“非常吉祥”。）

王弼注上九爻：處訟之極，以剛居上，訟而得勝者也。以訟受錫，榮何可保？故終朝之閒，褫帶者三也。（处在诉讼的极点，以刚强居于上位，是诉讼而获胜的人。因诉讼而接受赏赐，荣耀怎能保住？所以一个早上之间，被剥夺腰带三次。）

《周易本义》：未能分离出朱熹对本卦的注解，不引用。

Nhật Nguyệt 的理解

按 Nhật Nguyệt 的理解，讼卦描述的是双方方向相反、无法调和、导致争执的局面。卦辞说得很清楚：守中则吉，争到底则凶；利于见大人，不利于渡大河。这是对把矛盾推向极端的警告。

各爻展示了在争执中不同的应对方式：有的爻说不拖长，有的爻说打不赢就回来，有的爻说跟从君王办事而不成功，有的爻说获得赏赐随后被剥夺。象传说“天与水逆向而行，是讼；君子因此做事时从开始就谋划”，暗示防患于未然胜过事发后再解决。

今日建议

Nhật Nguyệt 的建议：在具体事情中遇到讼卦时，应重新审视自己的目的是解决问题还是争一口气。如果是工作中的争执，可考虑直接对话或请有权威的人来裁决，而不是让矛盾升级。在感情和家庭中，可优先倾听、寻找共同点，再决定是否争到底。关于金钱和健康，应对重大决定保持谨慎，必要时咨询专业意见。

问工作时遇到讼卦该怎么理解？

Nhật Nguyệt 的建议：在工作环境中，讼卦提示利益冲突、观点分歧。可考虑通过对话、协商，或请上级裁决来解决，而不是让矛盾升级。也应避免过分固执，不惜一切代价追求个人利益。

问感情时遇到讼卦该怎么理解？

Nhật Nguyệt 的建议：在爱情、家庭、朋友关系中，讼卦提示有分歧需要尽早处理。可优先倾听、设身处地理解对方，而不是一心争胜。谦让与和解有助于维持长久的关系。

问诉讼、法律事务时遇到讼卦该怎么理解？

Nhật Nguyệt 的建议：如果正在打官司，可寻求专业人士咨询。准备充分，证据、理由齐备，但也要愿意接受调解、协商，避免诉讼拖长，耗费金钱与精力。

现代心理学视角如何看待讼卦？

按 Carl Gustav Jung 的观点，易经64卦是确定生活中64种典型情境含义的工具。讼卦以天与水之间的冲突，可被视为内心冲突、意识与无意识之间矛盾的象征。

Jung 认为，所掷之卦与问卦者处境之间的巧合并非偶然，而是“共时性”（synchronicity）原理的体现。掷得讼卦，可能是提示正存在需要被正视的内心矛盾。

讼卦与其他卦有何不同？

讼卦与需卦（水天需）有何不同？

需卦（第5卦）讲的是等待、自然地养育。讼卦（第6卦）讲的是等待不成时的冲突。这两卦是同一过程的两面：如果懂得等待、忍耐，就能和平地得到想要的东西；如果急躁，就可能遇到争执。

讼卦与师卦（地水师）有何不同？

师卦（第7卦）讲的是用兵、战争中的领导。讼卦是用言语、用道理冲突，而师卦是用武力冲突。当争执得不到解决，可能升级为武装冲突。因此，尽早、在最低程度上解决冲突，可以避免更严重的后果。

速查表：天水讼卦

表中数据与 Nhật Nguyệt 上各查询工具的结果一致。