奇门遁甲中的三奇六仪：为什么乙丙丁称为三奇，六甲又隐在哪些六仪之下？

三奇与六仪是什么？

在奇门遁甲中，六仪与三奇是两组用来在地位上定位六个甲旬的天干。六仪包括戊、己、庚、辛、壬、癸六个天干；三奇包括乙、丙、丁三个天干。典籍《奇门指归》（第二部分）明确记载：六甲本以六仪为名，而三奇正是乙、丙、丁。

关键在于，六十干支循环以甲子开头，每十对更换一个甲旬。十个天干中「甲」只出现六次，因此整个六十花甲被分为六个甲旬：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅（据《入门》卷一）。这六个甲旬并不直接出现在奇门盘上，而是「隐」入六个仪干之中。所以学奇门的人常说：六甲隐于六仪之下。

为什么乙、丙、丁称为三奇？

据《术数洛书奇门遁甲原始》一书，乙、丙、丁三干与三种「场」气相应：乙应太阳，丙应月亮，丁应绕太阳运行的行星。这三种光源被古人视为三种精纯之气，能够照破并化解凶煞，因此被尊为三奇。同一书也指出，在洛书体系中，乙丙丁三场对应气数 8、7、6，并与天任、天柱、天心三星相配。

这种解释象征意味多于严格的天文学，且各书之间并不一致。另有一些资料只简单地把三奇定义为天干循环中紧接甲之后、按易学观念具有「贵」性的三个天干。本文采用现行奇门典籍中最通行的表述：三奇＝乙、丙、丁，不依赖具体的星气配属方式。

六甲分别隐于哪一仪之下？

这是初学者必须记住的核心部分。该规则在《奇门指归》及多部三式资料中记载一致：

快速记忆法：六仪戊、己、庚、辛、壬、癸按旬序依次排在六个甲之后。甲子配戊（戊为第五干，在首旬中紧接甲子之后），甲戌配己，甲申配庚，甲午配辛，甲辰配壬，甲寅配癸。《奇门指归》也以类似方式称呼这六对组合。

在奇门盘上，人们不写「甲」字。当某一宫见到戊干时，学者便知那是甲子驻于该宫。同理，己为甲戌，庚为甲申，辛为甲午，壬为甲辰，癸为甲寅。这也是奇门又称遁甲，意为「藏甲」的原因。

按局数将三奇六仪布上地位

确定节气、元以及属阳遁还是阴遁之后，起局者便开始安六仪与三奇。《奇门遁甲迭壁》记载规则如下：

• 阳遁：六仪顺布，三奇逆布。
• 阴遁：六仪逆布，三奇顺布。

以阳遁一局为例：甲子戊起于坎一宫，接着甲戌己到坤二宫，甲申庚到震三宫，甲午辛到巽四宫，甲辰壬入中五宫，甲寅癸到乾六宫。这是六仪顺布。三奇则逆布：丁入兑七宫，丙入艮八宫，乙入离九宫。书中解释此处之「逆」，是因为乙、丙、丁依次对应数 9、8、7，即逆着六仪的 6、7、8 之序而行。

阳遁二局，甲子戊起于坤二宫；三局则起于兑三宫。其余各局依此类推。阴遁方面，以阴遁九局为例：甲子戊起于离九宫，接着甲戌己到艮八宫，甲申庚到兑七宫，甲午辛到乾六宫，甲辰壬入中五宫，甲寅癸到巽四宫。三奇顺布：丁入震三宫，丙入坤二宫，乙入坎一宫。

《三式文选精选》第三集强调，节气与元不仅决定起局的时间点，还决定三奇与六仪的运行方向。同一个局数，若属阳遁则顺布，若属阴遁则逆布。这是初学者最容易出错的地方。

为什么必须把三奇从六仪中分开？

据《奇门指归》，在实际运用中，三奇与六仪被视为两层不同的信息。六仪说明六个甲旬现在驻于何处，即那些「隐去的主体」的位置。三奇说明三种贵气现在何处，而三奇与生门、开门等吉门会合，被视为吉利的格局。书中认为，吉门遇到三奇，则诸事顺遂如意。

反之，当三奇入墓或被六仪克制时，古籍视为不利。《奇门指归》有「三奇入墓百无一成」之说，意为三奇落入墓地将百事难成。同书又提醒「六仪击刑最凶」，即六仪被刑克是极凶的格局，即使作为值符也不宜使用。

《三式文选精选》第一集补充说，「五不遇」或「六仪入墓」之类的组合，往往预示损耗、诉讼或财运黯淡。而当三奇与生门相生相协，或财星旺相时，则是财禄方面的好兆头。这些论断属于该体系内的经验之谈，并非自然规律，读者只应视之为一种传统解读方式。

三奇六仪与盘上其他层次有何不同？

一张完整的奇门盘有多层叠加：地盘、天盘、九星、八门、八将以及三奇六仪。其中，三奇六仪是基础层，必须先安好，后面的层次才有依托。《三式文选精选》第三集指出，在盘上定位好六仪与三奇之后，其余如九星、八将、宫、门等成分才继续安到地盘之上。

《三式文选精选》第八集进一步提醒，论局时不应只凭一对门或一对干就立刻下判断，而要看整个局面。三奇六仪只是整幅图景中的一部分，尽管是非常重要的一部分。

各书不一致之处

至少有两点需要说明清楚，以免误解。第一，关于乙、丙、丁为何称为奇的解释并不统一。《术数洛书奇门遁甲原始》将它们与太阳、月亮及行星相配，而许多其他资料只按天干循环中的位置来定义。第二，在某些版本中，三奇的安法可能因起局者选取的起点不同而相差一宫。因此查阅时，应在一局之内遵循同一套体系，不要把此书的规则与彼书的规则混用。

本文采用现行奇门典籍中最通行的约定：阳遁顺布六仪、逆布三奇；阴遁逆布六仪、顺布三奇。这一约定与《奇门指归》及《奇门遁甲迭壁》相符。