TL;DR： 岱依族是越南人口最多的少数民族，主要居住在东北部的高平、谅山、宣光等省。他们的精神生活与 Then 实践紧密相连——这是一种以 Tính 琴伴奏、吟唱上天旅程以祈求平安、丰收、解厄的仪式，2019 年经越南国家提名（Nomination file No. 01379）被 UNESCO 列入人类非物质文化遗产代表作名录。初春的 Lồng Tồng 节（下田节）则是社区共同祈求新一季风调雨顺的时机。
岱依族在越南民族图景中的位置
岱依族是越南人口最多的少数民族，集中居住在高平、谅山、宣光、北件、太原、河江等东北山区省份。岱依族在河谷与沿江地带定居历史悠久，发展出与万物有灵信仰、祖先崇拜紧密相连的稻作农业文化，以及一套名为 Then 的独特精神仪式体系。
本文所述岱依族信仰与节庆类型汇总表。
| 名称 | 性质 | 时间 | 配套乐器或游戏 |
|---|---|---|---|
| Then 歌 | 精神仪式，结合歌唱、舞蹈、表演 | Tính 琴、摇铃串、扇子、剑 | |
| Lồng Tồng 节 | 一年中最大的社区节庆 | 初春，各地从农历初四到正月末不等 | 抛绣球、拔河、推棍、跳麻袋、采草比赛、蒙眼捉鸭、Then 歌、 lượn 对唱 |
| 求安 Then | 祈求平安的仪式 | ||
| 求季 Then | 祈求丰收的仪式 | ||
| 治病 Then | 治病仪式 | ||
| 丧葬 Then | 丧葬仪式 |
Then 歌是什么？
在岱依语中，Then 源自「Thiên」字，意为天。岱依族认为 Then 是神仙传下的曲调，由 Then 师（或 Then 婆）——人与天界之间的中介者——在祭祀仪式中使用。一首 Then 的内容通常是一部长歌，讲述阴兵队伍骑马越过山河登上天庭，向玉皇和诸位神灵禀报、请准，为家主解决人间事务，可能是求安、解厄、招魂、祈求丰收，或为盖新房、办婚礼的家庭祝福。
根据越南国家提交 UNESCO 的提名档案（Nomination file No. 01379，2019），Then 实践与由 Then 师主持的求安、求季、解厄仪式相关，以 Tính 琴为歌声伴奏。这是国家官方提名文件，由越南音乐研究院和多个省地方政府共同编写，因此关于行仪者角色和仪式类型的细节应以此档案为准。
Then 不仅是表演音乐，而是一套完整的精神仪式，结合歌唱、舞蹈、表演以及摇铃串、扇子、剑等仪式道具。Then 的实践者（Then 师）必须经过学习过程，由前辈师父「授箓」后才能为社区主持仪式。2019 年 12 月 12 日，UNESCO 正式将「越南岱依族、侬族、泰族的 Then 实践」列入人类非物质文化遗产代表作名录，承认这一融合文学、音乐、舞蹈与民间表演的综合艺术形式的价值。
Tính 琴在 Then 歌中扮演什么角色？
Then 与 Tính 琴（tính tẩu）不可分割，这是一种弹拨弦乐器，琴身用干葫芦壳制成，琴颈细长，通常有两到三根弦。Tính 琴音色低沉温暖、圆润流畅，被视为引领 Then 歌声飞向神圣境界的媒介。对岱依族而言，Tính 琴声不仅是伴奏，还具有仪式功能：它为 Then 队伍在精神旅程中穿梭各界「开路」。除了行仪角色，Tính 琴如今也广泛出现在社区文艺活动、各民族文化交流演出中，成为越北地区岱依族、侬族文化的识别象征。
Then 按目的分为多种：求安 Then、求季 Then、治病 Then、丧葬 Then……每种都有各自的曲调、唱词和仪式程序，反映了岱依族精神世界与宇宙观的丰富性——在那里，人、自然与神灵在和谐秩序中紧密相连。
Lồng Tồng 节是什么？
如果说 Then 是日常生活中连接人与上天的纽带，那么 Lồng Tồng 就是岱依族一年中最大的社区节庆，通常在初春举行（各地从农历初四到正月末不等）。岱依语中「Lồng Tồng」意为「下田」，标志着春节假期后新一轮农业生产的开始。
节庆包括两部分：礼与会。核心的礼是籍田仪式，村中有威望的人（通常是村老或受村民信任者）在田里犁出象征性的第一道犁沟，播下第一季的种子，同时献上祭品供奉农神、土地神、山神、河神，祈求风调雨顺、庄稼茂盛、村寨富足。祭盘通常有五色糯米饭、白切鸡、粽、糍、酒及地方特产，摆放讲究，体现村民的诚心与丰足。
会的部分热闹非凡，有一系列民间游戏：抛绣球（寓意求缘、求季，玩家将绣球抛过高处的圆环）、拔河、推棍、跳麻袋、采草比赛、蒙眼捉鸭，以及青年男女的 Then 歌、lượn 对唱。这也是各寨男女相遇交流的时机，不少情侣正是从与节庆相关的爱情集市上结缘。
岱依族信仰在当代生活中的意义是什么？
如今，Then 实践与 Lồng Tồng 节不仅保留在东北村寨岱依族社区的精神生活中，还被许多地方复原、组织成文化旅游活动，吸引国内外游客。UNESCO 将 Then 列入名录，是推动政府和社区更加重视保护、向年轻一代传承的重要动力——面对城市化与生活方式改变的冲击，这些传统正面临失传风险。高平、谅山、宣光的许多年长 Then 艺人至今仍孜孜不倦地开设培训班，教授 Tính 琴、Then 歌给年轻人，让这条精神与艺术的源流在今日岱依族生活中继续流淌。
Then 是一种独立的宗教吗？
不完全是。根据越南国家提交 UNESCO 的提名档案（Nomination file No. 01379，2019）中的表述，Then 被列为岱依族、侬族和泰族的一项非物质文化遗产实践，与 Then 师主持的仪式相关，而未被描述为有教义和独立组织的宗教。档案也强调 Then 存在于这些民族的本土信仰生活中，包括求安、求季、解厄仪式以及配套的 Tính 琴音乐部分。
需要将 Then 与京族的童降、候影等形式区分开来。这是两种不同的传统，实践主体和民族背景都不同，查阅时不应混为一谈。越南国家档案（2019）也指出，将 Then 列入名录将开启 Then 师社区与其他地方行仪者之间的对话，本着尊重类似仪式形式多样性的精神。
谁能成为 Then 师？
根据越南国家提交 UNESCO 的提名档案（Nomination file No. 01379，2019），Then 的行仪者是岱依族、侬族和泰族社区中的 Then 师，负责为家主和村寨主持求安、求季、解厄仪式。档案阐述了 Then 师既行仪又向继承者传授的角色，同时指出将遗产列入名录将为 Then 师们创造更多机会聚集弟子、交流行仪经验、传承技艺。
旧文曾提到 Then 师必须学习并「授箓」后才能行仪。关于具体授箓程序的细节，提名档案未作描述，因此这里只作概括性说明：这是社区中有层级的传艺之路，想要行仪的人通常必须经过向前辈师父学习的过程。
