TL;DR： 玉皇圣诞是农历正月九日，民间观念与「初八祭星、初九祭诸天、初十祭土地」的说法相联。在胡志明市，人们常前往 Mai Thị Lựu 街上的福海寺，又称玉皇寺，进香添油以求平安。相传这一天是玉皇大帝的诞辰；该寺由祖籍广东的华人刘明于 20 世纪初创建，1994 年被认定为国家级建筑艺术遗迹。
正月初九玉皇圣诞是什么日子？
玉皇圣诞是每年农历正月初九举行的民间节日，与玉皇上帝崇拜相关。在民间观念中，玉皇上帝是至高神圣，被视为天上的帝王。民众常念诵「初八祭星、初九祭诸天、初十祭地」这句俗语，用来划分新年伊始连续三天的祭祀[1][2]。相传正月初九是玉皇上帝的诞辰[4]。
这一圣诞日并非只见于胡志明市：顺化华人琼州会馆的礼历也把玉皇上帝圣诞记为农历正月初九，与关圣帝君圣诞、观音菩萨圣诞并列[3]。
胡志明市的玉皇寺是哪座寺？
玉皇寺的汉字名为玉皇殿，又称龙华佛堂，殖民时期法国人称其为多考寺，坐落于胡志明市梅氏榴街73号，按2025年7月以前的区划属第一郡多考坊[4]。寺庙园区面积约2300平方米，呈华人庙宇建筑风格，装饰图案绚丽，雕刻作品精致[4]。
相传该寺由广东籍华人刘明（法名刘道元）所建；据学者 Vương Hồng Sển 所述，他信奉明师道，长年茹素，出资建寺，既作供奉之所，也作旨在推翻满清的秘密会社的活动之地[4]。学者 Vương Hồng Sển 认为该寺于1905年动工、1906年落成，但也有意见认为寺庙建于1900年[4]。该寺于1994年被认定为国家级建筑艺术遗迹[4]。
经过1943年、1958年、1985年和1986年的多次修缮，寺庙仍保留浓厚的中华建筑特色[4]。如今寺庙位于市中心，却仍有绿树成荫的园区，与周围街市相比别有一番静谧之感[4]。从外望去，三观门上嵌有双龙争珠图案的弯曲龙像；门后园区内有护法神庙和放生鱼、龟的池塘[4]。
民众在初九如何到玉皇寺进香？
据《青年报》和 VietNamNet 报道，2025年2月6日，即乙巳年正月初九，成千上万来自胡志明市及邻近省份的人涌向福海寺，即玉皇寺，上香祈愿[1][2]。许多人相信在圣诞正日行礼可获整年庇佑护持，因此尽量早到，有人凌晨四点就已到场以免拥挤[1]。到约早上六点，人流开始密集，正殿入口逐渐拥挤[1]。
由于人数过多，寺方规定每人只在外面上香一支，不得携带香进入正殿，以免烟气呛人[1]。有来源记载寺方鼓励民众以蜡烛代替线香[2]。这些属于组织性的调整，源于实际超负荷的情况，而非古老的仪轨规定。
一些人分享说，他们到寺里是为家人祈安，并选择早去以便从容行礼，而非拥挤排队[1]。不少家庭也带着小孩一同前往[1]。
注油仪式与其他祈安活动
祭拜玉皇圣诞时被视为最重要的一环是注油仪式。玉皇殿前通常有人站着往供灯中注油[2]。往灯里添食用油被理解为给诸事增添顺遂、通畅；祭拜者在注油时说出自己的名字和心愿[2]。
拜完各殿之后，民众常求签、求护身符，或做祭星解厄之礼，相信会得到庇佑[2]。寺内园区也有放生习俗：根据所求不同而选择相应的动物，例如放生金鲤或红鲤以求财禄，放生鲶鱼以求健康与解厄，放生鳖以求度过厄年，放生鸟以超度亡者[4]。该文记载，这是许多进香者的说法。
圣诞日主要节点一览表
| 节点 | 内容 | 备注 |
|---|---|---|
| 正月初八 | 祭星 | 据民间俗语「初八祭星」 |
| 正月初九 | 祭诸天、玉皇圣诞 | 圣诞正日 |
| 正月初十 | 祭地 | 据民间俗语「初十祭地」 |
| 凌晨四点起 | 民众开始到寺 | 据2025年2月6日的报道 |
| 约早上六点 | 人流更为密集 | 据2025年2月6日的报道 |
| 全天 | 注油、求签、祭星解厄 | 寺内主要活动 |
玉皇圣诞是佛教节日吗？
这是玉皇上帝的圣诞，而不是某位佛的圣诞；举行礼拜的地方则是一座三教融合的寺庙。《佛学研究杂志》的文章写道，越南的寺庙通常供佛，唯独这座寺供奉玉皇上帝；它原是一座明师道寺庙，后来逐渐民间化，如今是一座越南佛教寺院[4]。观音菩萨供台上方悬有1905年所制的「仙佛儒宗」横匾，体现三教融合[4]。在玉皇寺，药师佛像供于中殿[4]，可见该寺既有玉皇殿，也有供佛的空间。在顺化琼州会馆，正中间前方供观音菩萨和玉皇上帝，后方供天后圣母[3]。
