TL;DR： 正印是代表庇护、知识、学业与母亲的十神，由生助日主的五行所生。论命中正印旺者聪明、温和，利于学业与功名，但需与其他十神配合，以免懒散或依赖。印喜官星来生，忌身弱时财旺破印；但若身强印旺，则正财损印反为用神。
正印是喜是忌，取决于旺衰与用神如何？
正印只有在日主身弱、需要扶抑时才成为用神，此时它助身，可以是喜神。若本身身旺，印又是加在已经多余之上的五行，通常会被财星克制或被食伤泄气。在特殊格局如建禄或阳刃中，月令本就偏向身旺，正印难以成为用神。当两种五行相克而势均力敌时，印若位于中间可以通关。调候时若更需要暖或寒的五行，印可被搁置一旁。病药法中，若印正好能治重病，便视为药。从格则使印变为忌神，因为它破坏格局之势。欲全面理解，可参阅八字中的用神与身旺、身弱。
那么正印是什么，又如何确定？
正印，又称印绶，是五行生助日主五行、同时阴阳与日主不同的干支。若日主为阳干，则正印为生它的阴干；若日主为阴干，则正印为生它的阳干。
| 日主 | 正印 |
|---|---|
| 甲木（阳） | 癸水 |
| 乙木（阴） | 壬水 |
| 丙火（阳） | 乙木 |
| 丁火（阴） | 甲木 |
| 戊土（阳） | 丁火 |
| 己土（阴） | 丙火 |
| 庚金（阳） | 己土 |
| 辛金（阴） | 戊土 |
| 壬水（阳） | 辛金 |
| 癸水（阴） | 庚金 |
《渊海子平》按此体例记载十干批语：甲见癸、乙见壬、丙见乙、丁见甲、戊见丁、己见丙、庚见己、辛见戊、壬见辛、癸见庚，皆为正印。同书又称印为“生气”，即生身之气。
同为印星，但偏印（枭神）与日主阴阳相同，正印则不同。这一阴阳之别是区分二者的依据。所谓正印是有节制的生助、偏印是偏颇的生助，属后世说法，古籍中并无原文，故只宜视为一种记忆方式，而非典籍原句。
正印与其他十神通过什么路径相连？
在已知日主旺衰并选定用神之后，才能读懂正印与其他诸神关系中的含义：
- 与官杀： 官杀克日主。正印居中，因官生印、印生日主。这是官印相生之势：来自官的压力转化为日主的能量。但此势只在日主需要扶助时才美。若日主已旺，官生印、印再生日主，只是让多余者更加多余。
- 与财星： 财克印。财代表向外、物质、务实；印代表向内、积累、学问。财旺破印通常被解读为外向压倒内向。但若日主身旺而印正是需要被制的五行，则财破印反是命局所需。
- 与食伤： 食伤是日主所生，即向外展现的部分。正印是内部滋养日主的能量。印足则食伤有根；印过多而食伤弱，则知识堵塞，无法转化为成果。
官印双全以及印所喜、印所忌
《渊海子平》有言：有官而无印，未为真官；有印而无官，反成福。意为印需官来生它，但印单独出现仍可用，而官单独出现则易成僵硬的压力。
据同书，印喜见官来生，忌财旺来破，最怕行运落入印的死绝之地。当官鬼过多，或命局已入他格，便不再专以印论。
书中举例：戊戌、庚申、癸酉、庚申。癸生于申月，庚为印透于月与时，戊为官透于年，书中称此为极贵之命。对照另一例癸亥、癸亥、甲寅、甲子：印旺而无官，故发福不厚。两造表明官与印相伴远胜于印单独出现。
财破印：何时为祸，何时又是药？
此处各书说法不一，需分两层来看。
第一层，按《渊海子平》，印绶始终怕财，因财会反过来伤害正在养身之物。书中引甲寅、庚午、戊戌、壬子：戊以丁为印，柱中寅午戌合成火局，但时柱壬子水旺，此为财冲破印。书中另一例己卯、丁卯、丙辰、壬辰：官印双全故少年清贵，至庚申年则财来破印。《滴天髓》父母章亦引癸卯、乙丑、丙子、己丑：年月官印相生，出身官宦之家，但至酉运为财星破印而获罪。
第二层，《子平真诠》与《滴天髓》则认为身强印旺时，正财损印正是用神。《真诠》第八篇引戊辰、甲寅、丁卯、戊申：寅卯辰会齐东方，又透甲为丁之正印，印过强故须取财损印为用。第二十五篇总结行运规则：身弱用印则财为忌，行劫财运以去病；身强印旺则喜财运而忌劫运。《滴天髓》引辛卯、丙申、癸卯、壬戌：印绶格取申中所藏庚为用，丙为财扮演病，壬为劫扮演药。
简言之，不要将“财破印为凶”写成通则。须问身需要什么：身弱则财破印为祸，身强印旺则财损印反是命局所待。
何时印成格，何时印破格？
《子平真诠》给出若干片段。第十九篇说印轻而透杀反成格，因杀生印，并有“官不畏枭”之语。第十八篇说杀已有食制而又透印，则印夺去食，即印可破格。第二十五篇说印格用官而遇运合去官即为破格，例如生于子月透辛为用而遇丙运，因丙合辛。
此外还有印过旺与印孤之势。《滴天髓》引癸未、乙卯、丙午、辛卯：正格官清印，人才华品佳，但印过旺使官被泄气，书中称为神有余而精不足，故年少功名坎坷。子象章论日主旺而印孤之例，如癸亥、乙卯、甲寅、乙亥：忌土为财，喜金运带水，至庚戌运土金同旺则失职。
正印与母亲：如何解读才正确？
《子平真诠》第二十三篇以正印为母。但徐乐吾补注说须看印的喜忌才能论父母：若日主喜印而遇财破，则祖业衰败；若日主忌印而遇财破，反成兴家立业。
《渊海子平》论母篇记载，印处长生之地则主母贤且寿。同书还说月柱有生气（即印）则得父母之助，年柱有则得祖宗之助，时柱有则得子孙之助。这与下文四柱位置一节相补：不仅是人生阶段，也指家中何人在助力。
须说明各书之间的两处不同。其一，《渊海子平》视印绶始终怕财，而《真诠》与《滴天髓》认为身强印旺时财损印为用神。其二，“克母”论法：《渊海》与《滴天髓》原注有以印遇财为克母的论法，《渊海》还推演出印遇桃花则母再嫁或母有外遇之类。任铁樵直批此“克”字为旧书之误。此类过于离谱的论断不宜写入给问命者的文章中。
正印出现在命局中时如何论？
此部分须结合上文旺衰条件来读，不可割裂：
- 性格： 正印与聪明、好学、温和、谨慎、偏内向相关。若印旺而日主亦旺，且无财星或食伤泄气，此人易胆怯、缺乏决断、自我封闭。若印衰或被破，易缺学业根基，性情浮躁。
- 学业与事业： 印是文凭、知识、研究、教育、文章之星。印旺者适合需要长期积累与稳定性的工作。但若印被财破而日主又正需要印，则学业与事业之路遇阻。
- 家庭： 正印被视为母星。印旺通常指母亲有良好影响，或命主受到周到照顾。印被财强克可能指与母亲关系不顺，或母亲辛劳。但应记住徐乐吾之注：须看印对日主是喜是忌才能论，而非见财破印即断为不利。
- 婚姻： 对男命，印旺可能使丈夫依赖妻子或母亲。对女命，印旺易成悉心照顾的妻、母，但也易过度忧虑。
- 健康： 正印带生助日主的五行，故常与该五行所属器官相关。此法只宜作为参考层面，须置于命局整体中，不可由一字机械推演。
正印在四柱中的位置说明什么？
位置说明印影响最强的人生阶段。年柱与家庭根基及早年相关。月柱与成年阶段及事业根基相关，故印坐月通常被视为学业根基早年建立的标志。日柱与自身及婚姻相关。时柱与晚年及子女相关。
但位置只是一条轴线。印坐月若日主已旺仍可能是负担，印在时柱若正好治命局之病仍可为药。
那么读一个带正印的命局，顺序是什么？
最小顺序，也是粗浅论法常忽略的顺序：
- 读月令，知何季节当权。
- 以得令、得地、得势衡量日主旺衰，得出身旺或身弱之结论。
- 检查月支是否落入建禄或阳刃，因这两种势本就偏向身旺。
- 按掌月令之神与透干之神确定格局。
- 检查命局是否落入从格，即日主是否弱到无法抵抗。若有，则颠倒选取用神的原则。
- 选取用神，并说明所用何法：扶抑、通关、调候，还是病药。
- 由用神推出喜神与忌神。
- 此时才将正印放入，问：它现在是喜神、忌神，还是用神。
- 对照大运与流年，看各阶段正印是被加强还是被破。
第5步与第6步是各派最易分歧的两步，故为他人论命时，说明自己选何法、以何为界，比将结论呈现为唯一答案更为诚实。
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