六爻体系中的世爻与应爻是什么？
世爻是代表求测者的爻，应爻是代表对方或所问之事的爻。这是每一卦六爻中单独标记的两爻，独立于易经原本的六爻之外，是整张卦盘中用来分配角色的基础概念对。
需要区分清楚：古典易经只有六爻，名为初、二、三、四、五、上。六爻体系（又称纳甲、梅花易数的变体，或六爻卜易）额外补充了世、应这一层，以及纳甲、六亲、六神。这是扩展出来的解释层，并不属于易经原始文本。
为什么必须在论卦之前先确定世爻与应爻？
因为一切实际问题都有两方：求测者与另一方。如果不知道哪一爻是自己，哪一爻是对方，就无法判断谁强谁弱、谁得谁失、谁主动谁被动。
例如，问一笔交易时，世爻是你，应爻是对方。问婚姻时，世爻是你，应爻是那个人。问一份正在应聘的工作时，世爻是你，应爻是职位或招聘方。同一卦中，若改变世应的分配方式，全部结论都会反转。
这就是六爻诸书都把安世、安应放在纳甲和定六亲之前的缘故。
按八宫安世爻与应爻的规则
六爻体系把六十四卦分为八宫，每宫八卦，由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个纯卦统领。每宫中，世爻的位置按变爻顺序固定规定：
| 卦在宫中的位置 | 名称 | 世爻 | 应爻 |
|---|---|---|---|
| 1 | 纯卦（八纯） | 上爻（第六爻） | 三爻（第三爻） |
| 2 | 一世 | 初爻（第一爻） | 四爻（第四爻） |
| 3 | 二世 | 二爻（第二爻） | 五爻（第五爻） |
| 4 | 三世 | 三爻（第三爻） | 上爻（第六爻） |
| 5 | 四世 | 四爻（第四爻） | 初爻（第一爻） |
| 6 | 五世 | 五爻（第五爻） | 二爻（第二爻） |
| 7 | 游魂 | 四爻（第四爻） | 初爻（第一爻） |
| 8 | 归魂 | 三爻（第三爻） | 上爻（第六爻） |
需要注意：这是越南与中国流传的六爻纳甲流派中通行的约定。有些资料以不同方式呈现安世表，或对八个位置使用不同名称。学习者应选定一套自洽的体系并严格遵循，不要混用各书的约定。
世爻与应爻的关系始终是关于卦心对称的：世在初爻则应在四爻，世在二爻则应在五爻，世在三爻则应在六爻，反之亦然。两爻之间始终相隔三个位置。
世爻与应爻各代表什么？
在实际论断中，世爻与应爻按所问语境来赋予含义：
- 世爻：求测者、自身、家主、我方、求职者、发起事情的人。
- 应爻：对方、被问及的人、彼方、机构、职位、未来的配偶、交易对手。
- 在家庭关系中，世爻可以是夫或妻，视求测者而定，应爻则是另一方。
- 在问及无主之事时（例如问天气、问没有具体个人的事件），世爻仍是求测者，应爻是环境或施加影响的一方。
要点在于：世爻并非固定的「自我」。如果求测者换了角色（例如代他人问卦），就必须重新确定与问题真正指向之人相对应的世爻。
读世应关系：生、克、合、冲
确定世爻与应爻之后，下一步是通过纳甲的五行来读它们之间的互动：
- 应生世：对方对我有利，容易得到帮助，交易顺利。
- 世生应：自己要出力、要先给予，容易陷入被动。
- 应克世：对方施加压力，需加提防。
- 世克应：自己掌握主动，若力量足够便可达成目标。
- 世应相合：关系和谐，容易相合。
- 世应相冲：关系紧张，容易违逆，难以一致。
此外还须看世爻与应爻是否被其他动爻冲克，是否得到日辰、月建的生扶。一个旺相的世爻若被动爻所克，仍可能遇到阻碍。
为什么两爻的位置决定整卦的读法？
因为世爻与应爻的位置确定了整张卦盘的对照轴。其余各爻都在这条轴的相对关系中被解读。
具体来说：
- 确定主体与客体的轴：有了这条轴，才知道哪一爻是「我」，哪一爻是「他人」，哪一爻是「事情」。
- 确定论断的中心：关于得失、成败、进退的问题，都归结为世应的互动。
- 确定动爻的方向：出现动爻时，要看该动爻作用于世还是作用于应，由此才知道变故影响的是谁。
- 确定用神：在六爻中，用神（代表所问对象的爻）通常按与世爻的关系来选取。用神选错，则全盘皆错。
换言之，世爻与应爻是卦盘的坐标系。没有坐标系，其他一切数据都毫无意义。
各派不一致之处
需要说清楚，以免学习者困惑：
- 安世的位置：多数书籍按上述八位表，但有些资料以不同方式安世，尤其在梅花易数一系，不按宫取世应，而用主卦、变卦与体用。
- 应爻的角色：有的流派把应爻视为对方，有的视为环境，有的视为事情。本文采用通行约定：应爻是与求测者相对的一方，视问题可以是人或事。
- 用神的取法：各派有各自的六亲表与取用神规则。学习者应遵循一脉相承的体系。
实践结论
开始一卦六爻时，操作顺序应为：确定问题，按宫安世应，纳甲并定六亲，确定用神，然后才论断。跳过安世应这一步就是流程错误，容易导致结论偏差。对初学者而言，应先熟记八个位置的世应表，再进入更复杂的规则。
