TL;DR： 回头生是动爻变出的新爻反过来生自己；回头克是变爻反过来克自己。化墓、化绝是动爻变入长生十二宫的墓、绝之位；化空是变入旬空。《增删卜易》（野鹤老人）认为吉凶不只看名称，还要看动爻旺衰与日辰月建，所以回头克或化墓并不一定就是凶兆。
六爻中的回头生、回头克、化空、化墓、化绝是什么？
在六爻中，每个动爻都会变成一个爻，称为变爻。当变爻反过来生动爻本身时，称为回头生（回頭生）。当变爻反过来克动爻本身时，称为回头克（回頭剋）。当动爻变入旬空时称为化空（化空）；变入自身的墓库之地称为化墓（化墓）；变入自身的绝地称为化绝（化絕）。这些规则在清代野鹤老人所著、李文辉增删的《增删卜易》中有详细论述。
这些名称只谈动爻与自身变爻之间的关系。
动爻变出新爻再反过来作用于旧爻的机制是什么？
摇卦时，哪一爻出现三个背或三个字即为动爻，并变出阴阳相反的爻。这个变爻带有新的地支，与原来的动爻形成五行关系。主要有四种可能：
- 变爻生动爻：回头生，使动爻更强。
- 变爻克动爻：回头克，使动爻削弱。
- 变爻与动爻同五行：按方向称为化进神或化退神。
- 变爻冲动爻或合动爻：称为化冲、化合。
《增删卜易》举例说，世爻为戌土，若发动变出巳火或午火，称为回头生世；若变出寅木或卯木，称为回头克世；变出辰土为回头冲世，变出卯木为合世[1]。该书把这四个作用方向与另外三种力量合读：月建、日辰，以及卦中其他动爻。
为什么回头克并不一定就是凶兆？
这是《增删卜易》相对此前六爻书籍所作的修正之处。书中引旧注说：凡用神发动而化墓、化绝、化空，则「不论公私大小之事，皆主不成」，即一切事情都不成，占病则死[2]。野鹤老人反驳得相当有力：如果动爻正当旺相，或得日辰月建生扶，那么化墓、化绝也不至于大凶。具体而言：
- 化墓：等日辰月建冲开墓库之时事成。例如动爻为木，变入未（木墓在未），则到丑日丑月冲开未墓，事情才应验。
- 化绝：等日辰月建生扶该爻之时事成。
- 化空：等出空之日事情应验。书中明确记载多次验证：占谋事则实空之日事必成；占近病则出空之日必愈[2]。
反过来，回头生也不一定总是好事。如果变爻回头生的是当旺的凶神，那么回头生只是让凶神更强。变爻的作用范围也有限。书中《动变生克冲合章》说，变出之爻只能生克冲合本位的动爻，不能生克他爻，他爻也不能生克变爻，只有日月能生克变爻。书中的例子是坤卦变火地晋：世爻酉金发动变出巳火，巳火回头克酉金，却不克其他爻；四爻丑土发动能生世爻酉金，却不能生自己变出的酉金[3]。
五行墓库与绝地速查表
下表采用六爻中通行的约定，也是《增删卜易》在动爻变化时查对所用的表。这是本门的规定，不是天文数据。
| 五行 | 长生 | 墓库 | 绝地 | 胎 | 养 |
|---|---|---|---|---|---|
| 金 | 巳 | 丑 | 寅 | 卯 | 辰 |
| 木 | 亥 | 未 | 申 | 酉 | 戌 |
| 水 | 申 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
| 火 | 寅 | 戌 | 亥 | 子 | 丑 |
| 土 | 申 | 辰 | 巳 | 午 | 未 |
读法：动爻为木，若变出未则称化墓；变出申则称化绝；变出亥则称化长生。水与土同宫，长生同在申，同墓在辰，同绝在巳。这是与子平不同之处，子平中某些流派通常把土的长生安在寅。
化空与旬空有什么区别？
旬空是指十天干配十二地支时，该旬中没有的两个地支。例如甲子旬中戌亥空；甲戌旬中申酉空。凡爻所带地支落入旬空的，称为空亡之爻。
化空是动爻变出的变爻落入旬空。若动爻本已旬空，又化出同样旬空之爻，《卜筮全书》称为「空化空」，认为虽空而不全空：甲辰旬中寅爻空亡而发动，化出卯字亦空，可作一半用，因为寅已当了空亡，卯不再作空；书中并引《金锁玄关》「重空不空」[4]。《增删卜易》更进一步：不只空化空不为空，动爻也不为空，为祸为福，都应在冲空、实空的月日[2]。
这一区分很重要，因为许多初学者一见到「空」字就舍弃该爻，导致判断失误。《卜筮全书》区分真空（六爻安静，用爻无故自空，万事无成）与避凶而空（用爻被日辰、动爻刑冲克害而在空，只是目下略阻，过旬即成）[5]。
化墓、化绝、化空：吉凶还要看是哪一爻？
《卜筮全书》有一条简洁的原则：凶神宜入墓，吉神不宜入墓[6]。意思是：
- 用神、世爻、财爻、官爻等需要成事的爻若化墓、化绝、化空，则事情容易停滞、拖延，或要等一段时间才成。
- 忌神、鬼爻等作祟的爻若化墓、化绝、化空，则凶的一面被关住，反而是好事。
爻的力量仍要结合日辰月建来看。《增删卜易》引一卦：鬼爻寅木发动克世，但世爻辰土得月建相助，又有丑土发动化回头生来扶，世爻旺相，有助有扶，可以相敌，只是后来仍一度几乎危殆，幸得解救[2]。
与其他书籍的对照
《卜筮全书》（姚际隆编，1630年）成书早于《增删卜易》，观点相当严格：用神发动而化墓、化绝、化空，则「不论公私大小之事，皆主不成」，占病则死。《增删卜易》在清代作了修正：仍视为拖延之象，但若爻旺相或得日辰月建生扶，仍可成事，只是应验较晚。
《易冒》（程良玉，1664年）则说化爻随鬼入墓须分真墓与假墓：以火官墓于戌为例，辰日冲戌则成假，戌月填实则作真，戌逢旬空或月破也不是真墓[7]。这一观点与《增删卜易》相近，都不只看名称，而要结合日辰月建。
三本书在机制上并不矛盾，只是论断时严格程度不同。学习者应三本都了解，以免机械套用一本。
Nhật Nguyệt 的应用建议
在实占中遇到动爻化墓、化绝、化空时，可按以下顺序解读：
- 确定动爻是什么爻，变出什么爻，二者之间的五行关系。
- 查墓库、绝地表，判断这是真化墓，还是只是变出同五行不同地支的爻。
- 看日辰月建是否生扶动爻，是否冲开墓库，是否填实空亡。
- 看该动爻是用神还是忌神，据此判断吉凶。
这种读法并不对结果作绝对断言，只是六爻这门学问的分析框架。同一卦，不同的人解读可能得出不同结果，所以最终结论仍需谨慎。
