TL;DR： 春节贺岁习俗在全国各地都有祝福之意；各资料所记的差异在于名称和若干附带惯例。北方旧时只说贺岁，而源自粤语的「利是」于1975年后由南向北传。顺化有祭素馔后在族祠向祖父母贺岁的惯例；旧时南部有长辈穿红衣让子孙跪拜贺岁的习俗。红包与金额并无按地域划分的标准。
lì xì 与 mừng tuổi 差别在哪里？
lì xì 与 mừng tuổi 指的是同一件事：长辈或地位高的人给小孩或晚辈一个红包，附上新年祝福。差别在于叫法和词语来源，而不在仪式的本质。
在北方，自古惯用的说法是 mừng tuổi（压岁）。旧时书籍记载，年初给小孩压岁用的是新铸的铜钱，没有红包。到了包给制时期，各家仍想方设法换到最新的钱币来给小孩压岁[3]。
lì xì 一词进入北方较晚。据媒体报道，1975 年国家统一之后，许多南方词语传入北方，其中就有 lì xì，至今这个说法已在全国通用[3]。
按语言学界的解释，lì xì 是「利市」一词的广东话读音，意为祝好运、吉利[3]。这一习俗源自南方华人的互相压岁，之后扩散到越南人社群[3]。
谁给谁压岁，什么时候给？
各来源对给的人和收的人的描述各地相同：长辈给晚辈，已经工作的人反过来孝敬祖父母、父母。带有地方特色的做法只见于对顺化和旧时南部的记载。
按民间习俗，压岁通常在除夕交子之后开始，一直延续到春节假期结束。长辈、祖父母父母、兄弟姐妹、叔伯、兄姐给子孙晚辈压岁；来家里做客的客人也会得到主人的压岁，反之亦然。已经工作、有收入的子孙则给祖父母、父母红包，祝他们身体健康[4]。
据 Huỳnh Ngọc Trảng 所著《Khảo luận về Tết》（春节考论）一书，初一早上祭祖之后，子孙向祖父母、父母拜年。年长者坐在榻上、木板床或靠背椅上，位于供桌之前，接受子孙拜年[1]。小孩得到祖父母、父母给的钱，称为 mừng tuổi 钱，装在红色的绢布包里，后来普遍是 lì xì 钱，装在花样繁多的彩色纸包里，带有各种装饰图案，寓意吉祥如意的祝福[1]。
在顺化，祭拜完毕之后便是开门迎客、上庙、扫墓祭祖、上香、在祠堂给祖辈压岁，以及探望内外两边的祖父母、父母[1]。顺化元旦祭祖用的是素斋，因为当地居民大多信奉佛教[1]。
关于旧时南部，《Khảo luận về Tết》一书记载了一项特有的习俗：当祖父母年事已高，子孙会周到地准备后事之物，其中包括一套红色的「điều」色衣服。这套 điều 色衣服由年长者在年初穿上，以便子孙为其压岁。子孙无论长幼都叩头行礼，祝贺祖父母又添一岁，并祝道：旧年已过新年至，子孙敬祝祖父母百龄偕老[1]。
红包和压岁钱金额因地区而不同吗？
红包几乎是一致的：红色纸包，后来又添了金色、粉色和许多装饰图案。里面的金额才是各地理解不同的地方。
压岁钱有地方偏好零钱，理解为零钱会不断滋生繁衍。也有地方偏好 lì xì 钱是一张整钞，把零钱视为带来不幸的兆头[1]。《Khảo luận về Tết》记载这两种理解并存，没有说明哪个地方偏好哪一种。
多数情况下，叔伯、姑姨往往给侄甥压岁钱。去拜年时，人们总会备好装 lì xì 钱的红包，用来给小孩压岁。反过来，有客人来家里拜年、带着小孩同来时，主人也会给孩子们 lì xì，说是让孩子快快长大、读书聪明、乖巧听话[1]。
在南部西区（九龙江平原），据芹苴报的一篇文章，初一除了祭拜祖先，家里人还互相压岁：子孙给祖父母拜年并祝身体健康，年长者给子孙 lì xì，并祝生意顺利、学业有成。初二或初三，亲族互相走访、压岁、祝贺新年[2]。
有一篇报道引述风水师 Phạm Đình Hải 的说法，称按玄空风水，吉利的 lì xì 数字是 1、6、8、9[4]。这是风水学的理解，不是压岁习俗的标准，也没有依据说三地人都按这种方式选数字。
为什么同一习俗有两个叫法？
据《Khảo luận về Tết》一书，包括拜年和压岁在内的春节活动构成一套全国大体一致的岁时礼仪，但各个地区又有变体[1]。叫法不同反映的是各地区语言与文化接触的历史不同，而不是三地实行三种不同的仪式。
据一篇引述语言学界说法的报道，lì xì 一词由南方华人的习俗传入越南人社群，在南方普及，1975 年之后才传到北方；此前北方人只说 mừng tuổi[3]。至于顺化，《Khảo luận về Tết》一书把在祠堂给祖辈压岁列为元旦早上素斋祭祖之后要做的事之一[1]。
北方、顺化与南部差别在哪里，总结一下？
下表对照有来源记载的几点，并非要对哪个地方的做法排名。
| 方面 | 北方 | 顺化 | 南部 |
|---|---|---|---|
| 叫法 | 旧时只说 mừng tuổi；lì xì 于 1975 年后传入[3] | 书中写顺化时用 mừng tuổi 一词[1] | lì xì，「利市」的广东话读音，由华人传到越南人社群[3] |
| 来源单独记述的内容 | 用新铸的钱币、新钞给小孩压岁，旧时没有红包[3] | 素斋祭祖；祭毕上庙、扫墓、在祠堂给祖辈压岁[1] | 旧时南部：年长者穿上 điều 色衣服，让子孙叩头贺岁[1]；南部西区：初一家里人互相压岁[2] |
至于红包、给的人和金额，各来源是就全国而言的，并未按地区区分[1][4]。
压岁只给小孩吗？
不是。压岁是双向的。长辈给小孩，已经工作的人则反过来孝敬祖父母、父母。
按民间习俗，子孙一旦工作并有收入，也会给祖父母、父母红包，祝他们健康、幸运、平安[4]。压岁习俗中最共同的一点是心意，是祝福，寄托着对平安、顺遂、多福的期盼，从身体健康到物质与精神生活[4]。
在旧时南部，给长辈贺岁还意味着叩拜。《Khảo luận về Tết》记载了子孙为年事已高的祖父母预备后事的做法：营造生坟、备寿材、缝寿衣，其中 điều 色衣服由祖父母在年初穿上，让子孙叩头祝贺又添一岁[1]。书中把这一习俗记为旧时南部所特有。
Nhật Nguyệt 对年初压岁的建议
压岁是一个小小的仪式，却承载着多层含义：它标记旧年向新年的交替，它确认家庭中的长幼次序，它也是人们彼此说出平日少说的善意话语的时机。因此，值得保留的并不在于红包里的金额。
- 如果你在北方，家里仍说 mừng tuổi，就保留这个说法。不必只因为听着更耳熟就改成 lì xì。
- 如果你在南方并用 lì xì，也不必改回来。两个词都活在越南语中。
- 如果族中有在宗祠给祖辈压岁的规矩，请向族中长辈询问次序和祭品，因为每个宗族各有约定。
- 关于金额，没有哪个数字对所有人都正确。应当避免的是带着攀比心去给红包，因为那样恰恰丢掉了这一习俗本身的祝福之意。
结论
三地并没有三种不同的压岁习俗：全国共享同一个习俗，祝福之意相同。各来源记下的差别是叫法，即旧时北方的 mừng tuổi 和由南方传开的 lì xì，以及顺化和旧时南部的几项相关做法。红包和金额则各地、各家理解不一，并不按地区划界。
