「初一拜父、初二拜母、初三拜师」是什么意思？

「初一拜父、初二拜母、初三拜师」是什么意思？

这句话是提醒年初三天拜年的顺序：初一是父亲与父系亲属，初二是母亲与母系亲属，初三是老师，即那些有教导之恩的人。在民间，这句话被口耳相传，是越南人表达「饮水思源」与「尊师重道」传统的一种方式^[1]。它不是法律规定，也不是必须遵守的礼仪，而是一种口头流传、各家按情况灵活运用的习俗。

为什么初一是拜父？

按旧时观念，初一是一年中最重要的一天，是新年的第一天，象征开端。因此「初一拜父」被理解为提醒子孙回望根源：先祭拜祖先，然后探望、向父系家庭与父母拜年^[1]。晚辈拜年并领了年初的压岁钱之后，全家一起吃年初的第一顿饭，边吃边闲话家常^[1]。

习俗研究者 Toan Ánh 在《Các thú tiêu khiển Việt Nam》一书中记录了初一早晨的景象：祭过祖先之后，子孙向祖父母、父母拜年。祖父母、父母穿戴整齐坐在屋中央，子孙穿着漂亮的衣服，先向祖父母拜年，再向父母拜年，祝身体健康、平安，若做生意则财源广进。祖父母、父母接受子孙的拜年，并为子孙祝祷身体健康、学业进步、升学或考试中第^[1]。

为什么初二是拜母？

探望、拜过父系家庭与亲戚之后，就轮到母系一方。这就是旧时观念中「初二拜母」的含义^[1]。仪式与初一在父系家中相似，大家围坐吃新年的第一顿饭，然后一同去给亲戚、邻里拜年^[1]。

为什么初三是拜师？

在对内外双方父母尽完孝道之后，初三就是向老师拜年的日子，感谢那些教导我们成人的恩师^[1]。这个「拜师节」被视为旧时的「越南教师节」，那时 11 月 20 日尚未正式设立，它是历代学子向那些「摆渡人」表达感恩的机会^[1]。

研究者 Lê Nguyễn 在 2023 年 1 月 24 日《Thanh Niên》报上发表的文章《美俗旧事：新春里的「初三拜师」》中表示，在旧时的社会等级中，老师的位置甚至高于父母（君、师、父），但在家庭生活中，逢年过节时，做子女的首先有报孝的义务^[2]。旧时的师生关系总是紧密相连，尤其是在年节期间，师弟之情通过初三拜师这一美俗表现得格外鲜明^[2]。

这个时候，一队队学生成群结队来到老师家，从还留着发髻的小男孩到已到成家年龄的青年都有。他们表达的主要是深厚的情感，以及对传授他们知识、教导他们如何配得上士人身份之人的感恩^[2]。学生带来给老师拜年的礼物通常并不贵重，往往是一小篓米，或一对鸡鸭、糖蜜、糕饼，或几贯钱^[2]。

旧时的拜师还连着哪些义务？

除了拜年，学生报答师恩还体现在其他形式上。一是学费，每年由学生的父母缴纳一至两次，共计约 4 贯钱。如果老师在别人家教书，则东家每年给老师缝两件裤子、两件长衫、三件短袄^[2]。其次是逢年过节给老师拜年的礼钱，通常有三个节：端午节（五月初五）、十月的尝新节，以及春节^[2]。

旧时学生还有缴纳「同门钱」的义务，这是在老师的父母、妻子或老师本人去世时凑的份子钱。负责造这份捐款名单的，是被老师指定为「内班长」的学生。名单造好后，由「外班长」收钱，老师昔日的学生，哪怕已经做到尚书、总督，也都得如数缴纳^[2]。

这句话中「父」「母」的几种理解

「初一拜父、初二拜母、初三拜师」这句话，两篇报道的解释并不完全相同：

这种拜年顺序今天还适用吗？

如今，许多人在拜年上更加灵活，视各家的情况与条件而定，让拜年方便一些，不至于太过沉重、有压力^[1]。除了亲戚、宗族、老师这些关系之外，还有社交、工作、生意上的各种往来^[1]。

值得一提的是，这句话的核心精神仍然保留：那就是对生身之人的敬重，以及对教导之人的感恩。三天的顺序可以变，但提醒孝道与学道的意义仍然有其价值。

区分「拜父」「拜母」与「拜师」

需要分清楚：「拜父」和「拜母」属于家庭、血缘的范畴；而「拜师」属于社会、学问的范畴。在旧时的社会等级中，老师的位置甚至高于父母（君、师、父），但在家庭生活中，逢年过节时，做子女的首先有报孝的义务^[2]。这是两套价值——家庭与社会——之间微妙的平衡点。

为什么到初三才拜师？

《先锋报》的文章解释说：父母是生养之人，而教人成为有用之人的是老师，因此初三同门学生相约去拜望教书或传艺的老师，并带上礼物以表心意^[1]。研究者 Lê Nguyễn 记录道，年初师生情谊的展现，在那些少年学生心中留下了深刻的印记，日后无论漂泊何方，学生心中仍忘不了那些在自己还留着发髻时的老师^[2]。

总结

「初一拜父、初二拜母、初三拜师」是一句口头流传的习俗，反映了旧时观念中年初三天的拜年顺序。最普遍的理解是初一是父系与父亲一方，初二是母系与母亲一方，初三是老师。不过，对「父」「母」二字的理解并不完全统一，如今许多家庭也按各自情况灵活运用。历经时间留下来的，是对生身之人的敬重，以及对教导之人的感恩。