大六壬的十二天将与十二月将是什么，有何区别？

十二月将与十二天将的区别在哪里？

大六壬是「三式」之一，与奇门遁甲、太乙并列。据通行说法，它形成于战国之后，使用置于地盘之上的天盘。大六壬之名与壬干有关，壬属阳水，在六十甲子中出现六次。一课的构造分四层：固定的地盘、旋转的天盘、四课与三传，以及安在其上的诸星将层。

在这一体系中，月将与天将是完全不同的两层：

• 月将是天盘十二宫的名称，每宫各有一个专名，如登明、河魁、从魁。这一层决定天盘相对地盘的位置，也就是决定整课的基本框架。
• 天将是第二层星将，包括贵人、螣蛇、朱雀等，从贵人所在位置起，按固定方向依次安布。这一层辅助判断，不决定课的框架。

据《六壬》卷一《入门》所载，天盘十二宫称为「十二天神」，每宫各有专名，用来推算四课、三传、爻象、刑冲破害、旺相休囚死气，然后才据此安十二天将。因此操作顺序是：先定月将，起天盘，立四课与三传，最后才安天将。

十二月将包括哪些名称，各对应什么地支？

据《六壬》卷一《入门》，天盘十二宫的名称如下：

《六壬》卷一《入门》解释登明即亥宫，是一阳始生之处，光明升发，故称登明，又称亥为天门。此宫属阴水，与癸干及玄武同类，在农历正月雨水与惊蛰之间的气段用作第一月将。

月将如何随中气更换以起天盘？

月将不固定按农历月，而是随中气更换，中气即两个节气之间的气。通行的记法是每个农历月对应一个中气，该中气对应一个月将。《奇门指归》卷三十七载有月与气的对照表，列出正月对应雨水、二月对应春分、三月对应谷雨、四月对应小满、五月对应夏至、六月对应大暑、七月对应处暑、八月对应秋分、九月对应霜降、十月对应小雪、十一月对应冬至、十二月对应大寒。此表用于奇门，但反映了与大六壬选取月将时相同的以气配月之法。

知道起课时刻的月将之后，起天盘的操作是将月将加临当前时辰之宫。也就是说，把带有月将名称的宫直接放在地盘上对应所看时辰的宫上，其余各宫按子丑寅卯至亥的顺序排布。

《六壬》卷一《入门》举有例子：戊寅日，月将为辰，时为酉。此时将月将辰加临地盘酉宫，其余各宫依次排列。若同一日时接着起下一课，起课者按一条顺逆交替的规则更换月将。该书所记的月将转换序列为：子、酉、寅、亥、辰、丑、午、卯、申、巳、戌、未，然后回到子。所附规则是：第一课的月将须属阳组（子、寅、辰、午、申、戌），每次换课时更换月将名称，但加临时辰之宫的位置保持不变。

十二天将包括哪些，按什么原则安布？

十二天将是辅助性的星将层，从贵人起安，贵人又称天乙贵人。据《奇门指归》卷三十七所载「十二支神将图」，地支与天将的配对如下：申对应传送与白虎，酉对应从魁与太阴，戌对应河魁与天空，亥对应登明与玄武，子对应神后与天后，丑对应大吉与天乙，午对应胜光与朱雀，巳对应太乙与螣蛇，辰对应天罡与勾陈，卯对应太冲与六合，寅对应功曹与青龙，未对应小吉与太常。此表显示十二天将按天盘各宫一一对应，每宫一将。

安布原则是：先按日干并区分昼夜确定贵人位置，然后从该位置按固定方向依次安放其余十一将。顺行还是逆行取决于贵人落入哪一组宫，而这里正是各派可能有不同记载之处。

上表是常见的分类，并非绝对规则。一将的吉凶还取决于旺相休囚死气、所临何宫，以及与课中其他层的相互作用。

贵人如何按日干并区分昼夜来安？

贵人是安其余十一将的基准，所以正确定出贵人位置是关键一步。通行之法是用日干查贵人位置，再区分昼与夜从两个位置中择一。区分昼夜之法也有多种异本：有派以卯时至申时为昼，酉时至寅时为夜；有派按日出日没划分；还有派只用日干而不分昼夜。

按干安贵人的歌诀也有异本。各本差异主要在某几个干，如甲、戊、庚或壬、癸，使贵人位置偏出一宫。因此对照两人所起的两课，若见十二天将相差一宫，原因常在此处，而不在起天盘的部分。

其余十一将的运行方向也有异本。常见规则是：贵人落入亥、子、丑、寅、卯、辰这组宫则逆行，落入巳、午、未、申、酉、戌这组宫则顺行，或依各书相反。《六壬》卷一《入门》在讨论天盘与天将关系时提出内战与外战两个概念：若天盘宫克天将则称内战，若天将克天盘宫则称外战。该书认为两者皆应凶害之兆，但内战重于外战，且论内外战不计地盘之宫。这是一个例子，说明月将层与天将层之间的关系会用于判断，而不只是技术步骤。

各书所记不同之处，需要注意什么？

至少有三处各书各派不一致：

• 按干安贵人的歌诀：有异本，主要在某几个干上不同，使贵人位置相差一宫。
• 顺逆方向：划分宫组以定顺行或逆行的规则各书所记不同，导致十二天将顺序不同。
• 某些将的名称与位置：《奇门指归》卷三十七记午宫对应朱雀、亥宫对应玄武，而另一些本子可能记载有出入。阅读抄本或旧刻本时，学者宜至少对照两个本子再下结论。

本文依通行约定：月将随中气更换并加临时辰之宫；天将按日干从贵人起安，区分昼夜，再按宫组顺行或逆行。若遇到别的本子，需先写明所用之本再作比较。

与奇门八神及紫微中同名星曜的辨别

大六壬的十二天将容易与其他名称相近的体系混淆：

• 奇门八神：奇门遁甲用八神，不是十二。术数洛书（原始奇门遁甲）一书列有值符、螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武、九地、九天等将。其中螣蛇、太阴、六合、白虎、玄武等名与大六壬相同，但数量和安法完全不同。奇门按门并按局安，大六壬按贵人并按天盘宫安。
• 紫微中的同名星曜：紫微斗数也有青龙、白虎、天相、天空、太阴等星。据《紫微经验》下册，这些星用法完全不同：紫微中的天相被赋予笔、印、铁箱，并与面相形貌相关；白虎与骨骼、血液、石狗相关。这是按星曜与命盘宫位来论，与大六壬的天盘或贵人不相干。

换言之，同名不等于同体系。要正确理解一将，必须把它放在正在使用的体系之中。

实际应用：从月将到判断

起好天盘并安好十二天将之后，判断者按四层读课：四课、三传、天盘与天将的关系，以及各宫的旺相休囚死气。《六壬》卷一《入门》强调必须看旬空，才能预判好少还是好多、坏少还是坏多，或者虽凶而免凶、虽吉而不得吉。

以太常为例，《六壬》卷一《入门》记：太常是吉将，本位在己未，属阴土，西南方，在辰、戌、丑、未月最后十八天为旺气。此将主文章、印绶、礼乐、衣服、房产、田园，极忌螣蛇与天空。该书还记有具体情形：太常临寅称为被小人窥视；临卯称为失衣冠、钱财；临辰称为带印之课；临巳称为铸印之课，利于官职与钱财；临午称为太常官坐车；临未称为举杯之课，受邀赴宴；临申则遇白虎，应健康衰退或丧事。这是一个例子，说明同一将随所临之宫而意义改变，并随与其他将的关系而吉凶变化。

这种论法说明，十二月将与十二天将不是两份供背诵的名称清单，而是必须合读的两层信息。月将给出时间框架与位置，天将给出事情的色彩。舍去一层，课就失去一半信息。