TL;DR： 迁葬捡骨是丧后仪式，子孙开坟、捡拾骨骸、清理后重新安葬。仪式包括迁葬前一天在祠堂的禀告礼，以及在新坟处祭拜 Thổ công（土地神）之礼。各地习俗不同，阴宅风水只是这门学问中的一种理解，并非科学结论。
什么是迁葬拾骨？
迁葬拾骨（bốc mộ cải táng）是丧葬之后的仪式，子孙开墓、拾取遗骨、清理后另行安葬。在《越南风俗》（Việt Nam phong tục）中，Phan Kế Bính 记载：子女在守丧三年期满、或再延数年之后操办迁葬[1]。这是生命礼仪中的一环，属于丧葬序列，不是随意的举动。
需要区分两件常被混称的事：bốc mộ（开墓、拾取遗骨）与 cải táng（将遗骨改葬于他处或新墓中）。人们也统称为「cải táng」「sang cát」「dời mộ」「cải mả」。
越南人为什么要迁葬？
缘由各不相同，Phan Kế Bính 将其归为几类明确的理由[1]。
- 家贫，暂以劣质棺木草草安葬。 父母去世时无钱操办，临时买劣质棺木，等三年期满再迁葬，怕棺木朽坏伤及遗骸[1]。
- 墓地遭白蚁、水淹。 必须迁葬以保全遗骨[1]。
- 墓地挡了公路，或新城开辟。 不得已必须迁葬[1]。
- 家中信地理风水。 见墓无故塌陷、墓上草木自行枯死，家中有人发狂作乱、病痛不断，或惹上缠讼，便认为是地的缘故而迁葬[1]。
- 求功名富贵。 想求得功名富贵，人们请地理先生寻吉地迁葬；也有人见别家发达，便把自己家的墓迁葬到那家墓附近，指望沾些余荫[1]。
Phan Kế Bính 直言，迁葬之俗虽有人响应，但不少情形下，当初安葬时已备好棺椁周全，迁葬便无必要[1]。他也解释了此俗的来源：民间认为祖先与子孙血脉相连，祖先遗骨安暖，子孙才能得福[1]。
迁葬拾骨有哪些步骤？
迁葬前一天
举行祭告祠堂之礼[1]。这一步是向家中祖先禀告子孙即将迁葬。
到安葬当天
在新墓处祭拜土公[1]。Phan Kế Bính 按顺序记下了各项事宜：先开墓，再拾取遗骨放入陶瓮（tiu sành），然后洒上黄酒（nước vang），最后严密遮盖，不让阳光透入[1]。
富贵人家则用与初葬时相同的棺椁装殓[1]。随后迁葬到别处。旧棺木朽坏的丢掉，还完好的带回去做桥板，或做牛栏、马厩，让牛马站立时不致陷入泥中[1]。
古人还流传一种说法：若有人患胀痛，只需烧一片棺木碎片（朽烂棺材的木板），放在床下躺着，胀痛便会消失[1]。这是书中记录的民间信仰，并非医学证实之事。
重葬之后
初葬时堆成方形，迁葬时则堆成圆形[1]。富贵人家立陵，普通人家立墓碑，以便节令时前来探访[1]。
迁葬拾骨的祭品有哪些？
Phan Kế Bính 只提到两项仪式：迁葬前一天的祭告祠堂之礼，以及在新墓处祭拜土公之礼[1]。书中没有列出具体祭品；祭品视家境与各族习俗而定。
哪些情形被视为吉兆，不应重葬？
Phan Kế Bính 记下迁葬时被视为吉兆的三种情形，遇到必须立即填回[1]：
- 挖土见金蛇：认为是龙蛇之气所结之物。
- 开棺见菟丝子（tơ hồng）缠绕：认为是地气凝结。
- 墓穴干燥无水，该处土气温暖，或水凝成珠如乳汁：皆为吉。
各地迁葬拾骨习俗有何不同？
Phan Kế Bính 记下了守丧三年期满、或再延数年这一时点，并未指明具体地区[1]。
在西原，各少数民族有弃墓礼（lễ bỏ mả）。这一仪式正式终结丧葬过程，送别逝者离开生者世界，回归祖先[2]。Trần Đăng Hiếu（2025）把墓屋（nhà mồ）描述为逝者在彼世的第二个家；那里以木雕、刻画、纹饰精心装点，由此体现关于宇宙、生命轮回、共同体与美的观念[2]。弃墓礼是全体共同体相聚、分享并确认传统价值的时机[2]。
需要注意：弃墓礼不是平原意义上的迁葬。它是终结丧葬的仪式，不一定包含拾骨重葬。
关于迁葬，各派有哪些不同理解？
迁葬之俗中叠合着两种理解。
- 孝道层面的理解。 Phan Kế Bính 强调此俗源于人们相信祖先与子孙血脉相互关联[1]。
- 风水阴宅层面的理解。 Phan Kế Bính 记载，不少人过于迷信地理，请地理先生寻地，有的人家甚至迁葬五六次[1]。这是风水这门学问的理解。
这两种理解并不互相排斥，一个家庭可能同时兼采两者。重要的是不要把风水的理解当作科学结论来陈述。古代风水文献讲「结气」「结水」「结木」「龙脉」「正穴」。那是本门学问的语言，不是地质学或医学的语言。
该不该迁葬？
这是每个家庭依据具体情况自行决定的问题。Phan Kế Bính 显示两种态度都有：一部分人遵从迁葬之俗，而不少人初葬时已备好棺椁周全，便无需再迁葬[1]。
在同书的丧葬（Tang ma）一章中，他还建议应想办法从便，减少繁文缛节，省去吃喝，使富者少费钱财，贫者不必借工负债[1]。这是一位儒者 1915 年写下的劝告，至今仍有参考价值。
Nhật Nguyệt 的建议：若家庭决定迁葬，应依本族习俗，并请教族中长辈。若只是迫于外人压力，或听信「发达」的传言，则应重新考虑。照料坟墓、节令探访、在日常生活中守住孝道，可能比一次迁葬更重要。
步骤汇总表
| 步骤 | 时间 | 事项 |
|---|---|---|
| 祭告祠堂 | 迁葬前一天 | 向家中祖先禀告 |
| 祭拜土公 | 迁葬当天，新墓处 | 祭拜新葬处的土公神 |
| 开墓 | 迁葬当天 | 打开坟墓 |
| 拾骨 | 迁葬当天 | 拾取遗骨放入陶瓮，洒上黄酒（nước vang） |
| 遮盖 | 迁葬当天 | 严密遮盖，不让阳光透入 |
| 重葬 | 迁葬当天 | 迁往他处重新安葬；富贵人家用棺椁 |
| 堆坟 | 安葬之后 | 由方形改为圆形 |
需要注意的几点
- 没有唯一的标准。 迁葬之俗因地区、民族、宗族而异。本文依 Phan Kế Bính 对 20 世纪初的记述，弃墓礼部分则依 Trần Đăng Hiếu 对当代西原的记述。
- 区分迁葬与弃墓礼。 西原的弃墓礼是终结丧葬的仪式，不是平原意义上的迁葬[2]。
- 风水阴宅只是一种理解。 关于龙脉、正穴、结气的说法属于风水这门学问的语言，不是科学结论。
- 行政区划已经变更。 自 2025 年 7 月 1 日起，全国只剩 34 个省、市，不再设县级。阅读此时间点之前记有地名的旧资料时，需要重新对照。
常见问题
迁葬拾骨是必须的吗？
就习俗而言并非必须。据 Phan Kế Bính 的明确记载，迁葬之俗虽有人遵从，但不少人初葬时已备好棺椁周全，便无需再迁葬[1]。不过若要迁葬，依卫生部第 21/2021/TT-BYT 号通知第 9 条，自安葬至迁葬须不少于 36 个月，直接操作者须戴口罩、手套[3]。
多久之后才迁葬？
依 Phan Kế Bính 的记述，子女在逝者守丧三年期满、或再延数年之后操办迁葬[1]。依法律规定，自安葬至迁葬须不少于 36 个月（第 21/2021/TT-BYT 号通知第 9 条）[3]。
迁葬会改变子孙的命运吗？
这是风水文献所主张的，但科学没有证据。风水的理解认为，墓结吉气则子孙享福，墓结凶气则子孙遭祸。这是本门学问的信仰，不是科学结论。Nhật Nguyệt 的建议：应把照料坟墓视为孝道的一部分，不要把「改运」的重担压在一次迁葬上。
