什么是Áp Hô Pang洗头礼？
对山罗省琼崖县的白泰人而言，洗头不只是日常的清洁行为。在民间观念中，这是一种神圣的仪式，用来洗去不幸、涤除旧年的秽气、迎接新的运势。这一仪式通常被称为「Lúng Ta」或「Áp Hô Pang」，于每年除夕下午举行，与侬汉传说及社区的信仰生活紧密相连。
源于侬汉传说
洗头礼源自侬汉的故事。她是一位美丽的姑娘，女扮男装出征打仗。凯旋后，她与士兵们在除夕当天返回，途中在溪边停下沐浴梳洗，休整庆祝战功并迎接新年。相传就在她沐浴之处，天空忽然放出光芒，一朵五彩云出现，将她接回天界。
为感念其恩德，包括Châu Chiên（今琼崖州）在内的16个泰人州府民众，在Mường Chiên村为她立庙。每年春节，人们举行祭祀并施行洗头仪式，祈求她庇佑，赐予人们健康、爱情、幸福，让村寨安宁、五谷丰登。
侬汉庙原址位于水电站库区，2012年后迁至Mường Giàng社Pú Nghịu山丘。此处还增建了Linh Sơn Thủy Từ庙，供奉山神与河神。
节前准备工作包括哪些？
仪式举行前，全村开会商议。村老（同时兼任祭师）与村长担任主祭。他们分派后勤与祭品的准备工作。煮熟的祭品摆在族长家中，用来祭拜祖先、侬汉、山神、河神与土地神。
村中少女负责准备皂荚、木盆、从林中采来的香叶及其他香料，熬煮香汤为家中成员洗头。妇女及其他成员张罗酒肉、饼果、野菜与河鱼，供祭祀和节庆饮食之用。
村中青壮年负责清理举行洗头盛会的河岸。他们还竖立迎春竿，并准备民间游戏的场地。艺人们准备鼓、钲等乐器。特别是，他们会挑选2名男青年抬鼓抬钲，2名女子在迎礼和摆手舞仪式中击鼓击钲。被选中者须一年内未遇霉运、家中无人去世或患病、本人未做坏事。
仪式的主要流程
节日当天，村民组成迎礼队伍前往侬汉庙。队伍包括祭师、村长、政府代表、端祭品的未婚男女青年、鼓钲队，以及众多身着传统服饰的民众。
到达后，男女青年向河神与山神献上祭盘，由祭师行礼。庙内进行仪式，庙外鼓钲与琴声热闹响起。随后，队伍继续前往侬汉庙，献礼并听祭师诵读祭文，讲述其功绩。民众从庙旁的天井取水，行祈福驱邪之法。
迎礼队伍随后从庙移步至河岸。琼崖泰人相信此时侬汉已一同下河洗头。鼓声钲声齐鸣，还有驱赶邪魔出村寨的作用。
在河岸已竖好迎春竿的平地上，参与者围绕迎春竿围成圈，以此迎接河神，向诸神献上传统舞蹈。与此同时，祭师在迎春竿前诵读祭文，表达村民新年的心愿，并感谢诸神过去一年的庇佑。
河岸洗头环节如何进行？
为进行主要仪式，祭师与一队男性先走上河岸。他们边走边折路边的青枝绿叶，洒天井圣水，以驱邪并净化沐浴区域。洒水后，祭师将枝叶抛入河中，寓意赶走不好的东西不让其回来。众人也照做。祭师向四方叩拜，感谢五方神、河神、山神、土地神。随后男性将河水抹上头顶，洗头沐浴，视为除夕沐浴之礼，以及河上阴阳和合之意。
主要盛会在下游河岸举行。姑娘们脱下裙子和紧身衣，换上从胸部起的长罩裙。她们沿河岸排成一列，每人面前放一盆香汤，其中掺入侬汉庙天井的井水。香汤使身体芬芳整洁迎春，天井水则用于驱邪，防止恶鬼跟随。
身着黑色浴裙的少女们站在香汤盆前，背朝河、面朝岸，披散长发等候祭师施法。祭师站在队首，向河神、山神与土地神请示，允许少女们洗净头发迎接新年。他依次沿队行走，为每人洒香汤驱邪。走到最后一人时，他将青枝绿叶抛入河中，让流水带走不好的东西。
过去，施法后祭师会鸣三枪开始洗头盛会。如今出于安全考虑，此俗改为三声鼓响。一位中年妇女担任领唱，喊出节拍，让所有人一同将头发浸入香汤盆中洗头。领唱继续喊令，让众人一同抬头，将头发向后甩，然后面朝河水方向移动，直至水深及膝。在此，她们一同漂洗头发，捋顺发丝，然后多次提起放下，以免打结。
按一、二、三的口令，所有人一同抬头，将头发向后甩，重复约5到7次。哪位少女头发长、动作甩出的水圈漂亮，就会得到村老或族长赠送的礼物，如梳子或带有春意之物。这是对长发（象征泰家姑娘温柔）的鼓励与赞赏。
文化意义与传承
河岸洗头结束后，少女们换上传统服饰回家，与家人和宗族准备年夜饭。祭祖仪式在族长家中举行。祭品包括献给河神的河鱼、献给山神的野菜、献给侬汉与祖先的糯米饭、鸡肉和水果。在温馨的氛围中，长辈向年轻一代传授歌谣、舞蹈、刺绣技艺以及侬汉的故事。
Áp Hô Pang洗头礼不仅是涤除旧年不幸的时机。它还是古老生育信仰、阴阳和合以及舞、乐、歌等表演价值的体现。仪式反映了人与自然、神灵世界的相处文化，同时展现了西北白泰人的民间智慧与社区凝聚精神。
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