六爻中元神、忌神、仇神如何相生相克？

什么是元神、忌神、仇神？

这三个概念在《增删卜易》第九章「用神元神忌神仇神章」中有简明定义：生用神之爻称为元神，克用神之爻称为忌神，而克元神又生忌神之爻称为仇神^[1]。

换句话说，卦中每一爻都按它与用神的关系来命名，用神即代表所问之事的爻。用神是中心，其余各爻分成两方：助力方（元神）与对抗方（忌神、仇神）。

元神并非固定某一爻，它随用神而变。问父母，用神为父母爻：官鬼生父母，故官鬼爻为元神；妻财克父母，为忌神；子孙克官鬼而生妻财，为仇神。问钱财，用神为妻财爻：子孙爻为元神，兄弟爻为忌神，父母爻为仇神。所以这三个名称要在选定用神之后才能确定。

为什么仇神既克元神又生忌神？

仇神是生克链中的第三环。它不直接攻击用神，而是打击用神的后方。仇神削弱元神，同时为忌神输送力量，使忌神更强，从而去克用神。

在五行中，这一关系按相生相克的循环运行。以用神为木为例：元神为水（水生木），忌神为金（金克木），仇神为土，因为土克水（克元神），土又生金（生忌神）。这样，土站在对抗一方，既耗损木的滋养之源，又增强铲除木的力量。

把这一定义推到五行，仇神总是落在用神所克的那一行：

元神何时有力，何时无用？

《增删卜易》第十章「元神忌神衰旺章」列出元神足以生用神的五种情况^[2]：

后两种情况要细读。第四种，忌神动则生元神，元神动又生用神，成接续相生之势，见下文大过卦之例。第五种，书中反驳以临空化空为无用的看法：「动不为空」，爻既动就不作空论，到冲空、实空之日便有用^[2]。

反过来，书中列出元神不足以生用神的六种情况^[2]：

• 元神休囚，不动，或动而休囚又受伤克
• 元神休囚又遇自空、月破
• 元神休囚动化退神
• 元神衰而又绝
• 元神入三墓
• 元神休囚动化绝、化克、化破、化散

书中总结：这些情况属于「无用之元神，虽有如无」，即有没有都一样^[2]。

忌神强弱如何？

《增删卜易》同样把忌神分成两组。忌神动而能克害用神的五种情况^[2]：

• 忌神旺相，或遇日月动爻生扶，或临日月
• 忌神动化回头生
• 忌神旺动，动临空化空
• 忌神在日辰处长生帝旺
• 忌神与仇神同动

这一组被书中称为「如斧戟之忌神」，即忌神如斧如戟，书中说诸占大凶^[2]。

忌神虽动却不能克用神的七种情况^[2]：

• 忌神休囚不动，或动而休囚被日月动爻克
• 忌神静临空破
• 忌神入三墓
• 忌神衰动化退神
• 忌神衰而又绝
• 忌神动化绝、化破、化克、化散
• 忌神与元神同动

这一组是「无力之忌神」，诸事化凶为吉^[2]。

《增删卜易》中的具体例子

书中举了一个元神与忌神同动的例子。巳月乙未日，自占病，得泽风大过变火风鼎^[2]。

世爻亥水为用神。未土爻为忌神，动而克亥水。但酉金爻为元神，也发动。忌神未土不直接克用神，而是生元神酉金，酉金再生亥水。生克链由相克转为相生，「化凶而为吉」^[2]。

然而亥水月冲日克，值月破而被克，书中说虽有生扶也生之不起，如树无根，「寒谷不回春」。书中记此人卒于癸卯日，即冲去元神酉金之日^[2]。书中称此为用神无根：元神有力亦难生。

第九章另有一例：辰月戊申日，占父近病，得乾为天变风天小畜^[1]。卦中父母爻有三：戌土、辰土与变爻未土。书中取辰土为用神，因其临月建。元神为午火（火生土），忌神为寅木（木克土）。寅木被申日冲而暗动，克辰土，故病重。午火虽动却化出未土，午与未合，故不生辰土。野鹤断须待丑日冲去未土，午火无合，其灾方退；书中记其父果于丑日起床^[1]。

Nhật Nguyệt 对按元神、忌神、仇神读卦的建议

解卦时，第一步是确定用神，然后由此画出三层关系。元神有力与否取决于它的旺衰，而不只是它是否出现在卦中。一个休囚、入墓或化退的元神，即使生用神也难发挥作用。忌神也一样，若被日月克制或化空化破，则不足为患。

仇神在初学时常被忽略，但在许多情况下它是决定性的一环。当忌神与仇神同动时，克破用神的力量显著增强。反过来，若元神与忌神同动，元神可以把克势转化为生势，正如《增删卜易》所举之例。

《增删卜易》最强调的一点是用神必须有根。若用神无根，元神有力也生不动，忌神无力也不足为喜。这是评估六爻卦中整个生克格局的根本原则。