TL;DR： 横匾是悬挂在祭坛前缘上方的木质匾额，上刻三四个大字汉字；对联是挂在祭坛两侧柱子或墙上的成对句子。上面的文字用于表达子孙对祖先的尊敬，并记述颂扬祖先功德。旧时穷人家用竹席条钉边框贴红纸写大字代替木横匾，用粉红纸联代替木对联。
祖先祭坛上的横匾与对联是什么？
横匾是悬挂在高处、横置于祭坛前缘的木质匾额，对联则是挂在祭坛两侧柱子或墙上的成对句子。据 Bùi Xuân Mỹ（2001），横匾通常横向贯通整间屋子，约三庹宽，高一至一庹二，上刻三四个大字汉字[1]。Song Mai 与 Quỳnh Trang（编选，2006）也记载了对联挂在祭坛前方两根柱子上或墙上、每边一句的做法[3]。
三本书都有共同的理解：横匾上所刻的内容与对联一样，都是为了让子孙表达对祖先的尊敬，同时记述、颂扬祖先留下的功德[1][2][3]。
横匾挂在哪里，挂几幅？
据 Toan Ánh（2001），横匾挂在祭床前缘，有的家庭只在祖先祭坛前挂一幅，但富裕家庭可挂两三幅，每幅一种字体、一句不同的话[2]。Bùi Xuân Mỹ（2001）也记载了这一细节[1]。
关于材质，Toan Ánh 的书说横匾有多种做法：有的朱漆金字，有的黑漆红字或黄字，有的嵌螺钿，还有的做成书卷形[2]。Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）记载类似：富裕人家常用朱漆贴金或黑漆嵌螺钿，穷人家则写在粉红纸上[3]。
横匾上通常写什么字？
据 Toan Ánh（2001），横匾上常见的一些大字包括：Kính như tại，意为子孙敬奉祖先，如同祖先时时在祭坛上在位；Phúc mãn đường，意为家庭福德圆满；Bách thế bất thiên，意为子孙世代行事端正，不偏不倚[2]。这三个词组被 Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）原样抄录，释义也相差不大[3]。
Bùi Xuân Mỹ（2001）补充说：横匾上除大字外，还记有制作年份的年号、季节月份；若横匾由某位子孙奉献，则记其姓名年岁，这种情况通常是宗族祠堂或支族长家的横匾[1]。
关于对联，Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）引用了一副家庭祭坛常见的范例对联：
> Tổ tông công đức thiên niên thịnh > Tử hiếu tôn hiền vạn đại xương
书中释义为：“祖宗功德千年盛／子孙孝贤万代正”[3]。这是汉字对联，按汉越音读。
Toan Ánh（2001）也引用了另一副祭坛常见的通用对联：“Phúc sinh lễ nghĩa gia đường thịnh / Lộc tiến vinh hoa phú quý xuân”[2]。
祭坛横匾、对联与春节对联有何不同？
春节对联是写在红纸上的对联，通常由塾师在春节期间书写，临时挂在家中或门前；而祭祀对联是固定挂在祖先祭坛两侧柱子或墙上的成对句子，内容围绕祖先功德与子孙的孝敬之心。春节对联范围更广，与贺春习俗相关，且可年年更换；祭祀对联通常用木材制作，朱漆贴金或嵌螺钿，长期悬挂，少有更换。想深入了解春节对联的读者可参阅文章春节对联从何而来，古人挂在哪里？。
旧时穷人家用什么代替横匾、对联？
据 Bùi Xuân Mỹ（2001），穷人家没有木质横匾，就取竹席条，钉上边框，再贴上写有大字的红纸悬挂代替[1]。对联方面，穷人家用纸联或写有对联的粉红纸[1]。Toan Ánh（2001）也记载了这种替代方式[2]。
汇总表：种类、悬挂处、内容、记载书籍
| 种类 | 悬挂处 | 常见内容 | 记载书籍 |
|---|---|---|---|
| 横匾 | 悬挂高处，横置于祭坛前缘；穷人家用竹席条钉边框贴红纸 | 三四个大字汉字：Kính như tại、Phúc mãn đường、Bách thế bất thiên；记年号、奉献者姓名 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[1]、Toan Ánh（2001）[2]、Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3] |
| 对联 | 祭坛前两根柱子或两侧墙上；穷人家用粉红纸联 | 汉字或喃字成对句子，颂扬祖先功德、孝敬之心；也有描写安闲景致的对联 | Bùi Xuân Mỹ（2001）[1]、Toan Ánh（2001）[2]、Song Mai 与 Quỳnh Trang（2006）[3] |
横匾、对联用汉字还是喃字？
据 Bùi Xuân Mỹ（2001），横匾和对联都用汉字，但也有不少家庭用喃字对联、喃字横匾[1]。Toan Ánh（2001）以及 Song Mai、Quỳnh Trang（2006）也记载了这一点[2][3]。喃字是越南人借用汉字来记录越南语的文字；想更了解这一文字系统的读者可参阅文章喃字：越南人如何借用汉字书写越南语。
各书不一致或尚缺的内容
关于最早由谁定下祖先祭祀中横匾、对联的名称，或祭坛悬挂横匾、对联习俗出现的年代，各书均未提及。三本书中也没有一本明确指出各地之间或京族与其他民族之间在横匾、对联悬挂规格上的差异。各书描述的主要是20世纪初至末叶北部平原的习俗；在书中未言及之处，不宜推及中部、南部或今日。
关于横匾尺寸，Bùi Xuân Mỹ（2001）记载宽约三庹、高一至一庹二[1]；Toan Ánh（2001）也有类似记载[2]。这是宗族祠堂或富裕人家所挂横匾的约定尺寸，并非所有家庭必须遵循的规范。
悬挂横匾、对联的习俗在祖先祭祀中的背景
在民间观念中，在祭坛上悬挂横匾和对联不仅是装饰，更是表达对祖先虔诚敬意、提醒子孙铭记生养之恩的方式。人们相信祖先常在祭坛上鉴察子孙的诚心，因此“Kính như tại”一语被普遍使用[2][3]。
然而，需要区分民间信仰与史实：习俗类书籍记载了祖先祭祀中悬挂横匾、对联这一由来已久的习俗的存在，但并未给出具体的年代证据[1][2][3]。
Nhật Nguyệt 的建议
如果您家有意在祭坛上悬挂横匾或对联，可以参考习俗书籍所记载的字样和悬挂方式，但应与实际的祭祀空间和当地习俗相对照。悬挂横匾、对联是一种文化习俗，并非强制规定；每个家庭可根据自身条件和传统选择合适的形式。
