简短回答：有关联，但没人们想的那么强
学历高确实伴随较低的算命信仰，但相关程度有限，且主要通过思维方式而非文凭起作用。换句话说，比受教育年数更能预测信仰的，是一个人处理信息的方式：偏向直觉还是偏向分析。而一个懂科学的人，仍然可能对疾病、死亡或运气之类的问题采用超自然的解释。
Kia Aarnio 和 Marjaana Lindeman（2005）就学历、专业与神秘信仰调查了芬兰人，发现学历高伴随较低的信仰，且主要归因于思维方式。
学历与信仰：芬兰的调查说了什么？
Aarnio 和 Lindeman 的研究于 2005 年发表在 Personality and Individual Differences 上，结果显示学历与神秘信仰之间的关联并不像许多人想象的那样强，而且这一关联大部分是通过思维方式起作用的。
值得注意的一点是专业也有作用。自然科学和工程专业的学生通常比社会科学和人文学科的学生更不信，但这一差距并不大，也不足以说明文凭决定信仰。一个物理专业毕业的人仍然可能每天早上看运势；一个学文学的人仍然可能完全怀疑。
分析思维预示更低的信仰，即便控制了智力
Gordon Pennycook 及其同事（2012）在 Cognition 上发表结果：在控制了智力之后，分析型思维方式仍预示较低的宗教和神秘信仰。换句话说，并非只有聪明人才更不信，而是那些倾向于在接受之前先分析问题的人。
Annika M. Svedholm 和 Marjaana Lindeman（2013）在 British Journal of Psychology 上发表结果：直觉增强、反思减弱神秘信仰。两位学者用「reflective mind」（反思性心智）一词，指停下来审视并修正最初判断的能力。
许多研究者提出的机制是这样的：神秘信仰通常建立在「本体论混淆」（ontological confusions）之上，即把某一类事物的属性赋予另一类事物，例如认为思想可以像物体一样在人与人之间移动。分析思维强的人倾向于在它们变成信仰之前发现并修正这些混淆。
Pennycook 及其同事（2015）还发现，分析思维与较少接受那些听起来深刻实则空洞的语句有关。这进一步支持了分析思维充当筛选关口的假说。
为什么一部分欧洲人把占星视为科学？
Nick Allum（2010）在 Science Communication 上发表结果：科学知识水平低只能部分解释把占星视为科学的现象。其余部分与对科学整体的态度、宗教信仰以及媒体呈现占星的方式有关。
Ida Andersson 及其同事（2022）在 Personality and Individual Differences 上发表结果：在他们的自选样本中，自恋最能预测对占星的信仰，而智力呈负相关。需要注意这是自选样本，因此不能代表整体人群。
知识类别: 流派：托勒密流派解读. 某一流派或某部典籍的理解；其他流派可能理解不同。 五类标签Ptolemy 的《Tetrabiblos》，Ashmand 1822 年英译本，把占星呈现为一套自有规则的系统，与天文学并不等同。这说明早在古代，从业者就已区分这两个领域。
知识类别: 证据不足证据不足. 有人提出，但尚无足够的出处或研究可以确认。 五类标签人群调查中的一大难题是，问题没有说清问的是哪种占星。Gerhard Mayer（2020）指出，「你信占星吗」这样的问题可能被理解为报纸运势、电视节目，或专业占星咨询师，而结果的解读会大不相同。
自然解释与超自然解释在成年人身上共存
Cristine H. Legare 及其同事（2012）在 Child Development 上发表结果：自然解释与超自然解释在成年人身上共存，包括懂科学的人。换句话说，一个人可以既用细菌解释疾病，又用「缘分」解释疾病，而不觉得矛盾。
这与 Bronisław Malinowski 在《Magic, Science and Religion》（1925）中的观察相符：人按价值区分自然领域与超自然领域，而不是按逻辑矛盾。Malinowski 认为这两个领域在日常生活中相互交织。
知识类别: 流派流派解读. 某一流派或某部典籍的理解；其他流派可能理解不同。 五类标签一些现代占星流派自我定义为用于反思的符号系统，而非预测科学。这是该体系自身的说法，不是对其有效性的评价。
主要研究汇总表
| 研究 | 数据范围 | 主要结果 |
|---|---|---|
| Aarnio & Lindeman (2005) | 芬兰人 | 学历高伴随较低信仰，主要归因于思维方式 |
| Pennycook 及其同事 (2012) | 学生与社区样本 | 控制智力后，分析思维预示较低的宗教、神秘信仰 |
| Svedholm & Lindeman (2013) | 芬兰样本 | 直觉增强、反思减弱神秘信仰 |
| Allum (2010) | 欧洲调查 | 科学知识水平低只能部分解释把占星视为科学 |
| Andersson 及其同事 (2022) | 自选样本 | 自恋预测最强，智力呈负相关 |
| Legare 及其同事 (2012) | 跨文化、跨年龄 | 自然解释与超自然解释在成年人身上共存 |
证据不足之处：越南
在本文的参考来源中，目前尚无关于越南人学历与对紫微斗数、看日子之信仰的代表性调查被发表。上述结果均来自芬兰、欧洲或北美，在尚无针对越南人的研究之前，不应据此推断越南人。
知识类别: 流派：《Cung Sao Giải Hạn》流派解读. 某一流派或某部典籍的理解；其他流派可能理解不同。 五类标签Lê Đức Hạnh 的《Cung Sao Giải Hạn》（2008）按年龄和性别呈现星限系统，例如太白星、罗睺、计都被视为较重。这是该体系自身的说法，不是其有效性的证据。
效应真实存在，但源自信仰
现实中确实记录到一些效应，其成因是信仰，而不是该体系算得准。例如，一个相信今天是坏日子的人可能更谨慎，而这种谨慎可能改变结果。这是心理效应，不是预测能力的证据。
知识类别: 证据不足证据不足. 有人提出，但尚无足够的出处或研究可以确认。 五类标签Brooks（2025）综述指出，神秘信仰与若干认知偏差有关，如拟人化、虚假模式识别、夸大的控制感和确认偏差。
常见问题
有大学文凭的人更不信算命吗？
有此倾向，但相关程度有限，且主要通过思维方式而非文凭起作用。一个有大学文凭的人仍然可能相信，一个没有文凭的人仍然可能怀疑。
为什么懂科学的人仍然相信？
因为自然解释与超自然解释可以共存。Legare 及其同事（2012）的研究显示，成年人会对不同问题使用两种解释。
分析思维可以改变吗？
有证据表明分析思维可以被暂时激活，但其持久程度仍在研究中。这是一个尚无定论的领域。
结论
对算命的信仰不是「学历低」的问题。相关性存在但有限，而且许多懂科学的人仍然对疾病、死亡、运气之类的问题采用超自然解释。需要记住，相关性并不能说明任何具体的个人。
