东山铜鼓是什么，为何被视为越南古文化的象征？
东山铜鼓是一种铜制器物，鼓面呈圆形，鼓胸外鼓，鼓腰平直，鼓足外撇，与越南北部的东山文化相关。它不仅是乐器，还是越南古人权威、信仰与铸铜技术水平的象征。
就结构而言，一面典型的东山铜鼓通常包括四部分：鼓面、鼓胸、鼓腰和鼓足。鼓面是纹饰最为密集的部分。鼓胸和鼓腰继续以横向和纵向的纹带装饰，结合短平行线、切线同心圆和稻花图案。四对提耳对称分布，使整面鼓的结构趋于完整。
据越南国家历史博物馆的资料，在2014至2015年对北宁省Luy Lâu（羸娄）古城遗址的发掘中，该馆与日本东亚大学合作，发现了近1000块铜鼓铸范残片，以及许多与铸铜活动相关的遗物，如坩埚、倒铜锅、炉箅、炉底、炉渣。这是帮助复原铜鼓制作流程的重要证据之一。
在铜鼓广阔的分布区域内，从中国南部到中南半岛及海岛地区，目前仅有两处发现铜鼓铸范，即北宁省的Luy Lâu古城和泰国 Mukdahan 省的 Non Nong Hor 遗址。其中，Luy Lâu 是唯一发现大量铸范残片的地点。
东山铜鼓的年代是如何确定的？
东山铜鼓的年代通常被置于东山文化的发展框架内，与金属器时代以及传说历史中的文郎国相关联。不过，研究者仍根据鼓的组别、出土地点和类型比较方法，有不同的分期与断代方式。
一个值得注意的节点是，Luy Lâu 出土的铜鼓铸范残片年代约为3至4世纪。这一发现表明，越南人的铸鼓传统在历史长河中得到了保留、延续和发展，而且就在 Luy Lâu 这样一个重要的经济、文化和宗教中心。
德国科学家在2022年“天空圆盘”（The World of Sky Discs）展览上介绍东山铜鼓时也评价说，越南铜鼓储存了重要信息，与来自世界许多地方的“天空圆盘”有许多相似之处，其中包括约公元前1670年在德国制作的“内布拉天空圆盘”。考古学家 Görlitz 和 Wirth 都一致认为，“内布拉天空圆盘”的图像内容在中欧青铜时代是独一无二的，而这一时期也正是越南东山铜鼓的发展时期。
迄今为止，越南全国各地已发现约500面以上的东山铜鼓，并在多家博物馆展出。这一数字表明，铜鼓并非孤立的器物，而是一项延续长久的制作与使用传统。
鼓面中心的多芒星有什么含义？
鼓面中心的多芒星是最突出的母题，通常被视为太阳的象征。在2022年铸造的东山铜鼓复原版上，中心位置是十芒星，间以风格化的孔雀羽纹。环绕鼓心的是12圈纹带，按同心圆组织，每一圈各有自己的母题。
科学家提出的一个有趣发现是，铜鼓鼓面上还表现了越南古人的历法，其中典型的是十二芒星对应一年十二个月。这一解释并不排斥太阳象征的含义，而是补充了星形还可能关联时间知识与农事季节的可能性。
在东山造型艺术中，螺旋圆纹也被研究者 Vũ Kim Lộc 视为太阳的象征（风格化的菊花）。这一理解有助于解释，为何某些器物上的蟾蜍形象被置于螺旋圆纹之上，也就是太阳象征的上方位置。
鼓面上的骆鸟诉说着越南古人怎样的世界观？
骆鸟是东山铜鼓最具代表性的母题之一。在2022年的复原鼓上，有四只骆鸟逆时针飞翔，间以簪形纹。连同身披羽饰的人物形象和稻穗，骆鸟共同构成了一个既贴近生活又富有象征性的纹饰世界。
铜鼓的典型纹样还有太阳、干栏屋、鸟（凤凰）、耕田的农民、饲养家畜、狩猎、捕鱼、歌唱、舞蹈。生活场景与神圣象征同时出现，表明鼓面是一幅生动的历史画卷，反映了越南古人的文化生活、信仰、农业生活以及精湛的铸铜艺术。
值得注意的是，骆鸟并非孤立存在，而是处在一个有节奏的纹带体系之中。有些纹带是N字回纹，有些是短平行线带；有些纹带是切线同心圆。远看时，整个鼓面构成连续不断的纹饰节奏。但细看时，每一圈又展开另一个故事。人物、骆鸟、稻穗、几何母题被严密而均衡地排列，构成一个富有表现力的整体。
鼓面上的蟾蜍形象是为了祈雨吗？
东山铜鼓C组鼓面上的蟾蜍形象通常与祈雨信仰相关联，但这是一个仍有多种解释的问题。民谣“蟾蜍是天公的舅父，谁打它天公就惩罚谁”自古已有。研究者们有一个共同看法，即这句民谣源自“蟾蜍告天”的神话，按民间观念，蟾蜍与雨有关。
当蟾蜍磨牙时，人们都相信这是天将下雨的征兆，因此称蟾蜍为“天公的舅父”，以表达尊崇，并把蟾蜍视为雨的代表，带来风调雨顺、庄稼茂盛、家畜繁衍、百姓生活温饱。在考古学中，研究者认为上述民谣与东山文化的铜鼓之间存在关联；蟾蜍也有代表雨的含义。
具体而言，C组（东山晚期）铜鼓鼓面上的蟾蜍雕像，研究者曾如此解释：“C组东山铜鼓鼓面上的蟾蜍形象，可视为雨神的信号，按民间的尊崇说法：蟾蜍是天公的舅父。”诸如《Dong Son drums in Viet Nam》（1990年）和《清化铜鼓》（2013年）等出版物的作者，也依据鼓面上的蟾蜍形象，认为铜鼓的功能是祈雨。
不过，研究者 Vũ Kim Lộc 提出了一个值得注意的新发现。两位收藏家 Lê Gia Mai 和 Hà My Đồ Cổ 公布了据称是东山文化装饰蟾蜍雕像的两件腰带扣器物的照片，发现于清化，长度分别为11厘米和12.5厘米。两件都是一只蟾蜍坐在一个刻有螺旋线的圆形之上，两侧一件有环、一件有钩，以便相互扣合。就年代而言，蟾蜍在此处的出现大概与C组铜鼓相同，即属于东山晚期。
独特之处在于，以往发现的腰带扣多装饰太阳纹或龟、鳄雕像，而这两件器物却有蟾蜍雕像，尤其蟾蜍还坐在螺旋圆纹之上，而按 Vũ Kim Lộc 的说法，这些螺旋圆纹是太阳的象征（风格化的菊花）。就造型艺术中的思想而言，就上下秩序而言，东山工匠已把蟾蜍表现在太阳象征之上。这可能正是民间所尊崇的“天公的舅父”这一称呼的来源。
由此，Vũ Kim Lộc 认为，可以把C组鼓面上的蟾蜍雕像也视为与古代工匠在饰品上表现蟾蜍的同一思想。因为事实上，在C组鼓面上，尽管蟾蜍被表现为高于一般装饰类型的立体雕像，但它们只被置于鼓面外侧边缘的位置，也就是同样采取朝拜太阳神的形式，而且是朝拜在最外一圈。
对于装饰蟾蜍雕像的饰品这一发现，Vũ Kim Lộc 认为，我们不能把它视为祈雨的饰品，也许理解为尊崇的形式更为恰当。这一独特发现“反驳”了关于铜鼓功能是祈雨的看法。由此引出一个问题：为何蟾蜍的尊崇在东山晚期如此普遍？可以解释为，东山晚期曾发生大旱，给当时的人们造成许多损失。
东山铜鼓的铸造技术有多复杂？
东山铜鼓的铸造技术是学界的一大问题：古人究竟如何铸出如此巨大、结构复杂、纹饰精美的铜鼓？Luy Lâu 的发现带来了特别重要的证据，以逐步破解这一谜团。
出土的铸范残片已不完整，只是数百年前制作流程中零散的小块。但通过考古学方法，结合研究并与现存的铜鼓对照，科学家可以逐步复原鼓的形态、结构和纹饰体系。
2021至2022年，研究小组考察了传统铸铜工艺村，并选择清化省 Chè Đông 工艺村进行实验铸造。经过数月辛勤工作，一面铜鼓被制作出来，在技术和美术要求上都达标，从厚度、重量到纹饰体系和音响效果。
这面复原鼓鼓面直径50厘米，鼓足直径52厘米，高38.2厘米，重34.5公斤，于2022年10月铸成。这面鼓的美首先在于形体的和谐。鼓包括四部分：鼓面、外鼓的鼓胸、平直的鼓腰和外撇的鼓足，构成既稳固又轻盈的姿态。
这并非通常意义上的复制品，更不是简单的模拟物件。它是以实验实现的一项科学研究成果，有助于更清楚地了解古人的铜鼓制作技术。由于它源于对 Luy Lâu 古城遗址那些特殊铸范残片的研究成果，这面鼓具有独一性。
鼓面上的纹饰层是如何组织的？
东山铜鼓鼓面按同心圆原则组织，中心是多芒星，周围是各圈纹带。在复原鼓上，环绕鼓心的是12圈纹带，每圈各有自己的母题。
| 纹饰层 | 典型母题 | 含义推测 |
|---|---|---|
| 鼓面中心 | 多芒星（十芒或十二芒），间以风格化孔雀羽纹 | 太阳象征，可能关联历法与农时知识 |
| 内圈 | N字回纹、短平行线带 | 装饰节奏，可能具有约定俗成的意味 |
| 中圈 | 切线同心圆、身披羽饰的人物形象 | 仪式生活、神圣世界 |
| 外圈 | 逆时针飞翔的骆鸟、簪形纹、稻穗 | 骆鸟、农业、宇宙观 |
| 鼓面边缘 | 四只蟾蜍雕像（见于部分C组鼓） | 祈雨信仰或对蟾蜍的尊崇 |
上表表明，鼓面并非随意的图画，而是有秩序的结构。各母题被严密而均衡地排列，构成一个富有表现力的整体。那是古人寄托于金属之中的一个纹饰世界。这些母题不仅形式优美，还反映了东山居民观察自然、生活与自身精神世界的方式。
为何关于铜鼓的各种解释仍未统一？
关于东山铜鼓的各种解释尚未统一，因为每个研究群体从不同资料入手：考古学、艺术学、民族学、天文学或类型比较。一些研究者强调乐器和权威象征的功能，另一些则集中于祈雨仪式功能，还有的倾向于把铜鼓视为一种“历法”或天文图。
例如，依据鼓面上的蟾蜍形象认为铜鼓功能是祈雨，是一种有民间依据的解释，但腰带扣面上蟾蜍雕像的发现则提示，蟾蜍还出现在饰品的语境中，而在那里祈雨功能难以适用。这表明蟾蜍形象可能具有多重含义：既是雨的象征，又是在宇宙秩序中受尊崇的对象。
同样，多芒星既可能是太阳，也可能是时间的标记。骆鸟既可能是生活中的真实鸟类，也可能是神圣世界的象征。谨慎的做法是记录并行的各种假说，指出每类证据的确凿程度，而不是选择唯一一种解释，然后把它当作已有定论来陈述。
东山铜鼓在国际研究中还被如何看待？
在国际研究中，东山铜鼓被置于青铜时代以及表达天文的器物的更广阔背景中。2022年在德国举行的“天空圆盘”展览上，越南的东山铜鼓被介绍为储存重要信息的器物，与来自世界许多不同地方的“天空圆盘”有相似之处。
科学家 Görlitz 和 Wirth 长达数十年的研究合作，不仅传递了来自以往时代的天文学与世界观信息，还把游客带回青铜时代。通过使用新的分析方法，通过观察图像，考古学家带来了突破性的新知识，以及按感知与心理标准对“天空圆盘”的全新理解。
这一视角并不取代国内研究，而是补充了一个比较的角度。它表明东山铜鼓不仅是一个国家的遗产，也是青铜时代人类历史的一部分。
东山铜鼓的哪些价值仍将继续被发掘？
东山铜鼓的价值存在于多个层面：铸铜技术、造型艺术、信仰、农业知识和文化象征。每一层都开辟出不同的研究方向和在当代生活中的应用方式。
在技术方面，Luy Lâu 出土的铸范残片仍将继续被研究，以更清楚地了解材料、烧制温度、合范方式和浇铸铜液的方式。在艺术方面，鼓面上的纹饰体系是设计、装饰和美育的灵感来源。在信仰方面，蟾蜍、骆鸟和多芒星形象将继续在民俗文化研究中被讨论。
重要的是，在了解东山铜鼓时，应清楚区分哪些是考古证据，哪些是推测假说，哪些是民间联系。这种区分有助于在了解越南古文化时，既保持对遗产的尊重，又不陷入把某一种尚未充分验证的解释绝对化。
