TL;DR： 按农历查今日吉凶，是查当日日干支、建除、吉凶星与黄道吉时，以便为重要事情择时。这是源于历法的习俗，如今仍通过万年历流行，但许多研究视其为文化信仰而非已被验证的规律。吉日不保证结果，凶日也不能代替个人的准备。
根据农历查看今日吉凶是什么？
根据农历查看今日吉凶，是查取当日历法信息，包括日干支、建除、吉凶星以及黄道吉时，以斟酌做一件重要事情的时机。在干支纪日体系中，每一天用一个天干与一个地支的组合来称呼，以六十天为周期循环。
越南人早已通过万年历查吉凶日。在关于北部平原越南人祭星解厄习俗的研究著作中，Lê Đức Hạnh 指出，普通百姓和祭师都把万年历当作正式的查考来源：他们据此辨认凶星或吉星，预测吉凶，并在一年或数年的范围内选择吉凶日。每本厚逾 100 页，开本 13 x 19 厘米，通常在公历新年前一两个月开始售卖。
需要区分同一张历书中的两个不同层次。第一个层次是历法数据：农历日、干支、节气、时辰。第二个层次是吉凶解读：这一天宜嫁娶还是忌，该祭哪颗星。第一个层次可以推算出来，也能与印制的历书或独立算表交叉核对；第二个层次属于各书、各派的约定，各书之间并不完全一致。
为什么一天会被看作吉或凶？
一天被看作吉或凶，依据的是多个历法信息层次的组合，而不是单一因素。Phan Kế Bính 在《Việt Nam phong tục》（1915）中记录了 20 世纪初越南人择日的方式：凡事都要择与命相合的日子，忌凶日；他列举了若干吉日，如六合日、天德日、月德日、天恩日、善喜日、禄马日、黄道日，以及若干凶日，如 thớp ác đại bại 日、四戮日、四绝日、建破日、建危日。
通常要查的主要信息层次包括：
- 日干支：当日的干支组合，用来考察与做事人出生年、出生月干支的关系。
- 建除：十二建除按日轮转，每一建除各有宜做与忌做之事。
- 当日吉凶星：按各书自有的规则安布的吉星与凶星。
- 黄道吉时与黑道凶时：一天中的六个吉时与六个凶时，按日支推算。
- 节气：以地球在绕日轨道上的位置为节点，用于在各类术数中确定月份。
值得注意的是，同一天，各书可能给出不同结论。这并不意味着某书对、某书错，而是反映各体系安星与设规则的方式不同。
按农历查看今日吉凶的方法
按农历查看今日吉凶的方法包括四步：确定农历日与日干支，查建除，查吉凶星，若事情需要准时开始再选黄道吉时。第一步谁都能做：翻开农历或万年历，读出标注农历日与日干支的那一行。
第一步：确定农历日与日干支
农历日按月亮周期计算，日干支则按六十天周期运行。这两个周期彼此独立，因此一个农历日可以落在六十组干支中的任何一组。《Bát Môn Thần Khóa》提醒，许多卜算门类需要结合起卦当下的农历时辰来定卦，时辰取错则卦断也错，所以择日择时最需要的也是农历时辰。
同一本书中，作者还记录了 1960 至 1975 年期间按越南时区把农历时辰换算为钟表时间的方法：每个月的子时起点大约浮动十分钟，例如十一月子时起点落在 0 时 10 分，而三月和七月子时起点落在 0 时 50 分。这一细节说明农历时辰并不固定在钟表上，而是随季节滑动。
第二步：查当日的建除
十二建除包括建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭，按日轮转。Phan Kế Bính 写明，嫁娶应找天德日、月德日，忌建破日、建危日；出行应找禄马日、黄道日，忌建破日、建闭日。可见建除是用来筛选宜忌事情的层次之一。
第三步：查当日的吉凶星
每一天都有若干吉星与凶星按各自规则安布。据 Lê Đức Hạnh，万年历完整记载了紫微、吉凶日、年初选人 xông đất 的方法、八卦勘宅、吉凶星断、人的身相，甚至还有通过耳鸣、眼皮跳来看吉凶的方法。依据万年历，人们知道自己那一年对应哪颗星，那颗星是吉是凶，以及如何送凶星、迎吉星。
第四步：选黄道吉时
黄道吉时是一天中的六个吉时，按日支推算。Phan Kế Bính 抄录了按日支推算黄道吉时的四句诗：寅与申起于子；卯与酉起于寅；辰与戌寻于辰；巳与亥在于申；子与午寻于午；丑与未定于戌。他还写道，凡刚开始做的事情，如刚出行、刚出门迎娶、刚建房、刚下葬，通常都要择取黄道吉时。
下表汇总了查吉凶日时通常要查的信息层次：
| 信息层次 | 依据 | 能否交叉核对 | 类别 |
|---|---|---|---|
| 农历日 | 月亮周期 | 能，对照印制的历书 | 历法数据 |
| 日干支 | 六十天周期 | 能，对照算表 | 历法数据 |
| 节气 | 地球绕日位置 | 能，对照天文历 | 历法数据 |
| 建除 | 按日安布规则 | 视各书而定 | 门派约定 |
| 吉凶星 | 安星规则 | 视各书而定 | 门派约定 |
| 黄道吉时 | 日支 | 视各书而定 | 门派约定 |
黄道吉时与黑道凶时有什么不同？
黄道吉时是被视为顺利的六个时辰，黑道凶时则是其余六个被视为不利的时辰。按基于《Tử Vi Khảo Luận》的表述，每一天分为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰，对应 24 小时，其中六个时辰为黄道，六个时辰为黑道。
六个黄道吉时带有六颗星的名字：青龙、明堂、金匮、宝光、玉堂、司命。按这一解读，每颗星对应一类事情：青龙被视为从开张、动土到求名等许多事情都吉利；明堂与遇贵人、晋升相关；金匮尤其利于婚姻嫁娶。
需要说明，这是一种流派的说法，不是所有书的通用规则。Phan Kế Bính 所记的黄道吉时算法只依据日支和四句诗，并没有像上述表述那样配上六星之名或具体事情类别。两种取法都得出六个时辰，但解读该做什么事情的部分不同。
吉日能保证事情顺利吗？
吉日不保证事情顺利，而这正是古代术数书籍本身也承认的。按《Tử Vi Khảo Luận》，民间观念认为某一天是凶日，未必会对拥有好命盘且懂得周全筹划的人产生显著影响；反过来，即使被评为吉日，也不能保证万事顺遂，如果此人本身带有潜在的不利因素或行事不够明智。
在《Tử vi đẩu số Mệnh vận phân tích》中，Từ Tăng Sinh 把问题提得更直接：假若一个人夫妻宫不好，只要选一个吉日结婚就足以保障夫妻幸福，那么任何人立业岂不是只要选个好日子就能成功。他给出的结论是，婚姻是否美好取决于双方之间相互的影响与互动；而在夫妻宫本就不佳又加上运势与煞忌重叠的情况下，即使在大吉之日成婚，感情仍会产生波折。
《Khổng Minh Thần Toán》在讨论凶卦时也有类似精神：凶卦不是死刑判决，它是一面映照当下困境的镜子，智者照镜会看到自己需要修正什么[1]。不过要注意，这是某一卦系自身的论述，不是择日的通用规则。
各派在哪些点上不一致？
各派在许多点上不一致，从安星方式到时辰算法，查者需要知道自己遵循的是哪一套约定。《Khoa Tử Vi VN Ngày Nay》评论说，各书之间的差异程度其实很大，并举出一个具体例子：对于火星与铃星，河洛派按年安布，还要再加看月与时辰，而 Triệu、Trần、Thanh 派则只依据年份。
这种差异不只是学术问题。它解释了为什么同一天，两本不同的万年历可能标注不同的吉凶星，也解释了为什么两位择日师可能给出两个相反结论。使用历书的人应将其视为来自某一具体体系的参考信息，而不是通用真理。
古人是按节气还是按农历月来区分日子？
古人两套体系都用，而传统术数通常用节气来确定月份。八字资料把节气表述为地球绕日公转周期的结果，蕴含一年中每一段特有的天气、气候特征与能量来源；例如立春节气预示春天已到，不必知道那天是农历初一还是十五。
因此，在八字中确定出生月份必须依据此人出生时所处的节气，而不是农历日。若一个人出生在农历四月二十一日但尚未进入五月的芒种节气，仍归入四月；相反，出生在农历十二月初一但已过冬至节气的人，则算作下一公历年的农历一月。这是查日子时很容易弄错的一点，因为普通农历与按节气的月份并不重合。
使用万年历时需要注意的几点
用万年历查日子时，要注意这类历书包含多种内容，并非都处于同一层次。Lê Đức Hạnh 指出，万年历不只有吉凶日与吉凶星栏目，还包括八卦勘宅、人的相貌、通过耳鸣或眼皮跳断吉凶、看鸡脚占卜的赋文，甚至还有按意愿生男生女的算历指引表。
一本历书汇集如此多种内容，说明它是综合读物，不是经过验证的著作。使用者应把可以交叉核对的历法数据部分，与吉凶解读及其他占断方法部分区分开来。
Nhật Nguyệt 对查看今日吉凶的建议
Nhật Nguyệt 的建议：如果你把查吉凶日当作一种文化习惯，就把它当作一层额外参考，不要让它取代实际计划。对于签约、手术、长途出行这类重要事情，决定因素仍是准备、信息与同行之人，而不是当日的干支组合。
如果你想查得准确，就把两件事分开：用可交叉核对的来源查历法数据，并在清楚那是某一本书的具体约定的前提下查吉凶部分。当两本历书给出不同结论时，这是正常的，不是某一本错的迹象。
最后，如果某一天被视为凶日而你仍必须做重要的事情，请记住古代术数书籍本身也说，结果更多取决于人和准备，而不是日子。这是使用万年历最清醒的方式。
