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什么是盲歌(Hát xẩm):从乡村集市的盲歌席到河内电车盲歌

文化与信仰 风俗记录。

什么是盲歌(Hát xẩm):从乡村集市的盲歌席到河内电车盲歌

TL;DR: Hát xẩm 是专业性的民间音乐类型,约形成于14世纪,曾被称为 hát rong、hát dạo。xẩm 艺人的舞台是街道、榕树头、码头、亭院或乡村集市一角,而河内独有在20世纪初电车车厢上演唱的 xẩm tàu điện 一支。2021年,宁平的 hát xẩm 艺术被列入国家级非物质文化遗产名录。

什么是盲歌(Hát xẩm),它诞生于何时?

盲歌(Hát xẩm)是一种专业的民间音乐,是越南传统音乐宝库中独具特色的民间说唱形式,据报刊所引研究资料,约形成于14世纪[1][2]。从诞生到20世纪上半叶,这种艺术形式还被称为“流浪歌”(hát rong)、“游唱歌”(hát dạo)[1][2]。

需要区分两个常被混淆的层面。在大众观念中,许多人把盲歌理解为盲人乞讨时唱的歌。实际上,根据研究资料,是盲人把盲歌当作谋生手段,而非盲歌天生只为乞讨而存在[1][2]。盲歌艺人的舞台正是街道、榕树下、码头、亭院,或者仅仅是贫穷乡村集市的一角[1][2]。

在2011年的一篇报道中,时任越南音乐研究院院长的副教授 Lê Đình Toàn 认为,盲歌虽然起初是民间音乐活动形式,但已成为具有自身特色的艺术类型,其中的民间元素经过积累而更具专业性,因为盲歌艺人靠这门艺术谋生[1]。在越南各类传统音乐中,也许只有盲歌被称为一种谋生的职业[1]。

盲歌的各种曲调及其命名方式

根据民间研究者 Trần Việt Ngữ 于1964年公布的资料,盲歌有8种主要曲调:Xẩm chợ(集市盲歌);Xẩm xoan(又称 Chênh bong);Huê tình(riềm huê);Xẩm nhà trò(ba bậc);Nữ oán(Phồn huê);Hò bốn mùa;Hát ai;Thập ân[1]。

其他研究记载盲歌有大约十种曲调,已收集的盲歌歌词超过400首,其中常见曲调包括 Xẩm Thập Ân、Xẩm Huê Tình、Xẩm Hà Liễu、Xẩm Ba Bậc、Xẩm Trống Quân、Xẩm Hò Khoan、Xẩm Phồn Huê、Xẩm Chợ、Xẩm Sai、Xẩm Ngâm Vịnh、Xẩm Tàu Điện 和 Hát Ai[2]。两份资料在曲调数量上的差异,反映出统计还取决于分类标准和各作者的收集范围。

盲歌各曲调的命名方式非常多样,反映出这种艺术形式的繁衍能力[2]:

  • 按表演空间:Xẩm Chợ(集市盲歌)、Xẩm Tàu điện(电车盲歌,又称 Xẩm Hà Nội)、Xẩm Nhà trò。
  • 按盲歌用途:Xẩm Hò khoan。
  • 按内容或著名曲目名:Xẩm Thập Ân。
  • 按来源:Xẩm Sai。

盲歌曲目的命名更加多样:从历史人物(Bà ba Cai Vàng)、抒情人物(Hỡi cô em yếm đỏ)、恶习陋习(Xẩm Thuốc phiện),到象征意象(Lênh đênh mặt nước cánh bèo),都可以成为盲歌曲目的名称[2]。每首盲歌可以由一种或多种曲调组合而成,取决于故事长度,需要唱述多少情节或情感状态[2]。

命名标准曲调或盲歌曲目示例
表演空间Xẩm Chợ、Xẩm Tàu điện(Xẩm Hà Nội)、Xẩm Nhà trò
盲歌用途Xẩm Hò khoan
内容或著名曲目名Xẩm Thập Ân、Xẩm Thuốc phiện
来源Xẩm Sai
历史人物Bà ba Cai Vàng
抒情人物Hỡi cô em yếm đỏ

河内电车盲歌有什么特别之处?

唯独河内有一种别处没有的极具特色的盲歌流派,那就是电车盲歌,因为它通常在电车上演唱[1][2]。电车盲歌诞生于20世纪初,出现在城市环境中,盲歌艺人以流动形式在各电车车厢间表演[2]。被视为古盲歌的后继分支,电车盲歌节奏快、简短,常把著名诗人的诗作融入盲歌曲调,如 Á Nam Trần Tuấn Khải 的《Anh khóa》《Cô hàng nước》,Nguyễn Bính 的《Giăng sáng vườn chè》《Em đi tỉnh về》[1][2]。

人民艺术家 Xuân Hoạch 解释道:“每首盲歌都有摇曳的节奏,与电车刹车时摇晃、顿挫的周期相吻合,借此盖过电车那并不悦耳的噪音。”[2] 这一见解表明,电车盲歌不只是更换表演地点,更是演唱者有意识地对城市声音条件的适应。

昔日,盲歌艺人从乡村来到河内表演,为了迎合城市居民的审美需求,各盲歌班巧妙地把诗人的诗作融入盲歌曲调,使盲歌成为独特的街头音乐形式,为升龙——河内的街巷文化增添了独特风貌[1][2]。

为什么其他艺术门类要借用盲歌曲调?

在盲歌的曲调体系中,有些曲调极具吸引力、十分独特,以至于嘲剧(chèo)、歌筹(ca trù)等其他艺术门类都要借用,如 Xẩm huê tình、Xẩm chợ、Xẩm xoan 等曲调[1][2]。Xẩm huê tình 被歌筹的陶娘、琴客引入歌馆形式后,通常被称为 Xẩm Cô đầu,或 Xẩm Nhà trò[1][2]。

歌筹教坊的艺人仍在这一曲调中保留“Xẩm”二字,说明他们尊重盲歌艺术,并想指明该曲调的来源[1][2]。这是评价盲歌在传统音乐体系中地位时的一个重要细节:一种被视为“穷人所有”的艺术形式,反而对被认为更具学术性的室内乐门类产生了反向影响。

2011年的那篇报道还指出一个独特之处:无论内容是关于爱情还是带有斗争、民运题材,盲歌艺人都用音乐幽默、易懂、易记地“讲述”[1]。盲歌不仅是人多热闹、面向平民的表演场所,还蕴含很高的艺术价值,受到知识分子和儒士喜爱,甚至有一支称为 Xẩm Nhà trò(又称 Xẩm nhả tơ、Xẩm cô đầu)的室内盲歌流派,专门服务这一阶层[1]。

盲歌这门行当经历了怎样的沉浮?

19世纪末、20世纪初是盲歌最兴盛的时期[1][2]。此时,盲歌不再只是农闲时的娱乐形式,而发展成城市穷人谋生的职业,并代代相传[1][2]。盲歌艺人最多的时期是法属时期和抗法战争初期[1][2]。

到20世纪中叶,盲歌行当仍有众多才华横溢的艺人,如河内的 Nguyễn Văn Nguyên(即 cụ Trùm Nguyên)、Vũ Đức Sắc;北江的 Thân Đức Chinh;海阳的 Nguyễn Phong Sắc;山西的 cụ Trùm Khoản;宁平的 cụ Chánh Trương Mậu;兴安的 cụ Đào Thị Mận;南定的 cụ Trần Thị Nhớn;河东的 Trần Thị Thìn、Nguyễn Văn Khôi[2]。这里的省名为当时的名称,其中多省如今已合并。这份名单只计有姓名记载者,此外还有许多无名艺人[2]。

从20世纪60年代起,由于环境和社会条件等多方面原因,尤其是错误观念的影响,各盲歌班逐渐解散,不再活动[2]。才华横溢的盲歌艺人渐渐步入暮年,相继离世,带走了他们曾保存的独特艺术价值[2]。艺人 Hà Thị Cầu 被誉为“20世纪最后一位唱盲歌的女人”,也是昔日宁平盲歌班主 Chánh Trương Mậu 的幼妻,于2013年去世[2]。

在民间,盲歌曾与农闲时节相连:丰收之后,盲歌班常被请到富贵人家中演唱[1]。盲歌艺人也乐意按需在婚丧、忌日等场合服务,很多时候只是“请盲歌大叔替我捎个话”给站在路边的村姑[1][2]。

盲歌如何被用作传播渠道?

盲歌艺术独特的功能之一,是以歌声充当传播渠道[1][2]。在抗法战争和抗美战争中,“对敌盲歌”(xẩm địch vận)出现并发挥了积极作用[1][2]。

为鼓舞咸龙桥这条交通命脉上战士的士气,清化的盲歌艺人 Minh Sen 抱着二胡走遍前线各地,带去幽默的歌声,为战士们带来爽朗的笑声[1][2]。艺人 Hà Thị Cầu 虽不识字,却按 thập ân 曲调创作了盲歌《Theo Đảng trọn đời》[2]。艺人 Vũ Đức Sắc 有响应平民学务运动的《Tiễu trừ giặc dốt》[2]。

需要注意的是,这些是与20世纪具体背景相关的历史事件,盲歌被动员用于宣传,是这种艺术形式存续史中的一章,而非它固有的本质。

为什么盲歌有失传的风险?

战后,盲歌各曲调被音乐家、文化干部用作宣传党和国家政策方针的工具[1][2]。但从20世纪60年代起,由于环境和社会条件变化以及错误观念,各盲歌班逐渐解散[2]。

文化遗产局(文化体育旅游部)原副局长、博士 Lê Thị Minh Lý 认为,盲歌是独特的艺术,是需要紧急保护的文化遗产,并建议宁平省建立科学档案以列入国家非物质文化遗产名录[1]。

时任河内文化体育旅游厅副厅长的艺术家 Trần Quốc Chiêm 评价说,盲歌艺术与群众紧密相连,具有广泛的社区宣传性和很高的教育性,因此也需要保护、发扬和守护[1]。

盲歌目前在哪里得到保护?

2021年,宁平省的盲歌艺术被文化体育旅游部列入国家非物质文化遗产名录[3]。这是一个重要的法律里程碑,标志着这种艺术形式的价值获得国家承认。

在宁平省安慈乡,Hà Thị Cầu 盲歌俱乐部于2018年成立,有32名成员,年龄从6岁到87岁不等[3]。年长艺人直接指导年轻人,从运气、吐字、打板等基本技巧,到感受每句唱词内容深度的方式[3]。Kim Ngân 盲歌队成立于2014年,维持着约40名学员的课程,主要是青少年儿童[3]。全乡已形成9个盲歌、嘲剧俱乐部和文艺队,吸引数百名各年龄段成员[3]。

安慈乡人民委员会已与当地小学合作,组织多场课外课程,数百课时传授,帮助学生从曲调、节拍到每首歌曲的内容和意义,接触盲歌基础知识[3]。北方各省也成立了许多盲歌俱乐部和小组,如 chiếu Xẩm Hà Thành、chiếu Xẩm Hải Phòng,以及广宁和原南定省、永福省、太平省(2025年7月起分别并入宁平省、富寿省、兴安省)的盲歌俱乐部[2]。

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常见问题

Hát xẩm(唱 xẩm)诞生于何时,还有哪些别的名称?

根据研究资料,hát xẩm 约形成于14世纪。从诞生到20世纪上半叶前后,这种形式还被称为 hát rong、hát dạo(流浪卖唱、沿街卖唱)。

河内的 xẩm tàu điện(电车 xẩm)与乡村集市的 xẩm 有何不同?

xẩm tàu điện 诞生于20世纪初,是古 xẩm 之后的分支,在电车车厢上演唱,节奏快、篇幅短小,常嵌入诗人 Á Nam Trần Tuấn Khải、Nguyễn Bính 的诗作。集市 xẩm 则与乡村集市、榕树头、码头、亭院的空间相连。

为什么许多人误以为 hát xẩm 是乞丐的唱法?

因为在传播过程中,盲人和有音乐天赋的穷人曾以 hát xẩm 作为谋生手段,使这种形式与乞丐形象联系在一起。实际上,xẩm 是专业性的音乐形式,不同之处只在于其舞台是街道、乡村集市和亭院。

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参考来源

  1. ↑ abcdefghijklmnopqrstuvwxyzBáo Tin Tức, "Hát Xẩm - Nghệ thuật của cội nguồn dân gian", Phần "Nguồn gốc hát Xẩm", "Thăng trầm nghệ thuật hát Xẩm"Hát Xẩm là một loại hình nghệ thuật diễn xướng dân gian độc đáo, ra đời đã hơn 700 năm.
  2. ↑ abcdefghijklmnopqrstuvwxyz27282930313233VietnamPlus, "Bảo tồn nghệ thuật hát Xẩm - loại hình diễn xướng dân gian độc đáo", Phần "Nguồn gốc của hát Xẩm", "Thăng trầm nghề hát Xẩm"Được xem là một nhánh sau của Xẩm cổ, Xẩm Tàu điện có tiết tấu nhanh, ngắn gọn, thường sử dụng thơ của những thi sỹ nổi tiếng.
  3. ↑ abcdefVietnamPlus, "Ninh Bình: Giữ gìn và phát huy nghệ thuật hát xẩm ở Yên Từ", Phần "Giữ hồn di sản", "Đưa di sản vươn xa"Năm 2021, nghệ thuật hát xẩm ở Ninh Bình được Bộ Văn hóa, Thể thao và Du lịch đưa vào Danh mục Di sản văn hóa phi vật thể quốc gia.
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