什么是泰族舞，它从何而来？
泰族舞（Xoè Thái）是西北地区泰族社区的传统民间舞蹈，分布于安沛、莱州、山罗和奠边各省。舞又称“Xe khăm khen”，意为牵手舞，诞生于西北泰族人的劳动、生活、风俗习惯和节庆活动之中。
据文献记载，过去泰族人把自己的舞蹈艺术称为“Xe”。到20世纪中叶，在越南语中，“Xe”音变为“Xòe”。如今，人们习惯使用“舞艺术”“舞步”“舞段”等说法。舞的体态与动作富有造型感，线条优美，姿态婀娜，节奏细腻。
许多舞步模仿先辈开垦土地、烧荒、种稻、取水、抛巾、敬酒时的步伐。这些都生动地描绘了现实生活，表达了西北泰族人的梦想与渴望。泰族人认为：“不跳舞，花不开；不跳舞，人不乐；不跳舞，男女不成双；不跳舞，稻玉米不结穗。”
六种古典舞步及各自含义
泰族有多达30多种舞步，但都源自六种古典舞步。这些舞步按泰族人生活中的人文与教育意义依次排列，通过主人在社区文化交流空间中对宾客的情感两极来体现。
| 舞步 | 别称 | 动作特点 | 主要含义 |
|---|---|---|---|
| Khắm khen | 牵手 | 手拉手围着篝火起舞 | 基本舞步，起源于原始时期猎获野兽或有共同喜悦之时 |
| Nhôm khăn | 抛巾 | 脚步与手臂高举，随鼓点抛掷piêu巾 | 最热烈的舞步，用于丰收、婚礼、新房落成 |
| Đổn hôn | 进退 | 一人前进，旁边的人后退，按双拍行进 | 生活有起有落，但人心不变 |
| Phá xí | 四向 | 队形分为四个方向 | 社区团结之情，无论身在何方都心向祖先与故乡 |
| Khắm khăn mơi lảu | 举巾敬酒 | 举巾如敬酒 | 好客之情，让人彼此亲近，酒杯成为情义之杯 |
| Ỏm lọm tốp mư | 拍手绕圈 | 边绕圈边走边拍手 | 相逢或取得重大成就时的喜悦，通常为聚会收尾 |
“Khắm khen”意为牵手共舞。这是泰族民间舞蹈艺术中的基本舞步，形成于原始时期的劳动过程。当猎获野兽、家中有喜、社区有乐时，人们便手拉手围着篝火起舞。这也是最初的基本动作，为后续舞步和精彩民间舞蹈作品的诞生奠定了基础。
在“Nhôm khăn”中，脚步和手臂动作如Khắm khen一样高举，只是颈上多了围巾。当手臂随脚步节拍高举时，双手同时握住围巾两端随舞鼓节拍向上抛起。这是最热烈的舞步，常用于丰收、婚礼、新房落成，表达无尽的喜悦。颈上的piêu巾随每一次舞步节拍抛起，如同生活中万千色彩，同时也是泰族姑娘们创造性劳动的成果。
在“Đổn hôn”中，圆圈内一人前进，紧挨着的人后退。脚步和手持巾高举的动作如Nhôm khăn，但按双拍行进，走完一个4/4拍才抛巾向上并顿足，然后刚前进的人后退，刚后退的人前进，如此随鼓点往复。Đổn hôn舞步蕴含深刻的人文意义：无论生活有悲有喜，有时在风浪与困难前摇摆，人们仍同心向往坚定的信念，纵然物换星移，人心永不改变。
“Phá xí”舞步表达社区的团结之情，无论身在何方都心向祖先与故乡。“Khắm khăn mơi lảu”是充满抒情与温情、体现好客之情的舞蹈，如同平原地区“一口槟榔是谈话的开端”，让人彼此亲近、融洽、团结。
“Ỏm lọm tốp mư”表达相逢或取得重大成就时的喜悦。舞时，人们相视而望，如同传递欢乐、幸福与信任。每当舞圈转向，都体现无论生活如何变化，幸福与安宁始终是信念与渴望。这是每次聚会收尾的舞步，此时人们已互诉真诚之情。
谁可以加入舞圈，舞圈如何进行？
舞步面向所有人，不分年龄、性别、社会地位、职业和民族共同参与，因此具有持久的生命力，由社区代代相传。跳舞时，舞者与观众之间的界限往往并不分明。表演者与观众总是融洽共鸣，一同涌入牵手，融入舞的节奏。
在舞圈中央，人们立起一根柱子，称为“cây xén xính”，上面挂着各种动物、月亮、太阳的形象，有时用竹编或木雕制成。舞所用的乐器包括一面鼓、两面锣、一副铙钹。这种舞蹈的音乐也体现了古人的世界观与人生观：鼓声是大地的声音，锣声是天空的回响，铙钹声是万物的“繁衍”象征。
最流行的是人数不限的圆圈舞。在Nghĩa Lộ、Mường Lò，人们自豪地说这里无人不会跳舞。舞步由前代传给后代，不分老幼男女，不分哪个民族，只要热爱Nghĩa Lộ、Mường Lò的土地与人民，手拉手融入鼓声、锣声，就能沉醉在无尽的舞步之中。
仪式与日常生活中的泰族舞
在西北泰族社区的日常生活与劳动中，舞是极其重要的传统艺术形式，代代相传。舞步帮助人们忘却日常生活的疲惫，舞会之后回归平常生活，人们更加热爱劳动、热爱生活。
舞出现在许多场合：庆祝丰收、婚礼、新房落成、社区节庆。在Nghĩa Lộ市，泰族舞与Mường Lò泰族人的传统节庆相连，如正月十五节、Hạn khuống会（国家级非物质文化遗产）、Xên Mường。泰族舞艺术象征着美，蕴含着我国泰族社区的舞蹈、音乐、歌唱、服饰、饮食和文化行为等艺术价值。
除了舞，泰族人还有与精神生活相关的乐器体系，如khèn bè（芦笙）、pí（笛）、đàn tính（天琴）。安沛省Nghĩa Lộ市Trung Tâm坊Cang Nà村的艺人Lò Văn Biến虽已年过九旬，芦笙声仍充满感染力。他说，作为男人，要想得到泰族女性喜爱，必须会吹笛、吹芦笙。那低沉与高亢的音色除了表白功能外，还为khắp（对唱）伴奏，如khắp sài peng（情歌对唱）、khắp páy căn（离别歌）、khắp chiêu（和唱）、khắp lồng tồng（下田歌）、khắp báo sao（交缘歌）。
泰族舞如何被列入名录与保护？
泰族舞艺术自2013年起被越南文化体育旅游部认定为国家级非物质文化遗产。2021年12月15日，在法国巴黎举行的联合国教科文组织2003年保护非物质文化遗产公约政府间委员会第16次会议上，越南的“泰族舞艺术”正式被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录。
保护工作在许多地方展开。在Nghĩa Lộ市，除了表彰在维护、传授泰族舞艺术方面作出诸多贡献的优秀艺人如Lò Văn Biến、Điêu Thị Xiêng外，该市还鼓励创作反映Nghĩa Lộ、Mường Lò人民文化生活与精神中泰族舞之美的作品。该市在所有学校和居民社区中，通过群众文艺队、本土知识保护会等传授和实践泰族舞。至今，该市10个乡、4个坊共有200多支文艺队，吸引2000多名群众演员参与。全部36所幼儿园及各类学校都设有泰族舞课外课程。
在莱州，Hát then、Đàn tính与泰族舞艺术会演定期举办。2024年第六届会演有来自全省各县市的5个代表团、125名艺人、演员和群众文艺骨干参加。每个代表团在最多35分钟内表演一个节目，包含hát then、đàn tính、Then中的舞蹈和泰族舞艺术等类型。会演有助于加强表彰、推广、保护、继承和弘扬已获联合国教科文组织列入名录的岱依族、侬族、泰族Then实践遗产和泰族舞艺术。
凭借艺术与人文价值，如今各种民间舞步被编撰成基本舞蹈课程，许多舞节目被选送参加国家级会演、比赛、汇演并获高奖，在国内和国外多地巡演。泰族舞艺术已超越传统舞蹈之美，以创造性的审美、对真善美价值的向往，成为西北各民族社区每个成员的共同追求。它是民族团结精神的象征，是人与人之间深刻的分享与关爱，是人与文化、民族特色以及壮丽自然之间和谐共处的象征，蕴含崇高的生活哲理。
