占星中的日月:合读太阳星座与月亮星座
Alan Leo(1910)把太阳星座归于个体部分,把月亮星座归于人格部分,合读 144 组组合。本文照原文解读,并指出可验证性的限度。
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Alan Leo(1910)把太阳星座归于个体部分,把月亮星座归于人格部分,合读 144 组组合。本文照原文解读,并指出可验证性的限度。
托勒密《Tetrabiblos》共四卷,系统整理希腊占星原理、行星性质与相位,并把占星视为推测性的知识,而非确实可靠的科学。
占星术起源于两河流域的天象占卜、天文记录与个人星盘,后传入希腊、波斯、印度与伊斯兰世界,逐步演变为今日的星座与星盘传统。
学历高的人往往更不信算命,但相关程度有限,且主要通过思维方式而非文凭起作用。分析思维强的人信仰更少,但科学知识与神秘信仰可以共存。
冥王星在占星学中代表深刻转变、潜在权力、重生以及无意识的隐秘角落,它揭示你在何处、以何种方式经历最强烈的转化,通常是通过危机带来全面重构,推动彻底的更新。
西方占星学从太阳运行解释十二星座的起源,说明星座为何与真实星象错位,并逐一介绍十二星座的元素、象征与性格分类。
蛇夫座(Ophiuchus)并非占星学中的第十三个星座。按 IAU 1930 年星座边界,太阳经过十三个星座,但占星学仍用从春分点起等分 30 度的十二宫。
比较史学表明,希腊与印度占星术曾于唐代影响中华,但紫微斗数与八字是建立在干支历基础上的独立体系,并非西方占星术的翻版。
太阳星座按出生时太阳位置、以两千年前固定的回归黄道确定,因地球自转轴岁差,它与天文黄道星座相差约一个星座,两者区别与原因由此而来,回归黄道与恒星实际位置并不一致。
越南九曜中的罗睺与计都,正是月球轨道的两个交点,即北交点与南交点,印度、越南、西方三种传统对其解读各不相同。
土星回归是土星回到出生时黄道位置的29.46年周期。其天文机制、29岁与58岁两个节点,以及近30岁危机的心理学研究。
水星是处女座(Xử Nữ)的守护行星,掌管智慧、分析与沟通,这一联系塑造出处女座细致、讲逻辑、批判思维敏锐并追求完美的特质,也体现在事业、爱情与健康等方面。