为什么商人去拜 Bà Chúa Xứ 求「借禄」：Sam 山人潮进香的宗教人类学视角
人类学解释为何 Sam 山进香在革新开放时期爆发：商人到 Bà Chúa Xứ 求「借禄」，在充满风险的市场中把它当作一种神圣资本预支。
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河内路中央的庙宇：为什么修路时有些庙不被迁移？
以河内武重奉街郡主黄芳庙为例，说明路中央的庙得以保留，是社区、政府与企业协商的结果，而非所谓神罚。文章还梳理越南神树崇拜与再神圣化理论。
占星术从何开始：从两河流域的天象征兆到个人星盘
占星术起源于两河流域的天象占卜、天文记录与个人星盘，后传入希腊、波斯、印度与伊斯兰世界，逐步演变为今日的星座与星盘传统。
Thầy Thím 庙会（秋季祭礼、Thầy Thím 忌辰）：农历九月十四至十六的仪式与传说
Thầy Thím 庙会于农历九月十四至十六举行，含迎神、献七层糕、请生、祭先贤等仪式。本文介绍庙会仪式与 Thầy Thím 夫妇的传说。
现代化是否让越南人不再信神？为什么革新开放后庙府和庙会越来越热闹
人类学研究显示，现代化并不会自动让越南人减少对神灵的信仰。革新开放后庙府与庙会日益热闹，是多种原因叠加的结果，而非单一因素所致。
市场经济下的财神：为什么财神日越来越热闹
越南财神信仰随市场经济兴起而爆发。丁鸿海与阮友寿的研究显示，商贩是求财神灵最主要的信众群体，但尚无财神日购物行为的定量数据。