河内市中心的五社铜铸村精华
五社铜铸村位于河内市中心，已有400多年历史，以精湛的铸造技艺闻名，创作出承载升龙之魂的艺术作品，尽管面临失传风险，艺人和子孙后代仍坚持继承并发扬传统手艺的精华。
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顺化Phường Đúc四百年红火铸铜村
顺化Phường Đúc铸铜村有四百多年历史，以祭器、铜钟和精巧铜器闻名，制模、煮铜、浇铸等工序都要求细致与高超技艺，是古都顺化独特的传统手工艺文化。
大拜铜铸造村：北部铜业的摇篮
大拜铜铸造村位于北宁省嘉平县，是北部铜业的摇篮，约有1000年历史。这里铸铜技术精湛，产品有祭祀用品、铜像、浮雕与风水画，并出口到日本、韩国、欧盟等地。
天干庚：易经中的阴阳五行特性
天干庚属阳金，代表粗糙金属、力量、果断与正义，在易经中对应西方、秋季和乾卦，象征刚硬、净化与秩序，并影响干支系统里的刚柔平衡，助你理解阳金特性。
天干辛：易经中的阴阳五行特性
天干辛属阴金，能量精致锐利而含蓄。在易经中，辛与精炼、雕琢及悄然渗透、转化的能力相关，并解析其阴阳五行与生克关系及性格运势应用，兼顾理论脉络与实际解读。
茶东村传统铜铸造业：千年越南之魂
清化省Thiệu Trung乡茶东铜铸村是越南铜铸艺术的摇篮之一，历史逾千年，保留泥范制作与合金配比技艺，2018年被列为国家级非物质文化遗产。
祭祀铜铸造业：兴安省 Lộng Thượng、南定省 Ý Yên、北宁省 Đại Bái 的百年炉火
越南祭祀铜铸造业集中在兴安省 Lộng Thượng、南定省 Ý Yên、北宁省 Đại Bái 三大村落，各有特色。文章讲述制作流程、文化价值及现代传承挑战。
祖先祭坛：越南北部与南部越南人的布置方式有何不同
比较北部与南部的祖先祭坛：位置、结构、祭器、五果盘的选择与祭祀世代数，并附文化、历史解释。
神主是什么？为何传到第五代就要把神主埋掉？
神主是木制牌位，中间写姓名官职，两侧写生死年月，放在神龛里。古书载家中供奉四代，到第五代高祖神主被埋，称五代埋神主。
易经是谁写的：伏羲、文王的传统说法与出土文献揭示了什么
传统把易经归于伏羲、文王、周公、孔子，但语言学与出土文献显示经文编成于西周晚期，且曾以多种异本流传，非一人一时之作。
葬礼中的Mo Mường：送别芒族人回归祖先的祭文
Mo Mường是芒族人生命历程中的非物质文化遗产，在葬礼中最为重要。巫师通过叙事祭文引导亡魂回到Mường Trời与祖先团聚，并传递道德价值观。
Mo Mường 与史诗《Đẻ đất đẻ nước》：民间百科全书
Mo Mường 是芒族（người Mường）的复合民间信仰，与史诗《Đẻ đất đẻ nước》紧密相连，是一部关于历史、信仰与人生哲学的民间百科全书。
Lim 会（Hội Lim）：京北地区最大的官贺民歌节
Hội Lim 是京北地区最大的官贺民歌节，于农历正月十三在北宁省仙游县 Lim 山举行，2009 年获联合国教科文组织列入人类代表性非物质文化遗产名录。
越南传统手工艺包括哪些行业？
越南传统手工艺涵盖铜铸造、丝绸纺织、斗笠制作、制香、制鼓、陶瓷与民间画等门类，与全国历史悠久的各手工艺村紧密相连，并关联各地手工艺村的文化价值与保护现状。
重新装香炉：何时需要重装、谁能装、步骤如何，以及为什么各家做法不同
重新装香炉包括哪些步骤、何时应当重装、家中谁可以做，以及为什么各地各家做法不同。
西贡春节：花市、花街与西贡人的过年习俗
西贡春节与阮惠花市、平东码头花市和阮惠花街紧密相连。本文分析其起源、过年习俗以及西贡独有的色彩。
达奥族：居住地、语言、祭祀习俗与主要节庆
达奥族是越南54个民族之一，聚居在广治省西部和承天顺化省西部山区，讲孟-高棉语族语言，与戈都语、布鲁-云乔语相近，信奉万物有灵，节庆多与祭牛献神及刀耕火种周期相关。