越南命理知识 · 第 5 页
月饼与烤饼、软饼从何而来，传统馅料有哪些？
月饼分为烤皮和软皮两类，源自中国，传入越南后成为团圆节礼品。传统馅料有什锦、莲子、绿豆，河内与堤岸各有特色。
菩提达摩：禅宗初祖的传说与史料真正告诉我们的
菩提达摩被禅宗尊为初祖，但这一形象是经过多个文本层次逐渐形成的，许多人们熟悉的细节属于传说。
四念处是什么？《念处经》如何教导观身、观受、观心、观法
四念处是四种观照基础：身、受、心、法。《念处经》（Satipaṭṭhāna）指导如何逐一观察每个对象以看清实相。
巴利经典中的四禅：从初禅到四禅如何描述
巴利经典按禅支描述四禅：初禅有寻、伺、喜、乐、一心；二禅舍寻伺；三禅舍喜；四禅只余舍与一心。
越南年画各流派在制作工艺与题材上有何不同？
Đông Hồ、Hàng Trống、Kim Hoàng 与 Làng Sình 画在印刷技法、纸张材料、颜料和题材上各不相同，每个画派各有其保存状况。
改良剧如何从才子弹唱和《夜鼓怀郎》中诞生？
南部改良剧在20世纪初由才子弹唱和带表演的歌唱形式形成；高文楼（Cao Văn Lầu）1919年的《夜鼓怀郎》后来成为望古曲。
春联（Câu đối Tết）从何而来，古人把它挂在哪里？
春节对联被认为起源于古代中国刻门神的桃木牌。古人贴在门口、屋柱、供桌，并按对仗规则书写。
Chèo 是什么：亭院 chiếu chèo 与古老戏目
嘲剧是越南北部平原庙会中的民间说唱戏剧，在庭场嘲剧的戏席上演出，角色与古戏目如《观音氏敬》等丰富多样。
三地年集：年末集市卖什么，赶年集又是为了什么？
三地年集是年底采买、相聚与祈福的集市。本文分析北、中、南年集各卖什么，以及人们逛年集是为了什么。
龙子仙孙：正史如何记载 Lạc Long Quân 与 Âu Cơ 的故事
貉龙君与妪姬、百卵卵包的故事在《大越史记全书》和《大南国史演歌》中如何被旧史书记载，哪些属于神话。
公案是什么：禅宗中的无门关与碧岩录
公案是什么，为何《无门关》《碧岩录》会成为禅宗两大关键选辑？本文讲解其来源、结构与阅读方法。
陈仁宗的《居尘乐道赋》十会与结尾偈语讲了什么？
陈仁宗的《居尘乐道赋》共十会并附结尾偈语，阐述竹林禅派身处世间而乐于道的精神。
远离家乡无法返回时的忌日祭祀：越南人的寄忌与遥祭
遥祭与寄忌习俗有何不同？据 Toan Ánh 在《旧俗》中的记述，远在他乡的人把祭品寄回族长家，并在忌日当天行遥祭。
北宁官贺民歌是什么？连兄、连姐与结契习俗
北宁官贺民歌是 liền anh 与 liền chị 之间的对唱形式，与 kết chạ 结义习俗和 canh hát 歌会紧密相连，2009 年被联合国教科文组织列入名录。
哪些民族不过春节，而按自己的历法过年？
越南许多少数民族按自己的历法迎接新年，从苗族、哈尼族、高棉族、占族到西原各民族，都不与春节重合。
年初拜佛寺：备什么供品，先拜哪个殿？
年初去寺庙礼佛应备素供，包括香、花、果、糕饼、糯米饭与甜羹，先礼三宝殿，再到德翁殿及寺内其他各殿。
丁部领平定十二使君之乱、建立大瞿越国：经过、意义与层层传说
丁部领平定十二使君之乱，统一国家，于 968 年建立大瞿越国，在二十多年割据之后重建中央政权。
Bát Tràng 陶瓷从何时形成，经过哪些工序？
Bát Tràng 陶瓷自 14 世纪起见于史料，与红河畔的 Bát 社这片土地相连。文章回顾其形成里程碑与制陶工序。
什么是盲歌（Hát xẩm）：从乡村集市的盲歌席到河内电车盲歌
Hát xẩm 是约形成于14世纪的民间表演形式，与乡村集市、亭院乃至河内电车相连。了解其曲调、艺人及保护情况。
鸿庞氏与泾阳王：大越史记全书开篇写了什么
《大越史记全书》以鸿庞纪开篇，记泾阳王名禄续、国号赤鬼。本文对照汉文原本、译本及后世史书，辨析这段早期记载的性质。
春节花木：桃花、黄梅、金桔及其寓意
过年的花与树包括桃花、黄梅花、金桔、菊花、万寿菊、铜钱草。本文分析各类的由来、挑选方法与民俗含义。
春节庙会与民间游戏：莱州的掷还球、推棍与海阳的土炮
春节后的庙会：莱州同胞的抛绣球、推杆、荡秋千，以及海阳的摔泥炮，附玩法规则、时间与意义，据媒体报道整理。
《金刚经》与《心经》讲什么，为何禅宗重视这两部经
《金刚经》与《心经》是禅宗两部核心般若经典。本文分析其主要内容、来源，以及禅宗特别重视这两部经的原因。
《法句经》：巴利语本源与汉传文本的差异何在
《法句经》主要有两大传承：南传的巴利语 Dhammapada 与北传的汉藏本《法句经》，二者在偈颂数量上并不相同。