桑寺四法信仰（云、雨、雷、电）：起源与特色
桑寺四法信仰把佛教与云、雨、雷、电四神崇拜结合，反映稻作居民对丰收的渴望，并通过桑村庙会的迎轿、母逐子、抢水等仪式展现出来。
“四法”的搜索结果
羸娄与佛教初传交州之路
Luy Lâu 被视为佛教最早传入交州的地点之一，与 Dâu 寺、四法及牟子《理惑论》相关，后者是早期关于佛教的汉文资料。
越南佛教的发展阶段：从 Luy Lâu、李陈朝、黎阮朝到复兴运动
越南佛教近二十个世纪：从 Luy Lâu 中心、融入本地信仰、李陈朝兴盛，到20世纪初的复兴运动。
四行冲是什么？
四行冲是十二地支中子午卯酉、寅申巳亥、辰戌丑未三组相冲生肖的合称，民间认为这些组合在婚配、合作与做生意时容易相冲，但这只是传统参考观念，并非科学定论。
年初升龙四镇庙宇参拜指南：四庙顺序、各庙祈愿内容及初次参拜者常犯错误
升龙四镇是守护古升龙京城四方的白马庙、伏象庙、金莲庙、真武观，年初参拜可按东西南北顺序或自家方向，供品为香、鲜花、水果、糍糕、礼金，无需丰盛筵席，诚心即可，并注意烧香焚纸安全。
西四宅是什么？
西四宅是八宅风水中乾、坤、艮、兑四个住宅方位的组合，包括乾（西北）、坤（西南）、艮（东北）、兑（西），被认为适合西四命的人，介绍其定义、理论来源及与东四宅、东四命的区分方法。
八字中的透干与通根是什么意思，为什么重要？
透干是十天干显露于四柱天干，通根是天干在地支中有根。二者决定一个字是虚是实，是《子平真诠》《滴天髓》判断旺衰、选取用神的第一道标尺。
兴安省北部平原居民的传统求雨节
兴安省乐鸿乡的求雨节是与四法信仰相关的传统农业仪式，法云、法雨、法雷、法电，节日通过迎轿、祭祀和独特的打月游戏，再现祈求风调雨顺、五谷丰登的愿望。
王充在《论衡》中如何批判择日术？
东汉王充在《论衡》的《讥日》《辨祟》《难岁》等篇中批驳日禁、避太岁与祸祟之说，认为祸福死生不在择日避时，而在命与时。
住宅财位如何按八宅与玄空确定？
住宅财位：八宅按命卦找生气方，玄空按当运之星，通俗方法取大门对角。三种方法结果不同，应先弄清依循哪一体系。
六壬中的九种发三传法分别是什么？
六壬从天地盘四课中取三传，共有九种发传法并按优先级依次判断：贼克、比用、涉害、遥克、昴星、别责、八专，最后是伏吟与反吟。古籍所载顺序大体一致，仅辅助诸法略有出入。
三元与奇门十八局：按原书从节气推局数的方法
三元把每个节气分成三段各五天，每段用一个奇门局。本文依《协纪辨方书》列出二十四节气局数表，并说明超神、接气。
六壬课体：元首、重审、知一、涉害是什么？
据《六壬大全》：元首为只有一课上克下，重审为只有一课下克上，知一、涉害为多课相克，分别以比用、涉害之法取用。
易经六十四卦之山水蒙卦：蒙昧的根源与含义
山水蒙卦（第4卦）讲蒙昧、需要启蒙与培养的阶段，以及谦虚求教、坚持不懈的建议。
火雷噬嗑卦：易经中的含义与应用
火雷噬嗑卦（第21卦）详解：卦象、法制的含义、处理阻碍的启示，以及在工作与人际关系中的应用建议。
四不死是什么？
四不死是越南民间信仰中对四位不死圣神的统称，包括伞圆山圣、扶董天王、褚童子和柳杏圣母，他们象征抗灾、御敌、爱情与孝道等精神价值，在北部山区、西原和九龙江平原都受供奉。
供奉母神是信仰还是宗教？研究界的争论与2016年《信仰与宗教法》中的定义
2016年《信仰与宗教法》将信仰与宗教分为两个概念。研究界仍在争论供奉母神是否属于宗教，本文梳理双方论点与证据等级。
越南民间信仰包括哪些内容？
越南民间信仰是本土神圣信仰体系，含祖先崇拜、自然神与城隍、母道教、农业信仰及各民族仪式，覆盖北部山区、西原和九龙江平原，是传统文化知识参考，未经科学验证。
还剑湖在升龙灵性格局中的位置：还剑传说在四镇体系中居于何处
还剑湖不在升龙四镇四座镇守神庙之列，但黎利的还剑传说位于古都中心，与四方镇守环带并行，共同构成升龙的灵性格局，四镇偏重风水镇守，还剑湖偏重正义与和平的象征。
升龙四镇是什么：守护京城四方的四座祠庙，供奉谁，为何在哪个方向就供奉那位神
升龙四镇是供奉镇守古升龙京城四方神明的四座祠庙：东镇白马庙、西镇象伏庙、南镇金莲庙、北镇真武观。这一说法成文较晚，但四庙与四方镇守观念已存在数百年。
第4宫：星盘中家庭的意义与影响
第4宫在西方占星学中代表家庭、根源与居所，反映与父母尤其父亲的关系，以及每个人深藏的情绪基础，也主宰我们如何建立居所、寻求安全感并与过去连接，是星盘中重要的宫位。