南部高棉人的信仰与节庆
南部高棉人信奉南传佛教,寺院是村寨文化与教育中心,介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
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南部高棉人信奉南传佛教,寺院是村寨文化与教育中心,介绍Chol Chnăm Thmây、Sen Đôn Ta、Ok Om Bok三大节庆与龙舟赛。
华闾古都丁先皇庙会于每年农历三月初九至十一在宁平省华闾古都举行,缅怀丁部领平定十二使君之乱、于968年建立大瞿越国的功绩,分庄严祭祀迎轿与热闹民间游戏两部分。
富寿省贤良乡瓯姬庙会于正月初六、初七举行,初七为仙降日。祭礼包括男队祭三位德翁、迎轿与女官祭,供品为百份蜜饼、che kho与bánh ít等素食。
2026 年 Sene Dolta 节(Sen Đôn Ta、Pchum Ben)为期三天,公历 10 月 10 日至 12 日。介绍高棉人在寺庙与家中的祭祖仪式及报孝意义。
高棉族(Khmer)据2019年调查有1,319,652人,主要聚居湄公河三角洲,操孟-高棉语族语言,信奉佛教并祭祀祖先,一年两大节日为宋干节与拜月节。
探索易经八卦中的艮卦(☶):山的象征、静止之义、哲理内涵,以及它在东方人生观中的应用。
风山渐卦是易经第53卦,讲循序渐进、按次序前行,以鸿雁飞过六个阶段的形象作比喻。本文分析卦辞、象辞与六爻。
易经第18卦山风蛊卦:结构、含义与在破败后修复振兴的启示,以及在生活中的应用方式。
天火同人卦是易经第13卦,讲的是志同道合者的聚合、大同与集体力量。本文解读卦象结构、卦爻辞、王弼注以及 Nhật Nguyệt 的现代启发。
巽卦(☴)为八卦之一,象征风、木与长女,位于后天东南方。本文详解其卦象结构、易经说卦传原文、朱熹注解,以及它在六十四卦中的作用。
古相书按位置和颜色论痣:隐处多吉,脐中主生贵子,项上主威权,腰当中心反主不吉。这是相术的约定,并非科学结论。
《撼龙经》与《疑龙经》是传统归于杨筠松的风水著作,讲述如何识别龙脉、分辨九星,避免将支龙误认作真龙。
面部五岳对应额头、下巴、鼻子和两侧颧骨,《神相铁关刀》对此有所阐释,并与越南习俗相互对照。
巨机卯酉格在《紫微斗数新编》与中州派之间读法不同:卯宫还是酉宫、哪些年干合格、遇煞星会怎样,中州派又强调必须见禄才吉、忌火铃。
木形之相指身形高长、骨骼清瘦、面容清秀、声音清亮悠远的人。本文比较三部古相书对木形的不同描述,展现同一传统中的多种流派。
雷水解卦是易经第64卦中的第40卦,上震下坎,紧接第39卦水山蹇。核心精神是脱困之后的松绑之道:知适时休息、知该宽恕之处、知把未了之事做完。
水火既济卦是周易第63卦,上坎水、下离火,六爻皆得位且有应,为六十四卦中唯一。卦辞讲亨小、利贞、初吉终乱,提示事成之后应守成防患,不可松懈。
易经火天大有卦:结构、哲学含义与关于繁荣、谦逊、分享以长久保持福气的启示。
地风升卦是易经第46卦,上坤下巽,象征树木从地里长出。本文分析卦辞、象辞、六爻爻辞,以及升卦在序卦中的位置与逐步上升之意。
安子庙会缅怀竹林禅派创始人佛皇陈仁宗,既是踏春盛会,也是唤醒越南禅宗自豪感的心灵之旅,吸引众多僧尼、信徒与游客前来朝拜,唤起人们对充满越南特色禅宗的骄傲。
越南人通常把佛台设在高于祖先台的位置,但具体布置取决于房屋结构、空间大小与各地各家传统,并无绝对统一的模式。
年初去寺庙礼佛应备素供,包括香、花、果、糕饼、糯米饭与甜羹,先礼三宝殿,再到德翁殿及寺内其他各殿。