Quẻ Trạch Phong Đại Quá - ý nghĩa và ứng dụng trong Kinh Dịch

Quẻ Trạch Phong Đại Quá là gì?

Quẻ Trạch Phong Đại Quá (大過) là quẻ thứ 28 trong 64 quẻ theo thứ tự Chu Dịch. Quẻ gồm quẻ dưới là Tốn (Gió), quẻ trên là Đoài (Đầm). Tên 大過 đọc là Đại Quá, nghĩa là sự vượt quá lớn.

Cấu trúc quẻ: hào Sơ lục và hào Thượng lục là hào âm, bốn hào giữa (Cửu nhị, Cửu tam, Cửu tứ, Cửu ngũ) đều là hào dương. Hai đầu mềm yếu, ở giữa cương mạnh quá mức, cho nên hình tượng là cây cột oằn xuống vì chống đỡ quá nặng.

Lời gốc của quẻ Trạch Phong Đại Quá chép thế nào?

Quái từ: 大過：棟橈，利有攸往，亨。

Đọc là: Đại Quá: "Đống nạo, lợi hữu du vãng, hanh." Nghĩa sát: xà nhà cong oằn, lợi về việc có chỗ đi tới, hanh thông.

Hào từ:

• Sơ lục: 藉用白茅，无咎。 Đọc là: "Tạ dụng bạch mao, vô cữu." Nghĩa sát: lót bằng cỏ mao trắng, không lỗi.
• Cửu nhị: 枯楊生稊，老夫得其女妻，无不利。 Đọc là: "Khô dương sinh đề, lão phu đắc kỳ nữ thê, vô bất lợi." Nghĩa sát: cây dương khô mọc mầm non, ông già cưới được vợ trẻ, không gì không lợi.
• Cửu tam: 棟橈，凶。 Đọc là: "Đống nạo, hung." Nghĩa sát: xà nhà cong oằn, hung.
• Cửu tứ: 棟隆，吉。有它吝。 Đọc là: "Đống long, cát. Hữu tha lận." Nghĩa sát: xà nhà vững cao, tốt. Có điều khác thì tiếc.
• Cửu ngũ: 枯楊生華，老婦得其士夫，无咎无譽。 Đọc là: "Khô dương sinh hoa, lão phụ đắc kỳ sĩ phu, vô cữu vô dự." Nghĩa sát: cây dương khô nở hoa, bà già lấy được người chồng trẻ, không lỗi cũng không tiếng khen.
• Thượng lục: 過涉滅頂，凶，无咎。 Đọc là: "Quá thiệp diệt đỉnh, hung, vô cữu." Nghĩa sát: lội quá sâu đến ngập đầu, hung, nhưng không lỗi.

Thoán truyện và Tượng truyện của quẻ Đại Quá nói gì?

Thoán truyện và Tượng truyện thuộc Thập Dực, truyền thống quy cho Khổng Tử; nghiên cứu hiện đại xếp chúng vào khoảng thế kỷ 5 tới 2 TCN. Đây là truyện giải thích lời kinh, không gộp vào lời kinh.

Thoán truyện: 大過，大者過也。棟橈，本末弱也。剛過而中，巽而說行，利有攸往，乃亨。大過之時大矣哉！

Nghĩa sát: Đại Quá là cái lớn vượt quá. Xà nhà cong oằn là vì gốc và ngọn đều yếu. Cương vượt quá mà được trung, Tốn mà vui vẻ mà đi, cho nên lợi về việc có chỗ đi tới, mới hanh thông. Thời của Đại Quá lớn thay!

Đại Tượng: 澤滅木，大過。君子以獨立不懼，遯世无悶。

Nghĩa sát: Đầm ngập cây, là Đại Quá. Người quân tử theo đó mà đứng riêng không sợ, lánh đời không buồn.

Tiểu Tượng:

• 藉用白茅，柔在下也。 Nghĩa sát: lót bằng cỏ mao trắng, là mềm ở dưới.
• 老夫女妻，過以相與也。 Nghĩa sát: ông già và vợ trẻ, là vượt quá mà cùng trao cho nhau.
• 棟橈之凶，不可以有輔也。 Nghĩa sát: cái hung của xà nhà cong oằn, là không thể có phụ giúp.
• 棟隆之吉，不橈乎下也。 Nghĩa sát: cái tốt của xà nhà vững cao, là không cong oằn ở dưới.
• 枯楊生華，何可久也。老婦士夫，亦可醜也。 Nghĩa sát: cây dương khô nở hoa, sao có thể lâu. Bà già và chồng trẻ, cũng đáng xấu hổ.
• 過涉之凶，不可咎也。 Nghĩa sát: cái hung của lội quá sâu, là không thể trách lỗi.

Vương Bật và Chu Hy chú giải quẻ Đại Quá thế nào?

Vương Bật chú:

• Trên quái từ: "âm tương quá chi quá" nghĩa là chữ "quá" ở đây đọc như "quá" trong "tương quá" (vượt qua nhau).
• Trên "棟橈, bản mạt nhược dã": hào Sơ là gốc, hào Thượng là ngọn.
• Trên "cương quá nhi trung, Tốn nhi duyệt hành, lợi hữu du vãng, nãi hanh": chỉ vào hào Cửu nhị. Ở ngôi âm là "quá"; ở ngôi thứ hai là "trung". Cứu kẻ yếu, dựng kẻ suy, không mất chỗ trung. "Tốn nhi duyệt hành", lấy đó mà cứu nạn, nạn mới qua. Nguy mà không chống đỡ thì còn dùng vào đâu? Cho nên đi mới hanh.
• Trên "Đại Quá chi thời đại hĩ tai": đây là thời người quân tử có việc làm.
• Trên hào Sơ lục: lấy mềm ở dưới, vượt quá mà có thể "vô cữu", chỉ có kẻ cẩn thận thôi!
• Trên hào Cửu nhị: "đề" là chồi non của cây dương. Lấy dương ở ngôi âm, có thể vượt qua cái gốc của mình mà cứu cái yếu của mình. Trên không có ứng, lòng không giữ điều tiếc, ở chỗ vượt quá mà như thế, không suy nào không cứu được. Cho nên có thể khiến cây dương khô lại sinh chồi non, ông già lại được vợ trẻ, cứu yếu dựng suy, không gì thịnh bằng hào này, cho nên "vô bất lợi". Già quá thì khô, trẻ quá thì non. Lấy già chia cho trẻ thì trẻ lớn lên; lấy trẻ chia cho già thì già tươi lại, đó là cái nghĩa "vượt quá mà cùng trao cho nhau". Đại Quá đến lúc suy mà đã đến lúc mạnh, lấy mạnh đến cực mà giúp suy đến cực, hợp với nghĩa ấy.
• Trên hào Cửu tam: ở thời Đại Quá, ở cực của hạ thể, không thể cứu nguy dựng yếu để làm cao xà nhà, mà lại lấy dương ở ngôi dương, tự giữ chỗ mình ở, lại ứng với hào trên, buộc lòng vào một chỗ, cho nên bị chìm yếu mà hung suy.
• Trên hào Cửu tứ: thuộc thượng thể, lấy dương ở ngôi âm, có thể cứu cái yếu của mình, không bị dưới làm cong oằn, cho nên "xà nhà vững cao" tốt. Nhưng ứng ở hào Sơ, dụng tâm không rộng, cho nên "có điều khác thì tiếc".
• Trên hào Cửu ngũ: ở ngôi tôn quý, mà lấy dương ở ngôi dương, chưa cứu được nguy. Ở ngôi tôn quý, cũng chưa bị cong oằn, cho nên có thể sinh hoa, không thể sinh chồi; có thể được chồng, không thể được vợ. Ở đời "xà nhà cong oằn" mà làm "không lỗi không khen", sao có thể lâu! Cho nên sinh hoa không thể lâu, chồng trẻ thật đáng xấu hổ.
• Trên hào Thượng lục: ở cực của quá lớn, vượt quá quá mức. Lội nạn quá sâu, cho nên đến "ngập đầu hung". Chí ở cứu thời, cho nên không thể trách lỗi.

Chu Hy (Chu Dịch bản nghĩa) chú:

• Trên quái từ: "nạo" đọc là giáo phản. Đại là dương, bốn hào dương ở giữa quá thịnh cho nên là Đại Quá; hai hào âm trên dưới không thắng nổi sức nặng cho nên có tượng xà nhà cong oằn. Lại vì bốn hào dương tuy vượt quá mà hai hào ngũ, nhị được trung, trong Tốn ngoài Đoài có đạo có thể đi, cho nên lợi về việc có chỗ đi tới mà được hanh thông.
• Trên hào Sơ lục: "tạ" đọc là tá dạ phản. Đương thời Đại Quá, lấy âm nhu ở dưới Tốn, vượt quá mức sợ cẩn thận mà không lỗi, cho nên tượng và chiêm của nó như thế. Cỏ mao trắng là vật sạch của sự vật.
• Trên hào Cửu nhị: "đề" đọc là thổ hề phản. Dương vượt quá bắt đầu mà gần hào Sơ âm, cho nên tượng và chiêm của nó như thế. Đề là rễ, tươi ở dưới; tươi ở dưới thì sinh ở trên. Chồng tuy già mà được vợ trẻ, còn có thể thành công sinh dưỡng.
• Trên hào Cửu tam: hai hào tam, tứ ở giữa quẻ là tượng xà nhà. Cửu tam lấy cương ở ngôi cương, không thắng nổi sức nặng cho nên tượng cong oằn mà chiêm là hung.
• Trên hào Cửu tứ: "tha" đọc là thang hà phản. Lấy dương ở ngôi âm, vượt quá mà không vượt quá, cho nên tượng vững cao mà chiêm là tốt. Nhưng dưới ứng với hào Sơ lục, lấy mềm giúp mình thì quá mềm, cho nên lại răn rằng có điều khác thì tiếc.
• Trên hào Cửu ngũ: "hoa" đọc như chữ. Cửu ngũ là dương vượt quá đến cực, lại gần âm vượt quá đến cực, cho nên tượng và chiêm của nó đều ngược với hào nhị.
• Trên hào Thượng lục: ở đất vượt quá đến cực, tài yếu không đủ để cứu, nhưng về nghĩa là không lỗi. Đại khái là việc sát thân thành nhân, cho nên tượng và chiêm của nó như thế.

Theo cách hiểu của Nhật Nguyệt, quẻ Đại Quá gợi điều gì?

Theo cách hiểu của Nhật Nguyệt, Đại Quá là hình ảnh của một thời mà sức nặng đè lên kết cấu vốn mỏng. Quái từ chép "xà nhà cong oằn, lợi về việc có chỗ đi tới, hanh thông", cho thấy lời kinh không chỉ nói đến nguy mà còn nói đến hướng đi. Thoán truyện viết "cương vượt quá mà được trung", tức là cái vượt quá ấy vẫn có chỗ tựa vào trung đạo.

Đại Tượng viết "đầm ngập cây, Đại Quá; người quân tử theo đó mà đứng riêng không sợ, lánh đời không buồn". Đây là tinh thần giữ mình trước áp lực lớn, không nhất thiết phải hòa theo đám đông. Vương Bật chú rằng đây là "thời người quân tử có việc làm", còn Chu Hy nhấn vào hai hào nhị, ngũ được trung nên vẫn có đạo để đi.

Các hào từ mang chuẩn mực xã hội thời xưa như hôn nhân, vua tôi, nam nữ. Hình ảnh "ông già cưới vợ trẻ", "bà già lấy chồng trẻ" nên đọc như bối cảnh lịch sử của thời Kinh Dịch được ghi lại, không nên biến thành lời khuyên cho hôn nhân hôm nay.

Gặp quẻ Đại Quá khi hỏi việc làm thì nên hiểu thế nào?

Gợi ý của Nhật Nguyệt: nếu đang cân nhắc một dự án hay một bước chuyển nghề mà cảm thấy sức nặng vượt quá nguồn lực hiện có, nên xem lại cấu trúc nền tảng trước khi mở rộng. Quái từ chép "lợi hữu du vãng", có thể hiểu là việc đi tới vẫn có đường, nhưng cần đi kèm với việc củng cố chỗ yếu. Cửu tam là lời cảnh báo cho sự cứng nhắc, còn Cửu tứ là hình ảnh xà nhà vững cao khi biết dựa vào mềm.

Trong tình cảm, hào Cửu nhị và Cửu ngũ có hình ảnh chênh lệch tuổi tác. Gợi ý của Nhật Nguyệt: đây là chuyện của bối cảnh xưa, người hôm nay nên đọc như lời nhắc về sự cân bằng giữa hai bên, không nên lấy đó làm chuẩn mực cho quan hệ hiện tại.

Về tiền bạc và sức khỏe, Gợi ý của Nhật Nguyệt: khi thấy mình đang gồng quá sức, nên giảm tải hoặc tìm người chia sẻ, thay vì cố giữ nguyên hiện trạng. Đây là cách đọc dè dặt, không khẳng định kết quả cụ thể cho bất kỳ ai.

Về vai trò lãnh đạo, Gợi ý của Nhật Nguyệt: Cửu tứ cho thấy người ở vị trí cao cần tránh để lòng mình chỉ buộc vào một mối, vì Vương Bật chú rằng "dụng tâm không rộng" thì sinh tiếc.

Quẻ Đại Quá có liên hệ gì với các quẻ khác?

Đại Quá thường được so sánh với Tiểu Quá (quẻ số 62). Nếu Đại Quá là sự vượt quá ở mức lớn, thì Tiểu Quá là sự vượt quá ở mức nhỏ. Trong chuỗi quẻ, Đại Quá nối sau quẻ Di (nuôi dưỡng); theo truyền thống, khi đã nuôi dưỡng đủ thì dễ dẫn đến dư thừa.

Bảng tra cứu nhanh: quẻ Trạch Phong Đại Quá

Số liệu trong bảng khớp với kết quả các công cụ tra cứu trên Nhật Nguyệt.

Bài tổng quan chủ đề: Kinh Dịch là gì?